Ką paaiškina Roš aŠana. Palapinių šventė ir 1000 valdymas 6d.

John Fenn "Savaitės mintys"  2018 spalio 12d.

Sveiki,

Mes visi žinome, kad Mt24 aprašo, kas vyks žemėje Jėzaus sugrįžimo metu. Bet Mt25 yra apie tai, ką Jis darys tuo metu.

Mt25;31-46 Jėzus sako, kad Savo sugrįžimo metu Jis atsisės savo „šlovės soste“ ir padalins tautas į dvi grupes: teisias ir neteisias. Tai reiškia, kad žemėje bus žmonės, kurie išliks po Armagedono ir matys, kaip jėzus tampa karaliumi žemėje, ir įtvirtina Dievo teisumą visoje planetoje, o kai kurie to nenorės.

Kaip žmonės reaguos į Jo sugrįžimą- įvyks geografiniai pasikeitimai

Zach14 pateikia mums aiškų to laiko paveikslą, teigdamas 5eil.: “ Viešpats mano Dievas ateis ir visi šventieji su Juo.“( Ar tu džiaugiesi, kad šventieji ateina SU Juo, Jo grįžimo metu, o ne sutiks jį ore pasikeitimo metu žiūrApr19:6-14).

Zach14:8-9 : „  8 Tą dieną gyvieji vandenys tekės iš Jeruzalės dviem kryptim: viena į Rytų, kita į Vakarų jūrą; taip bus vasarą ir žiemą.

9 Viešpats karaliaus visai žemei. Bus vienas Viešpats ir Jo vardas bus vienas.“

Joel3:18 sako, kad iš Viešpaties namų tekės šaltinis. Tai atitinka Ez47:1-2. Kuri sako, kad šaltinis ištrykš iš šventyklos ir plauks į Negyvąją jūrą.Eil.8-12 mums daug pasako, kad gėlas vanduo plauks į Negyvąją jūrą ir ji taps gėlo vandens ežeru, tik jo pakraščiuose liks sūrios pelkės ir balos. Pasakyta, kad žvejai ateis ir žvejos tinklais upėje ir ežere, o upės krantuose augs visų rūšių vaisių medžiai.

Prieš keletą metų aš kalbėjau su izraeliete labai gerbiamo rabino dukra, užaugusi tenai, ji papasakojo, kad po Jeruzale yra didelis vandens rezervuaras nuo Nojaus laikų tvano. Jai pasakojo, kad kai ateis mesijas, Jis paleis tą vandenį iš šventyklos, tai ir bus tas trykštantis šaltinis.

Zach14:10 sako, kad tuo metu plotas esantis į šiaurę nuo Gebos Jeruzalėje( moderni Džeba, apie 5.5 mylių/9.9 km į šiaurę nuo Jeruzalės), iki Rimon( apie 70 mylių/112km į pietus nuo Jeruzalės) bus paversta milžinišku plokščiakalniu. Eilutė pabrėžia, kad tolima šiaurinė Judėjo riba ir pietinė riba, maždaug vakarai nuo Negyvosios jūros vidurio, visas tas   didžiulis plotas pavirs plynaukšte-bet kodėl?

Štai kodėl

Kad, būtų galima aprūpinti milijonus žmonių iš visų tautų, kurie atvyks į Jeruzalę aplankyti Karalių. „16 Tie, kurie liks iš kariavusių prieš Jeruzalę, kas metai eis pagarbinti Karalių, kareivijų Viešpatį ir švęsti Palapinių šventę.

17 Jei kuri žemės giminė neateis į Jeruzalę pagarbinti Karaliaus, kareivijų Viešpaties, tai pas juos nebus lietaus.

18 Jei neateis Egipto giminė, juos ištiks tas pats maras, kurį Viešpats siųs pagonims, neateinantiems švęsti Palapinių šventės.

19 Tai bus bausmė Egiptui ir visoms tautoms, kurios neateis į Palapinių šventę.“ Zach14:16-19

Jis valdys geležine lazda. Bet ir vėl...tai apie mus taip pat. Paulius pasakė korintiečiams 1Kor6:3: „Argi nežinote, kad teisite angelus? Argi nežinote, kad teisite pasaulį?“

Teisti pasaulį reiškia administruoti, ne nustatyti, kas kaltas, o kas nekaltas, kaip mūsų dienų teisme, bet kaip valstybės tarnautojai administruojantys Dievo Karalystę. Kodėl tai tinka mums, kaip ir pirmojo amžiaus korintiečiams? Todėl, kad Dievas žinojo, kad Biblija bus parašyta ir sudaryta, ir žinojo, kam ji bus skirta- taigi, mums tai tinka lygiai taip kaip Jn3:, arba bet koks kitas pažadas mūsų Naujajame Testamente.

Heb6:5 vadina Dvasios dovanas“ ateinančio amžiaus jėgomis“

Tai reiškia, kad mūsų pašlovintuose kūnuose, mes turėsime visas Dvasios dovanas plaukiančias, kai  mums reikia, ir išmintį didesnę nei Saliamono. Įsivaizduokite, kad reikia išspręsti ginčą tarp kaimynų, kai Šventoji Dvasia jums teikia išminties ir pažinimo žodį. Tie, kurie myli teisumą, mylės ir jus, o tie, kurie sukilę širdyje, nekęs, kai bus vykdomas teisumas žemėje.

Senovės Izraelyje Palapinių šventė buvo žinoma ir kaip Gyvojo Vandens šventė, didele dalimi dėl tų eilučių apie vandenį, kuris plūs iš šventyklos Mesijo karalystės metu. Visą Palapinių šventės savaitę buvo vykdoma kasdieninė ceremonija.

Grupė šventikų išeidavo iš miesto prisirinkti gluosnio šakų, o tada stovėdami vienas šalia kito ir žengdami sutartinai, mojavo šakomis žygiuodami unisonu. Tai sukeldavo vėjo garsą, Dvasios garsą , kai jie artėdavo prie altoriaus šventykloje. Tuo pačiu metu aukščiausio kunigo asistentas nešė sidabrinę vazą su vynu, o aukščiausias kunigas laikė auksinę vazą, kurioje buvo Siloamo tvenkinio vanduo, vadinamas gyvuoju vandeniu.

Abi grupės susiliedavo su kunigais šventykloje, kurie dėjo ant altoriaus aukojamus gyvulius. Kai  aukščiausias kunigas liejo vyną ir gyvąjį vandenį ant aukos, kiti kunigai tuo metu sudėdavo gluosnio šakas virš galvos, sudarydami virš aukos palapinę. Taip susijungdavo vienu metu ir vienoje vietoje Šventoji Dvasia, auka, vanduo ir vynas-Dvasia ir kraujas.

Tada jie giedodavo kartu su visais susirinkusiais žmonėmis Iz12:2-3:“ 2 Dievas yra mano išgelbėjimas. Aš Juo pasitikiu ir nebijau, nes mano stiprybė ir giesmė yra Viešpats. Jis yra mano gelbėtojas“.

3 Jūs su džiaugsmu semsite vandenį iš išgelbėjimo šaltinių( Ješua).“

Argi dabar keista, kodėl po visos savaitės stebėjimo ir giedojimo Jn7:37-8 Jonas sako:“ 7 Paskutinę, didžiąją šventės dieną Jėzus stovėjo ir šaukė: „Jei kas trokšta, teateina pas mane ir tegeria!

38 Kas mane tiki, kaip Raštas sako, iš jo vidaus plūs gyvojo vandens upės“.

Ateik greičiau Viešpatie Jėšua! Kitą savaitę  nauja tema. Iki tada, laiminu,

John Fenn

Ką paaiškina Roš aŠana, Jom Kipur ir Palapinių šventės 5d.

John Fenn, Savaitės Mintys,  2018 spalio 5d.

