Sveiki,
Aš
pakviečiau jus pakeliauti ir paieškoti, kas slypi už šitų
žodžių: „Todėl tai yra iš tikėjimo, kad būtų per malonę“
(Romiečiams 4:16). Kaip minėjau praeitą savaitę, aš mąsčiau
apie šitą eilutę dešimtmečiais, bet čia dalinuosi kaip pamažu
suvokiau jos reikšmę.
Iš
praeitos savaitės jūs prisimenate: Abramo kaimynai permaldaudavo ir
manipuliuodavo dievais, pasirinkdami juos kaip patiekalus nuo
švediško stalo, mes matėme, kaip Dievas pasirodė Abramui,
apreikšdamas, kad Juo neįmanoma manipuliuoti, ir ne taip kaip
dievai; Jis yra nenuspėjamas.
Nuo
religijos prie tikėjimo
Kai
Abramas paliko nuspėjamus, pasiduodančius manipuliacijai dievus,
kad vaikščiotų su Aukščiausiuoju Dievu, jis paliko religines
pastangas daryti kažką, kad permaldautų šį Dievą. Šis Dievas
nesileido manipuliuojamas. Jis buvo nepriklausomas. Jis buvo
nenuspėjamas.
Kai
Dievas išvedė Abramą iš religinių ritualų, jis paklojo pamatą,
ant kurio mes dabar stovime. Tai todėl, kad žmogui palikus
ritualus, lieka tik vienas prie vieno bendravimas su Dievu. Daugiau
Abramas negalėjo aukoti mėnuliui ar žvaigždėms, ir spėti ar jo
verslas bus sėkmingas, tik Dievas tai galėjo numatyti. Taigi, jeigu
Abramas norėjo Jo palaiminimų ir sužinoti, ar sumanymas bus
sėkmingas, jis turėjo pažinti Jį.
Dievo
draugas
Jei
Dievas būtų apreiškęs Save Abramui kaip vienas iš tų „švediško
stalo“ dievų tarpo, tik didesnis už juos, Abramas būtų tęsęs
tą savo ritualinę religiją bandydamas permaldauti ir manipuliuoti
Dievu, bandydamas burti savo verslo ateitį darydamas X kad Dievas
darytų Y.
Kai
jis atsiskyrė nuo religijos, kad tikrai pažintų ir vaikščiotų
su Dievu, baigėsi ir visos pastangos bei bandymai Juo manipuliuoti,
nes jis iš tiesų pažino Jį. Draugai, nemanipuliuokime draugais.
Jis vienintelis žmogus Senajame Testamente, vadinamas Dievo draugu.
Ne Mozė, ne Elijas, ne Nojus ar Enochas, ar Adomas. Tik Abraomas yra
vadinamas Dievo draugu. Jis yra mūsų tikėjimo tėvas, nes jis
atsiskyrė nuo religijos ir perėjo prie santykių, draugystės. Jis
vaikščiojo Naujojo Testamento realybėje.
Daugelis
iš mūsų pažįstame Viešpatį pakankamai seniai, kad galėtume
paliudyti ir galbūt esame dalyvavę įvairiuose religiniuose
veiksmuose, bandydami manipuliuoti Dievu, bandydami išburti savo
ateitį, elgdamiesi taip, kaip vienas iš Abramo kaimynų savo
religijos nuspėjamume, jeigu tai kažką reiškia; (klaidinga arba
žmogaus sukurta) religija yra nuspėjama.
Religija
kontroliuoja žmones, iš tiesų grįžtant prie Ūro žyniuonių -
tu turi būti šventykloje visada, kai tik atsidaro durys; aukoti
teisingą auką ir sakyti teisingus dalykus, arba nebūsi palaimintas
– visą laiką nuo tada iki dabar religija reguliuoja davimą,
laiką, aprangą, žodžius, ir netgi su kuo tu gali ir negali
bendrauti. Žinoma, jei šeima palieka surinkimą (bažnyčią)
visiems aišku, kad ji turi demonų :)
Šimteriopas
atlygis
Mano
gyvenime? Tai buvo 1978-79, pirmieji metai, kuomet Barbara ir aš
buvome susituokę. Aš dirbau PTL Club Šarlotėje (Šiaurės
Karolina) –
Heritage USA (aut. - teminis krikščioniškas parkas, vandens
parkas, kurį įkūrė televizijos evangelistai Jim ir Tammy Bakker).
Mano alga buvo $150 per savaitę, iš kurios aš parnešdavau namo
$111.50. Mes aukodavome dešimtinę $11.50 arba $15.OO, priklausomai
nuo mūsų poreikių tuos papildomus $3.50. Pamenu mes eidavome į
vietinį Red Lobster restoraną už $2.89, nes už tiek galima buvo
gauti porciją ypatingų
kepintų krevečių.
