Regėtojai, pranašai ir asmeninės pranašystės #3 iš 3

 Seers, Prophets & Personal Prophecy #3 of 3

 

Sveikinu visus, 

 Kas yra regėtojas? Kas yra pranašas?

 Tai mums sakoma 1 Samuelio 9:9: „...tas, kuris anksčiau buvo vadinamas regėtoju, dabar vadinamas pranašu.“

 Regėtojams/pranašams suteikiama dovana retkarčiais matyti Viešpaties karalystę, kai to reikia pagal Viešpaties valią. 11 Samuelio 3 skyriuje Viešpats pašaukė Samuelį vardu: „Samueli, Samueli“, o jaunas berniukas pamanė, kad jį šaukia kunigas Elis. Eliui pasakius, kad tai Viešpats, 10 eilutėje rašoma: „Tada Viešpats atėjo ir atsistojo, kaip ir anksčiau, ir tarė: „Samueli, Samueli.“ 15 eilutėje sakoma, kad Samuelis bijojo papasakoti Eliui Viešpaties regėjimą. 21 eilutėje sakoma, kad nuo to momento Viešpats pasirodydavo Samueliui kaip Viešpaties Žodis.

 

Samuelis buvo pirmasis iš Izraelio tautos regėtojų/pranašų. Jis buvo paskutinis teisėjas. Ankstesni teisėjai buvo Debora, Gideonas, Samsonas ir kiti. Samuelis buvo paskutinis teisėjas ir pirmasis naujosios Izraelio tautos regėtojas/pranašas. Jis paskyrė Saulių jų pirmuoju karaliumi. Jis paruošė dirvą visiems Izraelio pranašams, kurie sekė paskui jį, nes Viešpats jiems pasirodė ir kaip „Viešpaties Žodis“.

 

Tačiau regėtojus ne tik aplanko Viešpats, jų dovana matyti Viešpaties karalystę taip pat parodoma Eliziejaus tarnystėje, kaip matyti 2 Karalių 6:13-17. Eliziejus ir jo padėjėjas buvo mieste, kur apsupo  priešo vežimų armija, ir jo padėjėjas labai išsigando. Eliziejus meldėsi, kad Viešpats atvertų ir jo akis, kad pamatytų tai, ką jis matė, tai yra angelų armiją, taip pat juos supančią. Eliziejus matė angelų buvimo sritį, taip pat ir karaliaus armiją gamtinėje srityje, kuri supo  miestą.

 

Kai buvau paauglys, 16 ar 17 metų, Tėvas man pasakė, kad pašaukė mane būti regėtoju, vartodamas šį terminą, ir tai buvo mano pašaukimas prieš mokytojo, pastoriaus ir apaštalo pašaukimą. (Kitą savaitę – apaštalo ir jo tarnystės apibrėžimas) Man dažniausiai taip nutinka, tarsi dviejų dimensijų perdanga, plačiai atmerktomis akimis matau gamtinę sritį ir Viešpaties sritį.

 

Kas apibūdina Naujojo Testamento regėtoją/pranašą?

 

Pamatas, ant kurio statome, yra  Efeziečiams 3:1-6, kur iš dalies sakoma: „Kad apreikštų paslaptį..., kuri buvo paslėpta per amžius ir kartas, o dabar apreiškiama Jo šventųjų apaštalų ir pranašų per Dvasią; Kad pagonys bus bendrapaveldėtojai, to paties kūno nariai ir kartu dalyvaus Kristaus Evangelijos pažade.“

 

Tai mums sako, kad pirmoji apaštalų ir pranašų funkcija yra dalytis Viešpaties apreiškimu apie malonę, suteiktą (mums) ne žydams. Štai kodėl pranašai ir mokytojai yra glaudžiai susiję, kaip matyti Apaštalų darbų 13: 1-3: „Ir susirinko kai kurie pranašai ir mokytojai... pasninkauti ir melstis...“ Pagrindinė pranašo funkcija yra ne skelbti pranašiškus žodžius, o dalytis apreiškimu apie Kristaus paslaptis. Mokymas ir pranašavimas yra glaudžiai susiję su apaštalais ir pranašais, nes jiems pavesta atskleisti gilesnes paslaptis apie Jėzaus darbą ir Jo kelius bei perduoti tą apreiškimą Kristaus kūnui.