Sveiki,

Man augant, vienas iš mano brolių būdavo atpirkimo ožys, nuolat į save atkreipiantis mūsų tėvo pyktį. Iš dalies dėl to, kad jie buvo labai panašios asmenybės, iš dalies dėl problemų su kuriomis mūsų tėvas tvarkėsi, jis vis išsiliedavo ant mano brolio, visada atrodydavo, kad jis gaudavo didžiausią bet kokios tėvo bausmės dalį. Tačiau iš kur yra kilęs žodis atpirkimo ožys? Kodėl jis yra naudojamas iki šių dienų, norint pasakyti, kad ant kažko krito bausmė?

Štai iš kur tai kilo

1536 spalio mėnesį anglui William Tyndale buvo įvykdyta mirties bausmė - pririštas prie stulpo ir pasmaugtas, o jo kūnas sudegintas. Nusikaltimas, kuriuo jį apkaltino karalius Henrikas VIII buvo erezija – mat jis buvo protestantas. Tuo metu rašto vertimas į anglų kalbą buvo baudžiamas mirtimi, tai gi jo 1530 Biblija, išversta į šnekamąją anglų kalbą padarė jį žymiu žmogumi. Įdomus pastebėjimas: Jo 1530 Biblija buvo pirmoji Biblija anglų kalba Dievui nusakyti naudojusi vardą „Jehovah“.

 Mirties akivaizdoje jis meldėsi, kad Anglijos karaliaus akys atsivertų, ir nepraėjus mažiau nei 2 metams karalius Henris leido Anglijos Bažnyčiai naudotis „Didžiąja Biblija“, kuri buvo beveik tokia, kokią paliko Tyndale‘is. Ironiška, kad po kokių 70 metų, 1611 išleidus karaliaus Jokūbo Bibliją (KJB), paaiškėjo, kad 54 mokslininkai, parašę KJB, nusirašė nuo Tyndale‘io Biblijos. Nuostabu. Tačiau šeši metai prieš mirtį, 1530, Tyndale‘io Biblija išvertė 1 žodį į anglų kalbą, kuris išliko iki šių dienų, o dėl jo ir kilo ši diskusija: Atpirkimo ožys.

„Atpirkimo ožys“ kilęs iš Hebraiško žodžio ‚azazel‘ iš Kunigų knygos 16: 8, kas reiškia „ožys, kuris išeina(išvyksta)“ arba „išnešantis nuodėmes“. Laikui bėgant pabėgantis ožys gavo trumpesnį pavadinimą -atpirkimo ožys.  Dar ir šiandien daug tarnybų, šeimų, socialinių grupių vadina asmenį, ant kurio krinta pyktis arba bausmė – atpirkimo ožiu.

Atpirkimo Diena – Jom Kipur

Atpirkimo Dieną Jėzaus auka ant kryžiaus atitinka 2 ožius. Tai -ne avinėliai, bet ožiai. Aš jau kalbėjau apie tai, kaip Jom Kipur simbolizuoja Jėzaus sugrįžimą, nes taip ir yra. Kadangi Pascha (avinėlis) ir Neraugintos Duonos šventė pavasarį smulkiau kalba apie Jo esančio be nuodėmės auką ir mūsų nuodėmių atleidimą, Yom Kipur rudens pasninkas detalizuoja galutinę nuodėmės pabaigą. Tai reiškia, kad visi ir viskas stos prieš Dievą, kad atsiskaitytų už savo gyvenimą. Kai Jis sugrįš, tai reikš žmogaus valdžios pabaigą ir fizinę bei tiesioginę Dievo valdžios pradžią žemėje. Kunigų 16: 11-14 smulkiai pavaizduoja vyriausiąjį kunigą, aukojantį jaučius už savo nuodėmes, o tada nešantį smilkalus į šventų švenčiausiąją, kad smilkalų dūmai* apdengtų Gailestingumo Sostą  – Dievo buvimo vietą. Net gi po 400 metų Dovydas pažinojo Dievą, kaip „gyvenantį** tarp cherubų‘ – auksinių cherubų, esančių ant Sandoros Skrynios, Gailestingumo Sosto. *Apreiškimo 5: 8 smilkalai yra „šventųjų maldos“. **II Samuelio 6: 2.

  Po to, kai kunigui būdavo atleistos jo paties nuodėmės, jis galėdavo atstovauti žmones. Tam buvo naudojami 2 ožiai: Ožys aukai už nuodėmes ir atpirkimo ožys. Jie abu atspindi Jėzaus atliktą darbą ant kryžiaus, bei Jo dvigubą Dievo tapusio Žmogumi prigimtį.

„Paskui aukos ožį už tautos nuodėmę, įneš jo kraują už uždangos... Taip bus apvalyta Švenčiausioji nuo izraelitų nešvarumo, jų nusikaltimų ir visų nuodėmių...“ Kunigų 16: 15-16

Pastebėkite tai

Mintis, kad Dievas reikalauja apvalyti Šventąją Vietą krauju atrodo yra svetima daugumai krikščionių. Potekstė būtų tokia, lyg pačiam dangui reikia apsivalyti, lyg dangus arba Dievas būtų kažkaip susipurvinęs Savo žmonių nuodėmėmis. Pastebėkite, kad Dievas pamini tris problemas:

Nešvarumą, nuodėmes ir nusižengimus.

Nuodėmė yra vertikalus Dievo įžeidimas, nusižengimas yra horizontali nuodėmė prieš kitą asmenį (kuri taip pat yra nuodėmė prieš Dievą) ir nešvarumas yra apskritai žmonijos nuodėmingumas. Tai susiję su puolusia žmogaus prigimtimi. Todėl Šventa Vieta, Sandoros Skrynia, turėjo būti apšlakstoma paaukoto už nuodėmes ožio krauju, kad būtų apvalyta.

Jėzus ant kryžiaus išpildė ožio už nuodėmes auką, apvalydamas dangų, nes laiške Žydams 9: 23–24 skaitome:

„Todėl dangiškųjų dalykų atvaizdai turėjo būti šitaip apvalomi (veršių ir ožių krauju), o patys dangaus dalykai – geresnėmis aukomis negu šitos. Mat Kristus įžengė ne į rankų darbo šventyklą – tikrosios atvaizdą, bet į patį dangų, kad dabar pasirodytų už mus Dievo akivaizdoje...“

Jėzus buvo tikrasis „ožio aukos už nuodėmes“ išpildymas,  po to Jis užnešė Savo auką į dangų, kad pats stotų priešais Tėvą. „Bet Viešpats (Tėvas) panorėjo jį sumušti, Jis atidavė jį skausmui. Kai tu (angl.) pamatysi  Jo   sielą kaip auką už nuodėmę... Jis matys savo sielos vargą ir bus patenkintas... mano teisusis tarnas nuteisins daugelį, nes jis neš jų nusikaltimus... kadangi jis atidavė(angl.išliejo) savo sielą mirčiai ir buvo priskirtas prie nusikaltėlių. Jis nešė daugelio nuodėmes ir užtarė nusidėjėlius“ (Izaijo 53: 10:12).

Išpildydamas ožio, aukojamo už nuodėmes, darbą, jis taip pat įvykdė ir atpirkimo ožio darbą. Štai kodėl Dievas įsakė Atpirkimo Dieną  aukoti 2 ožius. Tuo Jis norėjo parodytų Izraeliui jų Mesijo dvigubą prigimtį, ir kad kryžiaus darbas atliktas žemėje, būtų  priimtas ir danguje.

Atpirkimo ožys

Po ožio už nuodėmes paaukojimo Aukščiausiasis Kunigas savo dėmesį nukreipdavo į atpirkimo ožį. Kunigų 16: 20-22 sakoma, kad Aaronas uždėdavo rankas ant atpirkimo ožio ir išpažindavo Izraelio nedorybes, nusikaltimus ir nuodėmes, „sudėdamas jas ant ožio galvos“, ir tada išsiųsdavo ožį į dykumą. Tekste sakoma, kad jaunuolis išvesdavo ožį į dykumą, į negyvenamą vietą, kur jis vienas susitikdavo su Viešpačiu.

