John Fenn, Pamiršti praeitį ir judėti į priekį, 3/3, Savaitės mintys, 2026-06-06

  John Fenn, Forgetting the past and moving forward, 3/3, Weekly Thoughts, 6/6/26

 

 Sveikinu visus,

Buvau ir tebesu didžiausias savo paties priešas. Anksčiau ieškodavau sau dėl to priekaištų, bet dabar esu už tai dėkingas. Suprantu Paulių, kuris Romiečiams 7, 1

Korintiečiams 15, Galatams 1, Filipiečiams 3 ir 1 Timotiejui 1 užsiminė apie savo praeities nuodėmes, taip pat rašė apie didelĮ gailestingumą, kurį jam parodė Viešpats. Manau, galime suprasti.

 

Būti didžiausiu savo paties priešu reiškia, kad nuolat tikrinu save, savo mintis, savo veiksmus. Neieškau nuodėmės, bet kalbėdamas ar rašydamas „skenuoju“ savo dvasią, ieškodamas bet kokių nuoskaudų ar klaidų, kurias galbūt padariau. Dėl šios priežasties, kai neturėjau progos su kuo nors susitvarkyti, mane tai iki šiol neramina.

 

Beveik prieš 30 metų su draugais valgėme restorane ir, pamačiusi draugę užsisakančią kardžuvę, pasakiau, kad kardžuvė yra nykstanti rūšis ir kad maisto pramonė ieško alternatyvų. Jaučiau LABAI didelį sielvartą viduje, nes pasakiau šią pastabą iš dalies tam, kad ji suprastų, jog valgo nykstančios rūšies žuvį, ir tai jai sukėlė diskomfortą. Tai nebuvo mano reikalas to daryti, ir iki šiol, jei ją pamatyčiau, atsiprašyčiau už tą komentarą prieš daugelį metų. (Nežinau, ar ji šiuo metu mirusi, ar gyva, todėl galbūt turėsiu atsiprašyti danguje.) Esu pats sau didžiausias priešas ir esu tikras, kad ji man atleido, nes iš jos veido išraiškos žinau, kad ją įskaudino tai, ką pasakiau, bet ji buvo per daug maloninga, kad atsakytų.

 

Tačiau šią nuodėmę panaudojau tam, kad ugdyčiau didesnį jautrumą tam, kaip mano žodžiai ir motyvai gali mane pakylėti ir pažeminti kitus. Aš tai naudojau, kad stebėčiau, ar nepasigirsta išdidumas ir įžeidžiantis sarkazmas, kol jie neišsprūsta iš mano burnos. Nuodėmė ir atleidimo malonė išliko kartu mano atmintyje apie tą įvykį.

 

Galime stebėtis, kodėl Viešpats mus pasirinko.

Romėnas, vardu Vegecijus, miręs 383 m., tyrinėjo, kodėl pirmojo amžiaus Romos armija buvo nenugalima. Po 300 metų, jo laikais, armijoje buvo daug aristokratų – valdžios pareigūnų, kurie visą gyvenimą neturėjo rimto darbo, sūnų. Jie užaugo prabangoje, o iki 300-ųjų vidurio armija nusilpo, o imperija dėl to nyko.

 

Jis atrado, kad pirmajame amžiuje Romos armiją sudarė vyrai, kurie gyveno sunkų gyvenimą. Jie specialiai ieškojo vyrų, kurie dirbo laukuose ir pramonėje, kurie užaugo dirbdami visokiu oru, kovotojų, smurtautojų, grubiausio visuomenės sluoksnio. Jiems reikėjo vyrų, kurie galėtų ištverti stingdantį šaltį ir vasaros karštį, kurie būtų įpratę prie ilgų ir sunkių dienų. Jiems reikėjo vyrų, kurie galėtų dirbti būdami alkani ir ištroškę. Jie išugdė geriausius kareivius ir buvo tiesioginė priežastis, kodėl Romos armija buvo geriausia pasaulyje.

 

 

Paulius rašė Timotiejui, kad „ištvertų sunkumus kaip kareivis“ (2 Timotiejui 2:3-6), treniruotųsi kaip atletas ir dirbtų kaip ūkininkas.