 

JEI kas nors save vadina apaštalu ar pranašu, jo pagrindinė tarnystė yra mokyti ir dalytis apreiškimu apie tai, ką Jėzus padarė dėl mūsų. Jei jie neturi tų gilesnių paslapčių, jei viskas, ką jie daro, yra „pranašiški“ sapnai, regėjimai ir žodžiai – reikia suabejoti, ar jie tikrai yra pranašas (ar apaštalas).

 

Kaip . pranašaujantis skiriasi nuo  pranašo?

 

Apaštalų darbų 11:27-28 mums sakoma: „Tuo metu iš Jeruzalės į Antiochiją atvyko pranašų, ir vienas iš jų, Agabas, Dvasia  apreiškė, kad bus didelis badas...“

 

Tai rodo, kad pranašas turės pranašystės žodžius apie gamtos reiškinius, šiuo atveju – apie badą.

 

Apaštalų darbų 21:10-11 mums sakoma apie Agabą: „...jis priėjo, paėmė Pauliaus juostą, susirišo rankas ir kojas ir tarė: ‘Taip sako Šventoji Dvasia; Žmogus, kuriam priklauso šis diržas, Jeruzalėje bus apkaltintas žydų, o tada jie jį perduos pagonims (romėnams).“

 

Čia matome, kad pranašas taip pat kalba apie vyriausybių veiksmus, kartais ir apie individualius asmenis. Šiais Naujojo Testamento laikais pranašas pirmiausia mokys ir (arba) dalinsis Kristaus mumyse paslaptimis ir Jo darbu ant kryžiaus, prisikėlimu ir žengimu į dangų. Jie žvelgs į Dvasios sritį. Jie kalbės apie gamtą, vyriausybes ir individualius asmenis.

 

Palyginkite tai su Pauliaus paprastos pranašystės apibrėžimu 1 Korintiečiams 14:3: „Nes pranašas duoda žmogui žodį, kuris jį ugdo, ragina ar guodžia.“ Mes galime įžvelgti daug didesnį gylį tame, kuris vadinamas regėtoju/pranašu. Deja, kai kurie išgarsėjo manydami, kad, kadangi reguliariai pranašauja, jie yra pranašai. Pirmą kartą, kai žmogus pateikia paprastą pranašystę, tai gali būti ne kas kita, kaip pasakyti žmogui: „Jaučiu, kad Viešpats tave myli.“ Bet jei jie turi daug... patirties, jų pranašystės gali būti ilgesnės ir detalesnės– ne todėl, kad jie yra pranašai, bet todėl, kad jie yra labiau patyrę šios dovanos srityje. Kai kurie manė, kad jie yra pranašai, nes reguliariai pranašauja paprastąsias pranašystes – bet iš tikrųjų jie tiesiog yra labiau patyrę šios dovanos srityje.

 

Taip pat atminkite, kad kitos Dvasios apraiškos dera su dovanomis. Taigi žmogus, kuris, melsdamasis už ką nors, gali pamatyti mini regėjimą apie tą  žmogų ar situaciją , tai yra dvasių atpažinimas, taip pat gali suteikti jiems padrąsinimo pranašystę. Jie nėra pranašai, Dvasia tiesiog veikė per juos, kad tarnautų tam žmogui tuo, ko reikėjo. Pagrindinė pranašo tarnystė yra mokyti ir dalintis tuo, ką Kristus padarė dėl mūsų, matyti Dvasioje ir duoti pranašystės žodžius apie gamtą ir vyriausybes.