Jėzus – tikrasis atpirkimo ožys - išgyveno šią dykumos patirtį, kai ant kryžiaus šaukė: „Mano Dieve! Mano Dieve! Kodėl mane apleidai?!“ „...Viešpats uždėjo ant jo visus mūsų nusikaltimus...“ Izaijo 53: 6.

Kodėl ožys, o ne avinėlis?

Ožys reiškia nuodėmę ir nutolimą nuo Dievo malonės. Mato 25: 31-32 sakoma, kad Jėzui sugrįžus, Jis atsisės savo šlovės soste ir atskirs tautas vieną nuo kitos, kaip piemuo atskiria avis nuo ožių. Sakoma, kad avių tautas Jis pastatys Savo dešinėje, o ožių tautas – Savo kairėje. 34 eilutėje sakoma, kad Jis tars avių tautoms įžengti į karalystę, paruoštą joms nuo pasaulio sukūrimo. O ožių tautoms Jis lieps pasišalinti iš Jo buvimo. Pasirinkdamas ožį aukai už nuodėmes ir atpirkimo ožį, Tėvas pabrėžia žmonių nuodėmę ir nusidėjėlio mirtį ant kryžiaus. Taip, jis buvo Perėjimo avinėlis, miręs už Savo žmones. Pernešantis jų nuodėmes. Tačiau galiausiai, Jis buvo ožys, nuodėmes nunešanti auka, mirštantis dykumoje nuo Dievo rankos likęs su Juo vienų vienas, ir tuo pat metu Jis buvo  tobulas Žmogus pasirodantis danguje ir aukojantis Savo auką. Nuostabi malonė.

Kitą savaitę aš pabaigsiu šią  temą, kalbėdamas apie tai, kas vyks žemėje  Palapinių Šventės metu. Aš susitelksiu ties Jo karalystės ir  Jo 1000 metų valdymo įsteigimu, pradėdamas nuo anksčiau minėto tautų atskyrimo.

Iki tada – laiminu jus.

John Fenn

www.churchwithoutwallsinternational. arba rašykite man el. laiškus : cwowi@aol.com

Ką paaiškina Roš aŠana, Jom Kipur ir Palapinių šventės. 4d..

John Fenn , Savaitės Mintys, 2018 rugsėjo 29d.

Sveiki,

„Šofaro žinioje persipina Mesijinė viltis*, prisikėlimas ir sielos nemirtingumas.” Taigi  šiandien mes  kalbėsime apie paėmimo ir anti-Kristo apsireiškimo ypatybes. * Hertz sudaryta kasdieninių maldų knyga (p. 865)

Mirusiųjų prisikėlimas buvo suprantamas jau nuo senų senovės, ir Trimitų Šventė, kuri prasidėdavo per Jaunatį, kai nesimatydavo mėnulio, visada buvo siejama su prisikėlimu. Paulius Jaunatį laiške Kolosiečiams 2:17 vadina „būsimųjų dalykų šešėliu”. Tuos būsimuosius dalykus mes vadiname paėmimu, hebraiškai „Natzal”.

Pridėčiau sąsajas tarp saulės, vaizduojančios Mesiją, ir mėnulio – simbolizuojančio tikinčiuosius, kurie valdys naktį, kaip tai daro mėnulis, ir tai yra sena tradicija, kaip matome Malachijo 4:2: „Bet jums, bijantiems mano vardo, užtekės teisumo Saulė su išgydymu (prisikėlimu) po Jo sparnais. Jūs išeisite ir šokinėsite kaip išleisti iš tvarto veršiukai.“ (šokinėjantys iš  džiaugsmo)

Kai kurie mokytojai nesuprato, kodėl rašoma Saulė, o ne saulė, tačiau jeigu suprasite, tai, ką parašiau anksčiau, bus aišku. Mėnulis vaizduoja tikinčiuosius, kurie atspindi Saulės šviesą, ir bus paslėpti Jame ateityje per jauną mėnulį. Paulius rašo tesalonikiečiams tai, ką jis rašė 1 Korintiečiams 15, pridėdamas kelias detales, tai mes ir aptarsime.

1 Tesalonikiečiams 4: 14-18

Jeigu tikime, kad Jėzus mirė ir prisikėlė, tai Dievas ir tuos, kurie užmigo su Jėzumi, atves kartu su Juo. 15 Ir tai jums sakome Viešpaties žodžiu, jog mes, gyvieji, išlikusieji iki Viešpaties atėjimo, nepralenksime užmigusiųjų. 16 Nes pats Viešpats nužengs iš dangaus, nuskambėjus paliepimui, arkangelo balsui ir Dievo trimitui (paskutinis trimitas, kaip ir 1 Korintiečiams 15), ir mirusieji Kristuje prisikels pirmiausia, 17 paskui mes, gyvieji, išlikusieji, kartu su jais būsime pagauti į debesis susitikti su Viešpačiu ore ir taip visuomet pasiliksime su Viešpačiu. 18 Todėl guoskite vieni kitus šiais žodžiais.  

(Kaip suprasti žodį „užmigusieji“. Tai ne „sielos miegas“, greičiau žemiškas požiūris, kurį Jėzus naudojo nusakydamas Jayro dukters mirtį Morkaus 5:39. Paulius laiške Korintiečiams taip pat sako, kad palikę kūną staiga būsime su Viešpačiu, patvirtindamas šį supratimą.)

Tai būtent Paulius sakė 1 Korintiečiams 15:45-52, kad nuskambėjus Paskutiniam Trimitui pirmiausia prisikels mirusieji Kristuje, tada mes, gyvieji, būsime pakeisti ir susitiksime su jais ir su Juo.

Klausimas, į kurį neturiu atsakymo, yra toks: kaip Jis tiems, kurie dabar yra su Juo, suteiks naują kūną? Jis  sakė Korintiečiams, kad „palikę kūną, būsime su Viešpačiu“, tai kaip Viešpats, mirusiems Kristuje suteiks fizinius ir šlovingus kūnus? Jeigu kažkieno kūnas yra dulkės, ar visos dulkės iš įvairių laikų ir vietų susirinks ir pavirs gyvais kūnais tų- kurie kažkada gyveno - formą, ir tada jie bus perkeisti Dievo galia, ir pavirs dangiška medžiaga? Kaip mirtingas apsivilks nemarumu?

Jėzaus atveju tai buvo paprasta – Jo miręs fizinis kūnas, padarytas iš žemiškos medžiagos, kape nebuvo paliestas. Romiečiams 6: 4 sakoma, kad Jis buvo prikeltas iš numirusių Tėvo šlove, kuri perkeitė Jo kūną į dangiškos medžiagos „pašlovintą“ kūną. Tačiau, kas jeigu kieno nors kūnas jau seniai yra virtęs dulkėmis? Aš nežinau! Mes apie tai galime tik spėlioti, nes neturime jokių argumentų. Tačiau mes tai gana greit sužinosime.

1 Tesalonikiečiams 5 skyriuje Paulius sako pasauliui, kad Jėzus paimdamas mus  užklups, kaip vagis naktį: „Bet jūs, broliai, nesate tamsoje, kad toji diena jus užkluptų lyg vagis...“ 4-5 eil.

Supraskite palyginimą

Vagies, įsilaužiančio naktį, palyginimas naudojamas aprašyti pasaulio perspektyvą įvykiui, kurį vadiname paėmimu. Vagis naktį įeina į  namus, kurie jam nepriklauso, kad pavogtų daiktus, kurie jam tai pat nepriklauso, ir tai daro slapta užpuldamas. Pasauliui Jėzus yra  vagis, įeinantis į namus, kurie Jam nepriklauso (mūsų namai Jam priklauso, kadangi mūsų kūnai yra Šventosios Dvasios buveinė) ir imantis tai, kas Jam nepriklauso (legaliai už mus buvo sumokėta kaina ir mes priklausome Jam, tai gi, paskutiniąją dieną, Jis negalės būti apkaltintas). Tada jis užbaigia, jog Dievas mus išvadavo nuo ateinančios rūstybės, tai gi guoskime vieni kitus šiais žodžiais. Jūs nemiegate ir Jis jums nėra vagis!