 

 

Viešpats sąmoningai pasirinko tave, nes tu pažįsti nuodėmę. Žodis „sunka“ 3 eilutėje yra graikiškas žodis „sunkakopatheo“. Žodis „sun“ arba „syn“ reiškia su, o kakopatheo reiškia „kentėti žalą“. Paulius sako Timotiejui „kentėti kartu su manimi“ kaip kareiviui Kristuje. Ar turite artimą draugą, kuris galėtų suprasti jūsų praeities ar dabarties sunkumus, kaip Paulius ir Timotiejus? Toliau Paulius sako: „Joks kareivis nesivelia į šio gyvenimo reikalus, kad įtiktų tam, kuris jį pakvietė būti kareiviu.“

 

 

Graikiškas žodis, reiškiantis „reikalus“ (šio gyvenimo), yra žodis „pragmateia“. Iš jo gauname anglišką žodį „pragmatic“. Tai reiškia „kasdienius gyvenimo įvykius“, kitaip tariant, joks kareivis nesirūpina civilio gyvenimu. Kareivio gyvenimas kitoks, jis sutelktas į gyvenimą kaip kareiviui. Vegecijus taip pat atrado pirmojo amžiaus Romos armijas, stovyklaujančias už miesto ribų, ir kareiviams nebuvo leidžiama eiti į miestą, išskyrus pavedimus. Jei matote krikščionį, gyvenantį kaip pasaulis, jis prarado savo gyvenimą arba niekada nežinojo, kad yra kitoks, Viešpaties akyse jis nėra civilis. Timotiejus būtų supratęs žodžių palyginimus, iš tikrųjų Paulius 7 eilutėje pasakė: „Viešpats duos jums supratimo apie tai, ką sakau.“

 

Viešpats jus pasirinko todėl, kad jūsų gyvenimas buvo sunkus.

 

Prisiminti savo praeitį, neprisimenant Jo gailestingumo ir malonės mums, yra kančia. Jie turi būti sujungti, kad būtų galima sutelkti dėmesį į užduotį. Mes esame Viešpaties kareiviai, sportininkai ir ūkininkai. Mes nesame tik civiliai, tvarkantys savo reikalus, kaip patys pasirenkame. Mes, turintys Kristų savyje, žinome, kad nešiojamės Jį visur, kur einame; darbe, poilsio metu, pramogaudami, laisvalaikio metu, atostogose, kai leidžiame laiką su šeima. Kristus yra mumyse ir mes turime tai suvokti. Tai padeda mums susikaupti. Naujojo Testamento realybėje mums nėra tokio dalyko kaip pasaulietinis. Viskas, kas esame, viskas, ką turime, viskas, ką darome, yra šventa. Kristus yra mumyse, viskas, ką turime, yra iš Jo.

 

 

Paulius mokė Timotiejų iškęsti sunkumus kartu su juo kaip kareiviu, neįsivelti į civilinius gyvenimo reikalus, susitelkti į Dievą ir Jo žmones, kad galėtų įtikti Tam, kuris pakvietė jį būti kareiviu. Pirmajame amžiuje kareiviai turėjo rėmėjus, šiandien sakytume, verbuotojus. Jie buvo atsakingi už geriausių įmanomų kareivių paiešką ir verbavimą Romai iš pačių šiurkščiausių žmonių. Paulius sako Timotiejui, kad Viešpats yra jo verbuotojas ir rėmėjas. Tas pats galioja ir mums. Jėzus mus verbavo į savo kūną, nes turėjome sunkų gyvenimą; mes pažįstame nuodėmę. Mes pažįstame sunkumus. Mes pažįstame skausmą. Jėzus mūsų ieškojo. Tyčia. Su planu. Su tikslu. Su ateitimi.

 

 

Paulius taip pat liepė Timotiejui treniruotis kaip sportininkui.

 

 

Timotiejus taip pat būtų iš karto supratęs šį raginimą. Pirmojo amžiaus sportininkas ateidavo iš gatvės į sporto salę. Jis nusirengdavo visus drabužius, kaip ir  mums iš kurių buvo atimtas mūsų pačių teisumas. Tada treneris įmasažuodavo alyvuogių aliejų į visiškai nuogo sportininko odą, tada nusiųsdavo jį į sauną, sausą karštį, kad aliejus įsigertų ir raumenys atsipalaiduotų. Tada jie grįždavo prie masažo stalo gauti daugiau aliejaus, o tada vėl į sauną.

