Kuo tikėti apie Izraelį? #1 iš 3

 What to Believe about Israel? #1 of 3

Sveikinu visus,

 

Kuo krikščionys turėtų tikėti apie šiuolaikinę Izraelio tautą?

 Turime atskirti teisėtą Izraelio kritiką nuo neapykantos tautai dėl to, kad ji yra žydiška.

 Yra tokių, kurie save vadina krikščionimis, bet nekenčia šiuolaikinės Izraelio

tautos. Tačiau meilė Izraeliui dėl jo dvasinės vertės nereiškia, kad negalima nesutikti su šiuolaikinės tautos politika.

Tas pats mąstymas galioja ir politinėje srityje: jei kas nors nesutinka su mažumos rasės pareigūno politika , jis kaltinamas rasizmu. Kai kuriems sunku suprasti, kad galima būti prieš asmens politiką, nebūnant prieš asmenį, kuris ją palaiko. Jų veidmainystė ir nebrandumas atsiskleidžia tuo, kad jie nesutinka su savo viršininku, bendradarbiais ar įmonės politika visais klausimais, tačiau toliau ten dirba. Jie nesutinka su savo sutuoktiniu visais klausimais, tačiau lieka susituokę. Jie nesutinka su visais savo išplėstinės šeimos nariais, tačiau vis tiek palaiko santykius su jais visais. Jie nesutinka su vyriausybės politika tautoje kurioje gyvena ir (arba) yra jos piliečiai, tačiau jie ten lieka.

 

Bet  kalbant apie Izraelį, jie nekenčia Izraelio, ir jei nesutinki su jais, jie tave nutraukia, pašalina iš draugų sąrašo ir pan. Taigi, panagrinėkime Šventąjį Raštą. Nes Pauliaus laikais Izraelis persekiojo surinkimą, ir jam teko atsakyti į tuos pačius klausimus, kuriuos turime šiandien, apie tai, kaip suderinti ydingą Izraelio „aš“ su tuo, kad Jėzus yra žydas, grįžta į Jeruzalę ir valdys pasaulį iš Jeruzalės miesto.

 

Ir aš pridursiu štai ką iš patirties: prie žmogaus, kuris nelogiškai ir aršiai nekenčia Izraelio, dažnai prisiriša dvasios – ne tik nesutinka su šiuolaikine Izraelio politika, bet ir neapykanta. Kai neapykanta peržengia logiką ir negali mylėti dvasinio ir aukštesnio tautos tikslo, prie to žmogaus paprastai prisirišęs demonas, kuris vilioja jį neapykantai.

 

Už meilės ar neapykantos, sutikimo ar nesutikimo ribų, atsitraukite ir gerbkite tai, kas Dievo, nes Tėvas nusprendė, kad Izraelis ir toliau egzistuos kaip tauta, Jeremijo 31:31-36:

 

31 Štai ateina dienos, – tai Viešpaties žodis, – kai sudarysiu naują sandorą su Jokūbo namais ir Judo namais:

32 ne tokią sandorą, kokią sudariau su jų tėvais tą dieną, kai paėmiau juos už rankos, kad išvesčiau iš Egipto žemės, nes jie sulaužė mano sandorą, nors buvau jų vyras, – tai Viešpaties žodis.

 

33 Bet štai sandora, kurią sudarysiu su Izraelio namais po tų dienų, – tai Viešpaties žodis: – duosiu savo įstatymą jų sielose, įrašysiu jį jų širdyse ir būsiu jų Dievas, ir jie bus mano tauta.

34 Ir nebemokys daugiau vienas savo artimo ir kiekvienas savo brolio, sakydamas: „Pažink Viešpatį!“ Nes jie visi pažins mane, nuo mažiausio iki didžiausio, – sako Viešpats, – nes aš atleisiu jų kaltę ir daugiau nebeprisiminsiu jų nuodėmių.

 

35 Taip sako Viešpats, kuris davė saulę šviesti dieną ir mėnuliui bei žvaigždėms įsakė šviesti naktį, kuris perskiria jūrą ir jos bangos riaumoja. Galybių Viešpats yra Jo vardas:

 

36 Jei šie įstatymai pasitrauks iš mano akivaizdos, – sako Viešpats, – tai ir Izraelio palikuonys amžiams nustos būti tauta mano akivaizdoje.

 

Taip pat prisiminkime, kad pagal Danieliaus 12:1 arkangelas Mykolas yra atsakingas už Izraelio tautą. Taigi, jei kam nepatinka šiuolaikinės tautos politika, jis turėtų bent jau gerbti Tėvo amžinąjį tikslą tautai ir tai, kad galingiausias angelas yra atsakingas už tautos apsaugą. Nepaisymą garbės ir pagarbos Dievo dalykams galima prilyginti neteisingam teisėjui iš Luko 18:1-8, kuris nebijojo nei Dievo, nei žmogaus.