Pauliui neužteko pirmo laiško Tesalonikiečiams

Taigi savo antrame laiške Paulius leidžiasi į detalias: 2 Tesalonikiečiams 2: 1-8:" 

Mes prašome jus, broliai, dėl mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus atėjimo ir dėl mūsų surinkimo pas Jį: 2 nesiduokite taip greitai nukreipiami nuo sveiko proto ir įbauginami ar dvasia, ar žodžiu, ar neva mūsų parašytu laišku, esą Kristaus diena jau atėjo. 3 Tegul niekas jūsų neapgauna kuriuo nors būdu! Pirmiau turi ateiti atkritimas ir būti apreikštas nuodėmės žmogus, pražūties sūnus,

 4 prieštarautojas, kuris išaukština save prieš visa, kas vadinama Dievu ar garbinama, ir pats sėdasi kaip Dievas Dievo šventykloje, rodydamas save esant Dievu. 5 Ar neprisimenate, jog aš tai sakiau jums, tebebūdamas tarp jūsų?

6 Jūs gi žinote, kas dabar jį sulaiko, kad jis būtų apreikštas savo metu. 7 Nedorybės paslaptis jau veikia, kol bus patrauktas tas, kas jį sulaiko. 8 Tada pasirodys nedorėlis, kurį Viešpats sunaikins savo burnos kvėpimu ir sutriuškins savo atėjimo spindesiu. 

Tiems, kurie nesupranta nei Roš aŠana, nei laikmečio kultūros, tai trikdanti ištrauka. Tai gi jie paima 3 eilutę „atkritimas“ ir įdeda į ją tai, ką jie mano, jog yra „atkritimas nuo tikėjimo“, ir moko, kad krikščionys atkris nuo tikėjimo įvairiais būdais prieš paėmimą. Tačiau ši frazė būtų neteisinga gramatiškai, kadangi Paulius sako: „jūs gi žinote, kas dabar jį (anti-Kristą) sulaiko, kad jis būtų apreikštas savo metu.“

Kažkodėl mes patikėjome, kad atsimetimas nuo tikėjimo sulaiko nuo anti-Kristo apsireiškimo. Tame nėra jokios prasmės, kadangi mes iš tiesų esame žemės druska, apsauginė priemonė. Pažvelkite į bet kokią visuomenę ir pamatysite, kad Dievo tikintieji buvo apsauga, laisvės ir kūrybiškumo šaltinis. Tai kaip gi atkritimas nuo Dievo galėtų suturėti nuo anti-Kristo apsireiškimo? Kaip atsimetimas nuo tikėjimo susijęs su ‚patraukimu‘? Nesueina galai.

Teisingas atsakymas yra išsireiškime „atkritimas“ arba graikiškai apostia.

Pauliaus laikais (kaip parašyta Išplėstinės Biblijos išnašose) šis išsireiškimas buvo naudojamas, kai buvo norima pasakyti būtent tai, ką Paulius pasakė – kalbant apie išvykimą, išsiruošimą kelionėn, pradingimą iš akiračio, ir pirmiausiai buvo naudojamas aprašyti horizonte iš akiračio pranykstančioms laivo burėms. Tai reiškė pasitraukimą, išvykimą.

Toks supratimas įgyja gramatinę prasmę ir Roš haŠananoje. Paulius juk negalėjo korintiečius, kolosiečius ir tesalonikiečius mokęs apie Roš haŠana ir paskutinį Trimitą, staiga pakeisti savo nuomonės. Jis sakė: Neleiskite, kad kas nors jus suklaidintų. Ta diena neateis, kol pirmiau neįvyks išvykimas (kelionė, pašalinimas iš akiračio, t.y. paėmimas), o TADA galės būti apreikštas nuodėmės žmogus...dabar jūs žinote, kas jį sulaiko nuo apsireiškimo, kad jis galėtų būti apreikštas tinkamu metu, kai jis bus pašalintas iš akiračio. Tada jis (Kristaus kūnas), kuris sulaiko, ir toliau taip darys, kol bus pašalintas iš akiračio.“

Taigi mes matome, kad I Korintiečiams 15, Kolosiečiams 2: 17, I ir II Tesalonikiečiams yra nuoseklūs mokyme apie Paskutinį Trimitą.

Įvardžio „jis“ - kuris dabar sulaiko - naudojimas, kai kuriems sukelia sumaištį

Dauguma Krikščionių yra labiau įpratę, kad Kristaus kūnas mums asocijuotųsi su Kristaus nuotaka, nei su Kristaus kūnu. Dažniausiai įvardis „jis“ NT naudojamas nusakyti Kristaus kūnui. Paulius dažnai naudoja šį išsireiškimą, tai gi neturėtų stebinti, kad jis kalba apie Kristaus kūną, patrauktą iš akiračio. Kolosiečiams 2: 17: kūnas yra Kristaus. Kolosiečiams 1: 24: „dėl Jo kūno – surinkimo(bažnyčios)

 Efeziečiams 5: 23: „Kristus yra galva surinkimo(bažnyčios), – Jis kūno gelbėtojas.“ 1 Korintiečiams 12: 12: „Nes kaip kūnas yra vienas ir turi daug narių, o visi to vieno kūno nariai, nepaisant daugumo, sudaro vieną kūną, taip ir Kristus.”

Kyla klausimas: kaip apsireikš anti-Kristas? Danieliaus 9: 26-27 sakoma, kad iškils vadas, kuris su Izraeliu sudarys 7 metų taikos sutartį. Jėzus tai mini Mato 24: 15, patvirtindamas šį supratimą. Danielius teigia, kad šių 7 metų viduryje vadas atsisės šventykloje, lieps nutraukti bet kokius aukojimus ir nutrauks sutartį su Izraeliu. Jėzus sako, kad tai matantieji bėgtų iš miesto ir slėptųsi, nes tuo metu kils baisus suspaudimas, kol Jis sugrįš. (Mato 24: 15-20) Dėl to, kai kurie sakys, kad anti-Kristas nebus apreikštas, kol neįpusės 7 metų sutarties laikas, ir dėl to paėmimas turėtų įvykti praėjus pusei suspaudimo laiko. Tačiau tai prieštarautų Roš aŠanai, ir tai Jėzus ir visa Jo aplinka suprato. Panašiau, kad anti-Kristas bus apreikštas, kaip teigia Danielius, jam sudarius 7 metų sutartį su Izraeliu. TAIP jis ir bus atpažintas – kaip sutarties sudarytojas. Jo išdavystė įvyks praėjus 3 ½ metų, tačiau išlikusieji gyvi pažins jį. Pagal šį scenarijų jis ims vadovauti iš kart po paėmimo, prasidėjus suspaudimui, 7 metams Jokūbo Vargų. Kitą savaitę perjungsiu pavaras, kad pakalbėtumėm apie 2 ožius, kuriuos naudodavo Jom Kippur šventės metu, ir kodėl tai susiję su Jėzaus sugrįžimu, ir dar daugiau. Iki tada!  Laiminu jus.

 John Fenn

www.cwowi.org rašykite man cwowi@aol.com

Tarptautinio namų surinkimo CWOWI 2018m. rugsėjo mėn. el. naujienlaiškis

Tarptautinio namų surinkimo CWOWI 2018m. rugsėjo mėn. el. naujienlaiškis

Sveiki,

Ačiū už daugelį skambučių, žinučių, ir el.laiškų, kuriuose klausėte apie krešulio mano širdyje  ST tyrimo rezultatus. Paskutinio apsilankymo pas gydytoją metu kai kas paaiškėjo. Krešulys yra kairėje priekinio prieširdžio dalyje, ir yra lyg mažas maišelis kairiojo prieširdžio raumenų sienelėje.