 

 

Prieš treniruotę ar sporto varžybas treneris sportininko odą patepdavo hidrintu alyvuogių aliejumi. Šis tirštas, į taukus panašus gelis padengdavo sportininką nuo galvos iki kojų, kad jis taptų slidus priešininkui. Jei dar nematote, Viešpats yra treneris, aliejus yra Šventoji Dvasia, o tirštas aliejus yra patepimas, kuris mus pasiekia sunkioje situacijoje – tai laikinas patepimas, Dievo artumas, padedantis mums įveikti kovą.

 

Po varžybų sportininkas grįžo į sporto salę, o treneris nugramdydavo nuo  jo visą į taukus panašų aliejų, kad jį nuvalytų ir panaudotų kitai kovai. Tada, paskutinį kartą įtrynęs odą ir patepęs įprastu alyvuogių aliejumi, jis grįždavo į pirtį. 7 eilutėje sakoma, kad sportininkas privalo „žaisti pagal taisykles“. Maždaug tuo pačiu metu Petras rašė*, kad pirmiausia prie savo tikėjimo turime pridėti moralinį tobulumą, žinias, savitvardą, nuoseklumą toje savitvardoje, dievobaimingumą, kuris yra bendra gyvenimo kokybė Kristuje, brolišką meilę ir besąlyginę meilę. Tokios yra „taisyklės“, charakterio klausimai. Viešpatyje nėra sukčiavimo, turime būti dori, moralūs, etiški. Esame kaip sportininkas, nusirengęs  savo drabužis, apsirengęs Dvasia, Šventąja Dvasia ir Dievo artumu – nes sugedimas pakenktų mūsų aprangai. *2 Petro 1:5-8

 

Misionierė draugė Kaire papasakojo man apie jauną moterį, kurią pažinojo. Ta jauna moteris Kaire, Egipte, tapo krikščione, ir tai sužinojo jos tėvas. Jis ją sumušė, nuvilko visus drabužius ir išmetė pro duris. Ji nuoga bėgo gatvėmis pas savo draugus daugybę kvartalų, visiškai nuoga. Kai ji įėjo pro duris, jai buvo labai gėda dėl savo nuogumo, bet jos draugai ir žmonės gatvėje visi paliudijo, kad ji iš tikrųjų buvo apsirengusi lengvu, baltu, laisvu drabužiu ir visai nebuvo nuoga. Kaip žinia, nė vienas žmogus, matęs ją bėgančią gatve, nematė jos nuogumo; visi matė ją apsirengusią tuo lengvu baltu drabužiu. Tas drabužis dingo, kai jos draugė davė jai savo drabužių, ir ji jais slapta persirengė. Esame apsirengę šviesa. Esame apsirengę Dvasios aliejumi.

 

Taip, Viešpats yra mūsų Verbuotojas ir Mokytojas. Mes pamirštame, kas buvome, jei nebūtume išmokę pamokų, branginame tuos prisiminimus ir ištveriame sunkius laikus, bet dabar su Dievo buvimu mumyse, ant mūsų ir visur aplink mus.

 

Paskutinis dalykas, kurį Paulius pasakė, buvo dirbti kaip ūkininkui IR valgyti daržoves, kurias sodini. Kitaip tariant, praktikuok tai, ką skelbi. Tai sunkus darbas, kurį pripažino Paulius.

 

Tai procesas, kuris padeda mums  pamiršti, ir kai reikia,  prisiminti savo praeitį. Mums pasiseka, ir nepasiseka. Mes mokomės iš savo praeities, ir kiekvienas praeities prisiminimas turi būti sujungtas su Jo meilės, malonės ir atleidimo prisiminimu. Tikėkite, kad malonė ir meilė, apie kurią Paulius rašė Efeziečiams 3:20, yra „daugiau nei mūsų pažinimas“ (mūsų protas).

 

Siekti tikslo – aukščiausio pakvietimo Kristuje... tai procesas, ir nė vienas iš mūsų nėra tobulas ir dar nėra pasiekęs. Bet mes tęsiame...

Kitą savaitę nauja tema, iki tol, laiminu,

John Fenn

cwowi.org ir rašykite man el. paštu cwowi@aol.com