Daugeliu atvejų mūsų valgis buvo tik krekeriai patiekti ant
pyragėlio, vienas nedidelis gabalėlis supjaustyto svogūno, mažas
orkaitėje keptas sūrio gabaliukas ir garstyčių padažas – tokie
buvo mūsų pietūs. Dažnai, labai dažnai.
Tada
mes išgirdome mokymą apie „šimteriopą atlygį“, kurį kažkas
ištraukė iš Morkaus 4:20 konteksto ir skelbė, kad čia kalbama
apie pinigus, sakydamas, kad jei duosi Dievui, Jis grąžins tau
šimteriopai. Tuomet mes buvome tik 20 metų amžiaus, tai ką gi mes
galėjome žinoti? Taigi, mes duodavome $15 per savaitę, tikėdamiesi
kiekvieną dieną sugrįžtant $1500. Tai niekada neįvyko, ir mes
nesijautėme gerai dvasioje. Kažkas buvo neteisingai.
Barbara
tai suprato: „Mes aukodavome dešimtines, nes mylime Dievą ir
mylime Jo žmones. Dabar mes aukojame, nes tikimės kažko atgal. Mes
pasikeitėme, anksčiau aukojome iš meilės, o dabar, kad gautume,
ir tai neteisinga“. Taigi, aš vėliau atgailavau dėl širdies
užkietėjimo, ir nuo tada mes duodame tik iš meilės. Malonė
įgalina mus daryti teisingus dalykus, ne kaip licencija
neduoti/elgtis teisingai, bet įgalina mus elgtis teisingai su
teisinga širdimi.
Moderniame
tikėjime labai daug „ritualų“: šimteriopas atlygis, meldimas X
malda 30 dienų, kad pamatytum rezultatą, žmonių subūrimas
stadione ir šaukimas iš visų plaučių (Dievui, kuris iš tiesų
gyvena viduje ir kuris žino jų mintis, prieš jiems dar pamąstant)
įtikinėti Dievą pasiųsti prabudimą, keistu būdu darant Dievą
mūsų priešininku, savo pozityviais išpažinimais – daugelis
krikščionių yra kaip Ūro gyventojai, kurie bando manipuliuoti
Dievu!
Visi
dalykai įmanomi
Kuomet
Abramas gyveno savo namuose Ūre jis turėjo dievą kiekvienam
poreikiui, nes Ūro gyventojai žinojo kiekvieno dievo motyvus. Ten
buvo dievas, kuris laimino pasėlius, dievas galvijams. Dievas verslo
reikalams. Dievas gydyti, dievas apginti, dievas naujagimiui, dievas
mirusiems. Kiekvienas dievas turėjo specialų tikslą ir todėl jie
žinojo jų motyvus. Jie galėjo permaldauti ir manipuliuoti
kiekvienu iš jų pagal situaciją.
Kai
Dievas įrodė, jog Jis nėra vienas iš jų, kad Juo negalima
manipuliuoti ritualais, Jis reikalavo asmeninio bendravimo, Jis buvo
apreikštas kaip nenuspėjamas – tai sukrėtė Abramo pasaulį. Ir
tas faktas, kad Juo neįmanoma manipuliuoti, daro tikėjimą įmanomu.
Jei Abramas galėtų padaryti X ir Dievas padarytų Y, tuomet
tikėjimas tame nedalyvauja, jis nėra įmanomas, tai tik ritualas –
darbais paremtas išgelbėjimas, bet ne santykiais paremtas
išgelbėjimas.
Kadangi
Dievo motyvai ir mintys negali būti išburtos ir atskleistos
ritualais, visi dalykai yra galimi. Ūre aukojimas X turėdavo Y
rezultatą – visada, nei daugiau, nei mažiau. Kadangi Dievas
negali būti manipuliuojamas X'u, tai nuima visus limitus – visi
dalykai yra galimi. Prieš tai tikėjimas Abramo religijoje
nedalyvavo.
Kokia
rizika
Jei
tas Dievas, kuris pasirodė Abramui dėl to, kad išvestų jį iš
nuspėjamos religijos ritualų į santykius, buvo blogas Dievas,
Abramas rizikavo patirti nelaimę. Atlikinėdamas ritualus dievams,
mažų mažiausiai, jis žinojo ką gaus; avinėlio aukojimas ėriukų
vedimo metu sąlygojo 50 sveikų naujų gyvūnų gimimą,
priklausomai nuo to, kokio dalyko jiems reikėjo. Dabar Abramui
tikras Dievo pažinimas reiškė tai, kad jis turi viską prarasti
dėl to, kad nėra viršutinio limito, o taip pat reiškė, jog nėra
ir minimumo, ką jis žinojo galintis gauti.
Aukodamas
1 ėriuką, kad gautų 50 sveikų, jis žinojo, jog mažiausiai gaus
45-ių naujų avinėlių prieauglį. Bet be ritualo, kuris
iš tiesų tarnavo tam, kad suteiktų Abramui pasitikėjimą ritualu,
ir tada išplėstų pasitikėjimą dievu, jis turėjo pasitikėti
paties Dievo charakteriu. Geriau jau tebūna Jis geras Dievas!