Krešulys vis dar tenai. Mes aptarėme visas galimybes pradedant operacija, kuri itin rizikinga, todėl atmetėme ją iš karto, dabar tiesiog tęsiam toliau dar keletą mėnesių su tuo kas yra, ką aš ir darau. Aš labai vertinu jūsų nuolatines maldas, kad krešulys išsisklaidytų ir nesusidarytų naujas.

Pranašiškos įžvalgos JAV ir Europai

Praėjusį mėnesį aš pasidalinau kai kuriais dalykais, ką Tėvas pasakė prieš pora metų: „žlugimas įvyks valdant konservatoriams“. Jis dalinosi tuo dar prieš pasirodant  praeito mėnesio el.naujienlaiškiui, kad, „Kai tai ateis, bus lyg Medano upelio vandenys“ - jūs prisimenate, kaip aš apibūdinau Medano upelio vandenis, kuris yra Kolorado nacionaliniame parke „Sand Dunes“, kuriame upelio bangos plaukia žemyn pasroviui, o  ne į kraštus, bet tiesiai žemyn.

Tai dėl to, kad upelio vagos dugnas yra smėlis, todėl po vandeniu formuojasi smėlio siena tol, kol ji išlaiko vandens spaudimą, bet kai srovė tampa per stipri, smėlio siena griūva ir viso to susikaupusio vandens banga staiga išsilieja pasroviui. Aš rašiau, kaip aš suprantu tą žlugimą, kurį Jis minėjo, jog visada laikiau jį griežtai ekonominiu, iš tiesų visų pirma tai mūsų visuomenės, visados laikiusios konstituciją galutiniu autoritetu šalyje, žlugimas. (Eikite į mūsų tinklalapį, jei norite paskaityti praeito mėnesio el.naujienlaiškį).

Didis padalinimas

Nuo pat pradžių JAV buvę prieštaravimai tarp liberalų ir konservatorių buvo sprendžiami  mandagia forma, konfrontuojant idėjas, o ne individus. Daugelis politikų buvo vadinami „nuosaikiais“ ar tai būtų liberalai, ar konservatoriai, tai reiškė, kad jie galėjo daryti kompromisus su savo įsitikinimais dėl visuomenės gerovės. Kai to reikėjo, jie visuomenės interesus galėdavo pakelti aukščiau savo asmeninės ideologijos. Daugiau to nėra. Politikai dabar yra vienoje arba kitoje pusėje, o tarp jų - didėjanti praraja.

JAV daugelis atvirai kalba, kad nori socializmo ar komunizmo, ir tautoje auga pasidalinimas. Augančios ekonomikos metu, auga ir intensyvėja pyktis bei asmeninės atakos prieš konservatorius bei krikščionis.

Tai buvo tik vienos dienos laikraščių antraštėse JAV

Konservatorių kandidatas buvo subadytas, tačiau liko gyvas, nes sulūžo peilis. Policija teigė, jog prieš ataką užpuolikas keikė prezidentą, kampanijos ženklas jį sustabdė.

Twiter žinutė grasina masiniu šaudymu „Trampo“ viešbutyje.

Padegta Wyoming respublikos vyriausybės būstinė.

Nevados profesorius šovė sau į ranką protestuodamas prieš Trampą.

Po spaudoje pasirodžiusio konservatų žurnalistės straipsnio, ji buvo priversta slapstytis dėl grasinimų išžaginti ir nužudyti.

„Twitter“ generalinis direktorius pareiškė: „konservatoriai nesijaučia saugūs“ jo kompanijoje.

„Washinton post“ redakcija teigia, jog JAV nukentėjo nuo „Florence“ uragano, nes Trumpas „buvo kaltas“ dėl savo požiūrio į klimato pokyčius. (Taip, jie apkaltino Trampą dėl uragano).

Visur aplink mus nyksta pakantumas, tačiau ta tikroji „banga“ ateis, kai nematoma smėlio siena po dabartine srove sugrius, tada banga, kuri dabar sulaikoma, užlies visą šalį. JAV pokyčių banga paprastai vyksta rinkimų metu - taigi pamatysime. Tam tikru momentu visa tai ves į ekonominį žlugimą daugelyje sričių, tačiau pirmiausiai ateina moralinis žlugimas, matomas „atviru sezonu“ prieš konservatorius ir krikščionis.

Mūsų gyvenime

Kiekvieną savaitę gauname daugiau klausimų, nei turime atsakymų. Du dažniausiai pasitaikantys klausimai yra: „Ar jūs turite dukterinį namų surinkimą mano regione?“ ir „Ar galite man padėti pradedant namų bažnyčią?“

Poreikis bažnyčioms x srityje yra didesnis, nei mes turime ten savo namų surinkimų. Bet mes visada padedame žmonėms pradėti namų surinkimus - ir džiaugiamės,

kad tiek daug pradeda.

Kaip prasideda daugelis namų surinkimų

Daugelis pradeda tada, kai grupė tikinčiųjų nutaria susitikti reguliariai vieno iš jų namuose, dažniausiai bendram valgiui, ir to susirinkimo metu bendrauja, meldžiasi, gal būt studijuoja Bibliją, arba bent dalinasi tuo, ką Viešpats daro jų gyvenime.  Kažkuriuo metu, jei ne nuo pat pradžių, jie nutaria tai daryti reguliariai - ir taip jie tampa namų surinkimu.

Kartais mes matome šeimą, kuri pradeda tik su savo vaikais. Tai gali tęsti metus ar daugiau, ir tada dar kažkas nori prisijungti, ir namų surinkimas išauga.

Kaip prasidėjo bažnyčia Filipuose

Skaitydami Apd16, galime matyti verslininkę Lidiją, kuri pakvietė Paulių ir jo bendrakeleivius apsistoti jos namuose. Kalėjimo viršininkas ir jo šeima buvo pakviesti apsilankyti tuo metu, kai jie gydė Pauliaus ir Silo žaizdas ir mokėsi apie Viešpatį iš jų.

Ji buvo verslininkė ir turėjo didelį namą, o kalėjimo viršininkas buvo mažai apmokamas valstybės tarnautojas - jis bijojo dėl savo gyvybės dėl žemės drebėjimo, kuris išlaisvino Paulių ir Silą, kai jie garbino nakties metu. Aš aplankiau jos namą Filipuose, taip pat apžiūrėjau kalėjimo vietą - tarp jų yra didelis kontrastas. (Jos namai vėliau, tuo metu, kai įstatymu buvo nutarta įkurti auditorinius surinkimus (bažnyčias) 300 metais (po Kristaus mirties), tapo maža koplyčia ir tas namas kažkaip išsilaikė, nors liko nedaug - tik kai kurios sienos ir jos nuostabių grindų plytelių likučiai.)

Net su šia verslininke, tapusia pirmąja namų šeimininke, priėmusia namų surinkimą Filipuose, ir kalėjimo viršininku su savo šeima - koks skirtingų socialinių sluoksnių susimaišymas. Pauliaus laiškas Filipiečiams buvo pats šilčiausias, asmeniškiausias, labiausiai atskleidžiantis. Jame nekoreguojamos moralinės kliaudos ar doktrina, jis tik dalinosi tuo, kas buvo Jo širdyje.

Dėmesys sutelkiamas į santykius

Paviršutiniškai galite pagalvoti, kad verslininkė ir kalėjimo viršininko šeima būtų keistas derinys pradėti namų surinkimui. Tačiau raktas yra ne sutelkti dėmesį į tai, kaip pradėti namų surinkimą, bet kaip statyti santykius.

Susirinkimai namuose kyla iš santykių, ne kitaip.