 

Jei myli Tėvą ir mūsų Viešpatį, nes mūsų Gyvenimas teka iš Tėvo, mumyse taip pat turi būti meilė Tėvo amžinajam tikslui Izraeliui, net jei nesutinkame su šiuolaikinės tautos politika. Jo amžinasis planas vis dar galioja ir veikia per žmogaus trūkumus ir silpnumą, ir mes galime tai mylėti.

 

Krikščionys, diskutuodami apie Izraelį ir judaizmą, turi atsižvelgti į kelis dalykus:

 

Etninis Izraelis – Dievo sandora su Abraomu užtikrino jų, kaip unikalios tautos, vietą, ypač nuo Pradžios knygos 32 skyriaus, kai Jokūbo vardas buvo pakeistas į Izraelį arba „tas, kuris grumiasi su Dievu“. Jei kas nors nepriima Abraomo sandoros su Dievu, tai Pradžios knygos 32:24-29 yra jiems įrodymas  , nes nuo to momento jie tapo tauta, Izraelio vaikai.

 

Izraelis tapo tauta ką tik išėjęs iš Egipto – Išėjimo 19:6 Dievas nurodė, kad jie turėjo būti Jam kunigų tauta, rodanti žemės tautoms Jo kelius.

 

Izraelis Pažadėtojoje žemėje – Pradžios 12:1-7, kur Viešpats (vėl) pasirodė Abraomui, kai šis pasiekė žemę, sakydamas, kad ją Dievas davė jam ir jo palikuonims. Pradžios 15:7 Dievas vėl konkrečiai pasakė, kad žemė, kurioje apsigyveno Abraomas, buvo skirta

jiems. Pakartota Pakartoto Įstatymo 29:13. (Apaštalų darbų 7:2 / Pr 12:1,7)

 

Izraelis buvo sukurtas su dievišku tikslu – Pradžios knygos 12:1-3 ir 15 skyriuje Dievas sako Abraomui, žydų tautos tėvui, kad jame bus palaimintos visos tautos. Izraelis buvo sukurtas būti palaiminimu visiems žmonėms, ir šis tikslas nepriklauso nuo to, ar kiekvienas žydas vaikščios su Dievu.

 

Per amžius daugelis žydų nebuvo ištikimi ir nevaikščiojo su Dievu, tačiau Jo aukštesnis tikslas tautai ir tiems žmonėms veikė.

 

Svarbu suprasti – Dievo ištikimybė ir  pažadas Izraeliui nepriklauso nuo jų ištikimybės Jam. Laikas, kurį vadiname „Suspaudimu“, yra susijęs su neištikimo Izraelio įtikėjimu Jėzumi kaip savo Mesiju. Nuo dviejų liudytojų, galinčių sustabdyti lietų ir paversti vandenį krauju – Elijo pranašams ir Mozės Įstatymui – iki 144 000 žydų evangelistų, keliaujančių po kraštą, iki Jėzaus sugrįžimo į Alyvų kalną – paskutiniai šio amžiaus metai yra skirti Izraelio Jėzaus, kaip Mesijo, pripažinimui. Jam sugrįžus, Zacharijo 13:6 sakoma, kad kai kurie Jo paklaus: „Kokios tos žaizdos tavo rankose?“ O Jis atsakys: „Tos, kuriomis buvau sužeistas savo draugų namuose.“

 

Argi ne tokią pačią ištikimybę Jis rodo ir mums? Argi Jis nebuvo mums ištikimas, kai mes buvome Jam neištikimi? Argi Jis nebuvo jums geresnis nei jūs patys sau? Tas pats pasakytina ir apie sandorą, sudarytą su Abraomu ir jo palikuonimis, matuojant pagal kūną – Jis buvo jiems ištikimas per amžius. Jų pašaukimas ir tikslas kaip tautos nėra pakeisti ir paneigti jų neištikimybės.

 

Taigi, viena iš priežasčių, kodėl krikščionis turėtų mylėti Izraelį, yra ta, kad jį pasirinko Dievas, įkūrė Dievas, jam buvo duota žemė, kurios dalį jis užima, ir jis turi didesnį dievišką tikslą. Taip pat tai, kad Jėzus yra žydas ir grįžta į Izraelį, yra priežastis mylėti Izraelį.

 

 

Kitą savaitę: Likutis Izraelyje, 2 tapo vienu ir dar daugiau.

 

 

Iki tol, laiminu,

 

 

John Fenn