Būdas,
kaip Viešpats parodė Abramui savo gerumą, buvo Izaoko pradėjimas
ir gimimas. Turėkite galvoje, kad Abramas turėjo labai stiprų
individualumo jausmą, nes kai Viešpats pasirodė jam Pradžios
15:1, Abramas paklausė 2 eilutėje „Ką tu man duosi, nes aš esu
bevaikis?“ Tai drąsu. Tai stipru. Tai pasitikėjimas.
Šiam
Dievui tikrai rūpi individualumas, pabrėžiant ir vėl, kad Dievas
siekia santykių, o ne ritualo. Tas stiprus savęs suvokimas Abramą
padarė Dievo draugu. Kas dar išdrįstų pažinti Dievą? Turėkime
galvoje, kad Viešpats pasirodė Abraomui, Izaokui ir Jokūbui, kai
visi kiti aplink juos vykdė religinius aktus, kad manipuliuotų
dievais, idant tie palaimintų pasėlius, bandą, ar gyvenimą.
Kokios drąsos reikėjo Jokūbui galynėtis su Dievu! Kokia drąsa jo
seneliui buvo paklausti: „Ką tu man duosi?“
Robotai
Religija
panaikina individualumą ir gamina robotus. Padaryk X ir Dievas
padarys Y. Jei tu nori būti palaimintas, ateik sekmadienio vakarą
IR dar trečiadienio vakarą, taigi Dievas supras, kad tavo poreikis
yra neatidėliotinas. Augink ilgus plaukus, nes kitaip įžeisi
Dievą. Duok, kad gautum, susirask žymų pranašą, kuris kalbėtų
su Dievu tavo naudai ir duotų tau žodį – visa tai yra ritualai,
manipuliacija, ir čia nėra jokio individualumo – nieko, kas
reikalautų, kad individas iš tiesų pažintų Dievą. Būtent tai
pradėjo Abramas - jis buvo Dievo draugas.
Individualumas
yra svarbus. Greitai grįžkime į mūsų dienas, Dievas
dabar gyvena mūsų viduje,
Jėšua pasakė mokiniams (ir visiems, kurie vaikščios paklusnume
su Juo ateityje): „Dabar Aš vadinu jus savo draugais“, būtent
TAI rodo, kad Jis mus vertina kaip asmenybes. Jis tave vertina kaip
vieną iš unikalių Savo vaikų. Jis taip vertina kiekvieną iš
mūsų, nes gyvena kiekviename iš mūsų! Kaip mes drįstame vėl
grįžti prie Ūro praktikų, traktuodami Jį taip, lyg Jis būtų
nepasiekiamas ir toks, kuriuo galima manipuliuoti – ne! Jis mūsų
viduje! (Jono 15:15)
Izaokas
buvo atlygis už Abramo riziką pradėti pasitikėti Dievu. Dievo
gerumas buvo apreikštas, kai Jis
davė Sarai tą vieną dalyką, kurio ji žinojo, kad niekad negalės
turėti, bet labiausiai troško:
tai buvo sūnus. Faktiškai Žydams 11:11 sako: „Tikėjimu
ir pati Sara – nevaisinga ir nebe to amžiaus – gavo galios
pastoti ir pagimdė vaiką, nes ji
laikė ištikimu Tą,
kuris pažadėjo“.
Ji laikė Dievą ištikimu. Tik draugai pažįsta vienas kitą
pakankamai gerai, kad nuspręstų apie vienas kito charakterį taip,
kaip šiuo atveju. Nuostabu. Buvo surastas ne ritualas, bet jie
pažinojo vienas kitą.
Jei
Dievas yra geras,
ką Jis įrodė Abraomui ir Sarai, tada tame neužtikrintume, kai
negali manipuliuoti Dievu, yra saugumas.
Yra saugumas, kai nežinai visų Jo tikslų. Yra saugumas pasitikėti
Jo pažadais. Faktiškai tai, kad Jis negali būti manipuliuojamas,
negali būti nuspėjamas, Jo motyvai negali būti atspėti daro Jį
saugiu, nes Jis yra Geras.
Todėl
tai yra tikėjimu, kad būtų iš Jo malonės.
Pirmą
kartą žmogaus religijos istorijoje, didi ir nuostabi sėkmė yra
įmanoma individui, arba reali ir siaubinga nesėkmė priklauso nuo
jo vaikščiojimo su Dievu. Nuo tada visiems laikams žmogus buvo
išlaisvintas nuo nuspėjamo ritualo, kad pažintų Dievą, svajotų
apie neįmanomus dalykus. Tikėjimas panaikina ir daro beprasmiais
ritualus ir šventyklas, išmeta tai į šiukšlyną, žinodamas, kad
Kristus yra mumyse, ir Jis yra šlovės viltis. Daugiau kitą
savaitę.
Palaiminimai,
Neužmirškite
rašyti man asmeninius e-laiškus šiuo adresu