Prisiminkite tai: dauguma mūsų buvo išauklėti bažnyčios kultūroje, kur mokiniais tampama lankantis pateptuose susirinkimuose. Tačiau Biblija sako, kad mokiniais tampama per dvasinius tėvus ir mamas. Būkite jais ir turėsite santykius bei namų surinkimus, kurių trokštate.

Iššūkiai

Pora pastarųjų mėnesių buvo didelis iššūkis man ir Barbarai. Sveikatos problemos, mūsų neįgalaus sūnaus prižiūrėtojų komandos pasikeitimas, tai slėgė mus 24/7, taip pat greitas tarnavimo augimas, metė mums iššūkį šį rugpjūtį ir rugsėjį.

Neseniai paminėjome mūsų 40 metų santuokos jubiliejų, ir apmąstėme viską, ką nuveikėme, ką dabar darytume kitaip, ką praradome, bei visus sprendimus, padarytus dėl Viešpaties. Mes pradėjome susitikinėti, kai Barbara buvo 15, o man buvo 16, taigi iš tiesų, mes bendraujame kaip pora jau 44 metus. Mes padarėme tiek daug klaidų, bet galime pasakyti vieną dalyką, kad buvome greiti atgailauti, mokytis, ir daryti teisingus sprendimus. Mes tiesiogine prasme praradome milijonus dolerių versle ir/arba tarnavime, dėl to, kad darytume tai, ką Jėzus nori. Kaip pasakė Barbara, mes vertiname dangų daugiau nei žemę. Mes visada norėjome, kad mūsų vertybės būtų tokios, kaip Jėzaus.

Štai kodėl mes TAIP labai vertiname tuos, kurie duoda. Mes esame mažas tarnavimas, kuris pasiekia daug žmonių daugelyje tautų. Todėl kiekviena auka, nepaisant kokia ji maža, mums labai padeda. Jūsų davimas ir maldos tiesiogiai veikia mūsų tarnavimą. Sunku žodžiais išreikšti, kaip mes dėkingi Viešpačiui ir Tėvui  už jus - mes visada už jus dėkojame.

 Laiminame,

Džonas ir Barbara

 

Ką paaiškina Roš aŠana, Jom Kipur, Palapinių šventė 3d.

John Fenn, "Savaitės Mintys" 2018 rugsėjo 21d.

Sveiki,

Žydų švenčių supratimas, kurį naudodamas Paulius rašė savo laiškus, leidžia mums  šioje serijoje suvokti tų laiškų kontekstą Tai bus kaip dėlionės dalys, kurios pagaliau suranda savo vietą.

Trimitų šventė taip pat dar vadinama Atminimo Diena-Jom haZikkaron

10 dienų periodas tarp Trimitų šventės/RošhaŠana iki Jom Kippur,- tai atgailos laikas, kurio metu kiekvienas žmogus teisia save.  Trimitų šventė laikoma ir  teismo Diena tikintiesiems, o jų likimas užanspauduotas Jom Kippur- Atpirkimo Dienoje.

Atminimo Dieną Dievas atverčia prisiminimų knygą, būtent Gyvenimo knygą, arba Gyvųjų knygą kaip jie tai suprato, Mal3:16.“ 16 Dievo bijantys kalbėjosi vienas su kitu. Viešpats stebėjo ir klausė. Buvo parašyta Jo akivaizdoje atminimo knyga apie tuos, kurie bijo Viešpaties ir gerbia Jo vardą.“

Tuo metu tie, kurie buvo „pakeisti“ skambant Paskutiniam Trimitui bus teisiami. Nes jie jau tikėjo Mesiju,o teismo nuosprendis- ne dangus ar pragaras, bet tai, ką jie padarė su tuo, ką jie gavo Mesijuje. Kaip tai atrodys?

Paulius pateikia įžvalgą 1Kor3:1-15: “... 1 Aš, broliai, negalėjau kalbėti jums kaip dvasiniams, bet kaip kūniškiems, kaip kūdikiams Kristuje.

2 Maitinau jus pienu, ne tvirtu maistu, kurio jūs negalėjote priimti. Net ir dabar negalite,

3 nes tebesate kūniški. Jeigu tarp jūsų pavydas, nesantaika ir susiskaldymai, – argi nesate kūniški? Argi nesielgiate grynai žmogiškai? (angl.lyg nebūtumėte atgimę...kiekvienas težiūri, kaip stato...)

11 Juk niekas negali dėti kito pamato, kaip tik tą, kuris jau padėtas, kuris yra Jėzus Kristus.

12 Jei kas stato ant šio pamato iš aukso, sidabro, brangakmenių, medžio, šieno ar šiaudų, –

13 kiekvieno darbas išaiškės. Todėl, kad diena jį atskleis, nes tai bus atskleista ugnimi ir ugnis ištirs, koks kieno darbas.

14 Jei kieno statybos darbas išliks, tas gaus užmokestį.

15 O kieno darbas sudegs, tas turės nuostolį, bet jis pats bus išgelbėtas, tačiau kaip per ugnį.“

Rom14:10 ir 2Kor5:10 mums kalba, kad stosime prieš Kristaus teismo krasę. Tai įvyks skambant Paskutiniam trimitui danguje. Mums gali kilti toks klausimas:  kaip Viešpats suras laiko teisti visus tikinčiuosius, kurie gyveno  nuo žmonijos sukūrimo. Bet Viešpaties galybė mums nesuvokiama!  Kai buvau paimtas į dangų aš nebuvau žemėje 20-30 min, bet danguje atrodė, kad ten praleidau visą dieną. Jis AŠ ESU, ir aš manau, kad Kristaus teismas įvyks tiesiog akimirksniu  „paėmimo“ dieną.

Pamąstyk apie teismo krasę kaip apie milžinišką filtrą

Danguje visur yra tik tai, kas tyra, teisu, tobula ir dievota. Tai, kas netyra negali patekti į dangų, nes Tėvas yra toks galingas ir toks tyras, kad  niekas, kas netyra negali būti Jo akivaizdoje. Todėl turi būti filtras, Jėzaus teismo krasė, tolygi filtrui, ji sudegins viską asmens gyvenime ir širdyje, kas nėra taip tyra, kaip dangus. Kristaus teismo krasė sudegins visą neatleidimą, kartumą, pavydą, priešiškumą, susiskaldymus, savanaudiškus motyvus- viską , kas netyra ir nedievota. Pelai sudega, o kas tyra tas praeina.

Tai bus sutaikymo laikas tarp žmonių. Nes šventoji Dvasia atskleis, koks motyvas ir ketinimas buvo kiekvieno širdyje, kai vyko tie nesusipratimai, ir kai jie bus suprasti, ateis atleidimas ir malonė, išnyks skirtumai jie bus suderinti ir nustelbti to, kad esame danguje su Viešpačiu, draugais ir šeima. Tai įvyks dalinai todėl, kad visokie „pelai“, kurie iš šios žemės  sudegs. Ir koks džiaugsmas tada bus !

Tai įvyks ne tik dėl mūsų tyro dvasinio žmogaus, bet Viešpats pripažins ir įvertins mūsų teisingus sprendimus, nesavanaudiškas aukas, pastangas išlaikyti mūsų mintis ir motyvus tyrume- tai auksas, sidabras, ir brangieji akmenys.

Mes nežinoma, kaip Viešpats padarys tai, ką sakė Dovydas:“ tu surinkai visas mano ašaras į butelį...įrašei į knygą*. Mes nežinome, kaip Tėvas pamim mūsų maldas į dangų ir jos tampa smilkalais prieš Jį.* Mes nežinome, kaip jis paėmė pirmųjų apaštalų gyvenimus ir padarė pamatus miesto sienoms danguje* Bet Jis tai padarė. Mūsų teisingi sprendimai, mūsų augimas Jame, bus kažkokiu būdu pakeista dangiška medžiaga, ir kaip sakė Petras, mes esame gyvieji akmenys, mūsų gyvenimai stato dangaus miestą, štai kokia nuostabi malonė. *Ps58:8, Apr5:8, 21:14.

Bet kas gi vyks žemėje, kol tai vyks danguje?

Mes žinome, kad mūsų nebus tuo metu žemėje. Paulius 2 kartus sakė tai detaliai mokydamas apie „suspaudimų laiką“ (Jokūbo vargus)

1Tes1:10 „10 ir laukti iš dangaus Jo Sūnaus, kurį Jis prikėlė iš numirusių, – Jėzaus, gelbstinčio mus nuo ateinančios rūstybės.

1Tes5:9: „9 Juk Dievas mus paskyrė ne rūstybei, bet kad įgytume išgelbėjimą per mūsų Viešpatį Jėzų Kristų.“

Eil.11 „todėl guoskite vienas kitą šitais žodžiais“

Paulius pateikia detalių apie Paskutinį trimitą, kurias mes aptarsime kitą savaitę. Bet žinokite kad :jei jūs skaitote tinklalapius, kurie jus sukelia kažką kitą, o ne paguodą Viešpatyje, tiesiog LIAUKITĖS NARŠĘ JUOS, liaukitės žiūrėti tuos vaizdo įrašus.

Kai mūsų dideliam džiaugsmui, skambės paskutinis trimitas, pasauliui tai Baimės dienos, kurių metu žmones Dievas padalins į 3 grupes: visiškai teisūs, visiškai nedori, ir didžiausia grupė: vidutiniokai(neapsisprendę). Šituo metu prasidės „Mesijo gimdymo sąrėmiai“, taip pat vadinami Jokūbo bėdos, kurios pasibaigs Viešpaties Diena.  Biblijoje apie šį laiką yra maždaug 300 nuorodų. ( jei kas nors parašys man į cwowi@aol.com aš pateiksiu šių eilučių sąrašą el.laišku, jei norėsite jas  pastudijuoti.)

Mokoma, kad visas pasaulis  praeis prieš Dievą Trimitų šventės metu ir Dievas padalins visus į 3 grupes: visiškai teisūs, visiškai nedori, ir vidutiniokai.“ Visi bus teisiami per Roš aŠana, ir jų likimas bus atskleistas per Jom Kippur, tokie yra rabinų Meir ir Judo žodžiai...Visi dalykai bus teisiami per Roš aŠaną.“ Roš aŠana 16b-17a& Tosefta Roš aŠana1:13

Kiekvieną dieną skaitoma 27 psalmė, kuri, kaip sako siejasi su Baimės dienomis, arba Jokūbo vargais iš Jer30:7“ O! Tai didi diena! Jokia kita jai neprilygsta. Tai Jokūbo vargų diena, bet jis (Jokūbas, tai yra Izraelis) bus iš šito išgelbėtas.“ Tai mes vadiname „suspaudimų dienomis“, tuo metu taip pat dažnai skaitomas Ez33:1-7.( Sargo ant sienos įspėjimas.)

 

 Ps27„1 Viešpats yra mano šviesa ir mano išgelbėjimas – ko man bijoti? Viešpats yra mano stiprybė – prieš ką man drebėti?

2 Kai nedorėliai – mano priešai ir piktieji – puola mane, norėdami suėsti, jie susvyruoja ir krinta.

3 Nors stovėtų prieš mane kariuomenė, nenusigąs mano širdis; nors ir karas kiltų prieš mane, aš pasitikėsiu.

4 Vieno dalyko prašau, Viešpatie, ir to vieno trokštu – gyventi Viešpaties namuose per visas savo gyvenimo dienas, stebėti Viešpaties grožį ir lankyti Jo šventyklą.

5 Jis paslėps mane savo palapinėje nelaimės dieną, savo buveinės slaptoje vietoje; ant uolos pastatys mane.

6 Mano galva bus pakelta virš mano priešų, kurie mane supa. Džiaugsmo aukas aukosiu Jo palapinėje, šlovinsiu ir giedosiu gyrių Viešpačiui!

7 Viešpatie, išgirsk mano balsą, kai šaukiuos. Pasigailėk manęs ir išklausyk mane!

8 Kai Tu pasakei: „Ieškokite mano veido!“, mano širdis Tau atsakė: „Tavo veido, Viešpatie, aš ieškosiu“.

9 Neslėpk savo veido nuo manęs! Neatstumk rūstybėje savo tarno! Tu esi mano pagalba. Neatmesk ir nepalik manęs, mano išgelbėjimo Dieve!

10 Nors mano tėvas ir motina paliktų mane, tačiau Viešpats mane priims.

11 Viešpatie, pamokyk mane savo kelio ir vesk mane tikru taku dėl mano priešų.

12 Neatiduok manęs prispaudėjų savivalei, nes pakilo prieš mane neteisingi liudytojai ir alsuoja smurtu.

13 Aš tikiu, kad matysiu Viešpaties gerumą gyvųjų žemėje.

14 Lauk Viešpaties! Būk drąsus, ir Jis sutvirtins tavo širdį. Lauk, aš sakau, Viešpaties! „

Kitą savaitę: paėmimo detalių supratimas, Antikristo apsireiškimas, ką reiškė “ atkritimas“Pauliaus dienomis.

 Iki tada, visus laiminu,

John Fenn

Ką paaiškina Roš aŠana, Jom Kipur, Palapinių šventė 2d.

John Fenn "Savaitės Mintys" rugsėjo 14d.

Sveiki,

Praeitą savaitę aš dalinausi apie Dievo įkurtą Trimitų šventę. Šventė vadinama Roš aŠana, ir dar keliais vardais, kuriuos mes panagrinėsime, nes kiekviename jų yra Dievo pranašiško plano apreiškimas.

Šią savaitę aš noriu įterpti kai ką svarbaus į mūsų supratimą, kas padės  atsakyti į  „kaip“ ir, „kodėl“ šiai studijai, o kitą savaitę mes grįšime ir pasiaiškinsime daugiau detalių apie Trimitų šventę, Šventas dienas, ir Jom Kipur.

Roš aŠana reiškia „metų galva“

Taip kaip ir naujieji metai, kurie  „pagonims“ prasideda sausio 1-ąją, - tai  laikas pradėti viską iš naujo po to, kai nuteisei save dėl praėjusių metų. Daugelyje, jei ne visose žydų bendruomenėse Roš aŠana švenčiama 2 dienas, 1-ą ir 2-ą Tišri. Prisiminkime Padėkos dieną JAV, kuri prasideda paskutinį kiekvieno lapkričio ketvirtadienį. Daug žmonių jaučia, kad penktadienį dar ne laikas,  ką nors veikti, o tik virškinti vakar dienos šventinę vakarienę. Taip pat daugelis nemano, kad teisinga eiti į darbą 2-ą sausio, po Naujų Metų Dienos 1-os dienos. Taigi 1-a  Tišri dėl žmogiško s prigimties suskyla ir prasitęsia į 2-ą, juokinga.

Izraelis turi 2 kalendorius; šventą ir civilinį. Kaip skaitome Iš 12:2 Šventą kalendorių pradėjo Dievas Nisan 1 :“ Šis mėnesis bus mėnesių pradžia; tai bus pirmasis metų mėnesis.“ ( 2018 1-a Nisan buvo kovo 17d. 5778m.). 10-tą Nisano, prasideda Pashos savaitė.

  Civilinis kalendorius buvo naudojams  karalių valdyme

Jie naudojo civilinį kalendorių  tokiems dalykams, kaip nuosavybės pardavinėjimui, santuokoms, skyryboms ir pan. – pagal jų supratimą jūs negalite sumaišyti švento kalendoriaus, kuris skirtas Dievo šventėms, su civiliniu gyvenimu. Civilinis kalendorius prasideda per Trimitų šventę, Roš aŠana- per metų galvą.

 Niekur Senajame Testamente Dievas nenustatė Tišri 1 kaip Naujų Metų civiliniam kalendoriui. Tačiau  Senajame Testamente yra užuominos, kad labai seniai  jie šią dieną laikė civilinių Naujų Metų 1-ma diena, ir tikrai senuose rabinų raštuose, yra būtent taip. (Mišnoje, Roš aŠana 1:1 teigia:“ 1-a Tišri yra metų pradžia sabato ciklams, ir jubiliejiniams metams.“) Dargi Neemijo 8:1-8, buvo Tišri 1, naujas startas ištremtųjų sugrįžimui į žemę, ir t.t.

Be to, daugelis senovinių semitų kultūrų pradėdavo savo civilinius metus po rudens derliaus. Egiptiečiai taip pat turėjo šventą ir civilinį kalendorių; jų civiliniai metai prasidėdavo maždaug liepos 20d. Bet daugeliui semitų žmonių naujas žemdirbystės sezonas po rudens derliaus tapo 1-a naujų metų diena. Dievas aiškiai šito neuždraudžia, faktiškai kaip rodo antikinės kultūros, ir izraelitų raštai ir ST užuominos, tai buvo jų praktika. Taigi Izraelis per amžius turėjo 2 kalendorius.

Dabar  

Kai kurie skaitytojai galėtų paklausti, jei mes negalime ST rasti  daugelio šitų tikėjimų ir praktikų, kodėl turėtume į juos kreipti dėmesį? Ar šios praktikos ir tikėjimai tebegalioja ir šiandien?

Atsakymas yra toks: senovės rabinų raštuose mes randame, KAIP jie praktikavo skyrių ir eilutę- kaip jie tai įgyvendindavo. Talmude (Mišna&Gemara), Tragum, ir Midraš, mes randame „kaip“ veikė jų tikėjimas. Tos knygos yra senovės Izraelio, papročiai ir praktikos, užrašytos rabinų amžių bėgyje.

Pavyzdžiui, kiek krikščionių kada nors yra dalyvavę Pashos Sedare? Rašte paminėti tik 3 elementai, kurie yra būtini: keptas ėriukas, duona be mielių, ir karčios žolės (Iš 12:8), bet nieko nepasakyta KAIP tai valgyti.

Jei jūs dalyvavote Sedare, jūs žinote, kad dažnai ten pateikiamas sūdytas vanduo, kiaušinis, afrikomanas-  pusiau perlaužta duona, paslėpta lininėje servetėlėje, kad vėliau būtų surasta ir suvalgyta ir dar daugiau. Iš kur tai kilo, jei to nėra rašte ir  nėra instrukcijų, kaip valgyti Pashos maistą? Tas „kaip“ atėjo iš rabinų senovinių mokymų- „kaip“ valgyti Pashos vakarienę. Jūs nerasite to nei skyriuje nei eilutėje, bet tai tikrai buvo nuo senų senovės ir kilo iš Dievo originalių nurodymų.

Apaštalas Paulius Ef5:14-17 cituoja ir perfrazuoja rabinų mokymų skyrių iš Rambam, Hilchot Tešuva( sk.3):

„Pabuskite miegantys iš savo miego, ir snaudžiantys, pakilkite iš savo snaudulio, ištirkite savo darbus, atgailaukite ir prisiminkite savo Kūrėją. Tie iš jūsų , kurie užmiršo  tiesą laiko tuštybėje...pažvelkite į savo sielas ir pagerinkite savo kelius ir veiksmus, te kiekvienas atsižada nedoro  kelio ir minčių, kurios nėra geros...“

Paulius rašė:“ ...pabusk, tas kuris miegi, pakilk iš mirties, ir Mesijas apšvies tave. Žiūrėk tada, kad vaikščiotum apdairiai, ne taip kaip kvailiai, bet kaip išmintingi, branginantys laiką, nes dienos piktos. Todėl nebūk neišmintingas, bet suprantantis, kokia yra Viešpaties  valia“. Paulius panaudojo rabinų žodžius, todėl  ir mums  raštas suteikia šiek tiek teisių jais naudotis.

Kitas pavyzdys yra kontrastas tarp Pr 12:1 ir Apd7:2. Pr 12:1 skatome:

 Viešpats tarė Abramui: „Palik savo šalį, gimines, tėvų namus ir eik į kraštą, kurį tau parodysiu.“ Tai jam pasakė Dievas.

Kai Steponas sakė savo apsigynimo kalbą Apd7:2, 50 rašto eilučių mums pasakoja Izraelio istoriją, jam buvo leista baigti ir jis nebuvo pertraukinėjamas, nes tai buvo visiems žinomi dalykai. 2eil jis sako :“ ...Šlovės Dievas pasirodė mūsų tėvui Abraomui, kai jis gyveno Mezopotanijoje prieš jam apsigyvenat Harane, sakydamas:“ palik savo kraštą, šeimą ir eik į šalį, kurią tau parodysiu.“

Ar matote skirtumą? Steponas žinojo, kad Dievas iš tiesų pasirodė Abraomui, bet Mozė Pr12:1  šios detalės nepaminėjo. Mozė mums pasakė tik tai, ką  jam pasakė Dievas. Tai kaip gi judaizmui tapo žinoma, kad Dievas iš tiesų pasirodė Abraomui ir liepė jam išvykti? Tai perdavė per amžius žodinė ir rašytinė tradicija. Aš galėčiau tęsti ir tęsti,( pažiūrėkime, kokia informacija Steponas dalinasi eil.19- 25 kurios nerandame Išėjimo knygoje, tai dar vienas pavyzdys.)

Prisimenu labai praktiškus dalykus iš savo vaikystės, kai padėdavau mamai virtuvėje, ir ji buvo puiki kulinarė. Ji turėdavo užsirašius receptą, bet sakydavo: „recepte yra taip , bet aš darau kitaip, ...ir t.t. Viena buvo užrašytas žodis recepte, ir visai kas kita „kaip aš tai darau“. Aš galėčiau pateikti daugiau pavyzdžių iš savo tėčio gyvenimo, kaip jis remontuodavo daiktus su instrukcija rankoje, bet tai visada darė  šiek tiek kitaip, arba  dar pridėdamas kai kurias papildomas detales, kurių tenai nebuvo.  Tik todėl, kad kažko nebuvo mamos recepte negadino mamos patiekalo, taip pat ir mano tėvo atveju, kai jis taisydavo daiktus namuose naudodamas įgūdžius ir žinias, kurių nebuvo instrukcijose.

Štai kodėl šitie papildomi informacijos dalykai iš Rabinų mokymų yra galiojantys ir svarbūs mūsų supratimui.

Kur mes buvome...

Šias tiesas surašiau dėl to, kad, kiekvienas tai skaitantis galėtų atremti  į prieštaravimus  ir atsakyti į  klausimus, kuriuos jis gali sutikti. Tai kuo pasidalinausi, tai tikrai yra Biblijoje ir rabinų mokymuose. Aš nemanau esąs tobulas, jokiu būdu, bet aš laikausi to, kas solidu, subalansuota ir teisinga,  nenukrypsta į sensacijas, ir neperžengiu ribų,  neteigiu to, ko  negalima  patvirtinti raštu ir/ar istorija, kultūra, bei senovinėmis žiniomis.

Kitą savaitę aš pratęsiu rašydamas, kodėl Trimitų šventė yra jauno mėnulio fazėje, apie ką liudija užtemimai, ir ką patirs žemė po to, kai  nuskambės Paskutinis trimitas, parodydamas apie tai NT eilutes. Ačiū kad skaitote šiuos pamatinius dalykus reikalingus supratimui, ir apie tai, kodėl jie galioja ir yra svarbūs.

Iki kitos savaitės, visus laiminu!

(Ir primenu, kad mano trečiadienio ryto FB ir You Tube vaizdo mokymuose aš tęsiu šitą pačią temą.)

John Fenn

www.churchwithoutwallsinternational.org

 ir rašykite man el.laiškus  cwowi@aol.com