 

Išmintis apie asmeninę pranašystę

 

Apie asmeninę pranašystę galime pasimokyti iš šio Agabo ir Pauliaus pokalbio Apaštalų darbų 21 skyriuje. Pirmiausia Agabas pasakė: „Tai sako Šventoji Dvasia.“ Paprasta pranašystė labai dažnai yra kažkas, ką suvokia žmogaus dvasia, o tada jis išreiškia žodžiais. Tai labiau interpretacija to, ką jie jaučia savo dvasioje, ką sako Viešpats. Pranašas girdės pačią Šventąją Dvasią. Man tai dažniausiai nutinka, ir, kaip jau anksčiau mokiau remdamasis Apaštalų darbų pavyzdžiais, kai kalba pati Šventoji Dvasia, tai kalba konkrečiai, glaustai ir tiesiai (Apaštalų darbų 8:29; 10:19). Nėra jokio neapibrėžtumo ar dviprasmybės, kai girdi pačią Šventąją Dvasią kalbant tau. Agabas girdėjo konkretų Šventosios Dvasios žodį Pauliui.

 

Agabas pateikė Pauliui labai konkrečias detales, kad jį suims žydai ir perduos romėnams Jeruzalėje. Jo laukę sunkumai Pauliui nebuvo nauja informacija, nors konkrečios detalės buvo naujos, pranašiško asmeninio žodžio davimas bus tik patvirtinimas to, ką Viešpats jau parodė žmogui.

 

Anksčiau, ankstesniame skyriuje, Apaštalų darbų 20:22:24, Paulius rašė: „...Jaučiu vertą vykti į Jeruzalę, nežinodamas, kas man ten nutiks, nors Šventoji Dvasia kiekviename mieste liudija, kad manęs laukia suėmimas ir nelaimės. Bet nė vienas iš šių dalykų manęs nejaudina, nes aš nelaikau savo gyvybės brangia...“

 

    Paulius teigė, kad visur, kur jis keliavo, Šventoji Dvasia liudijo kitiems, kad jei jis eitų į miestą, jo lauktų suėmimas ir nelaimės. Tačiau jis sakė nežinantis konkrečių dalykų. Po to, kai jis juos paliko Apaštalų darbų 20 skyriuje, 21 skyrius prasideda tuo, kad Paulius plaukia į Tyro miestą, ir randa mokinius 4 eilutėje sako: „Jie per Dvasią jam sakė, kad jis neitų į Jeruzalę.“

 

Iki šiol, kur tik Paulius keliavo, mokiniai, kuriuos jis sutiko, turėjo liudijimą savo dvasioje, „blogą nuojautą“ dėl jo ėjimo į miestą, bet, kaip pats Paulius prisipažino: „Aš nežinau, kas man ten nutiks.“ Tai reiškia, kad visi tie įspūdžiai, visi tie žmonės, savo dvasioje turėjo miglotą liudijimą, kad jo laukia bėdos. Tik tada, kai pranašas Agabas pateikė tikslią informaciją apie tuos „blogus dalykus“ – žydai jį suims ir perduos romėnams.

 

Asmeninė pranašystė, kurią Paulius gavo iš Agabo, buvo apie jo ateitį, bet tai buvo tik konkreti informacija apie tai, ką Paulius jau žinojo. Asmeninė pranašystė nebus nauja informacija – tai bus patvirtinimas tų dalykų, kuriuos Viešpats jau jums apreiškė, ir kaip patvirtinantis žodis ji turės daugiau informacijos. Net kai Paulius sutiko Jėzų kelyje į Damaską Apaštalų darbų 9:5, Viešpats jam pasakė: „Sunku tau eiti  prieš jaučių akstiną.“ Jaučių akstinas buvo smaili lazda, kuria žmogus naudodavo iš už „jaučio“ peties ar riešo, kad ji nenuklystų nuo kelio. Jėzus, būdamas aštrus dviašmenis kalavijas, Dievo Žodis, akivaizdžiai jau kurį laiką baksnojo Paulių dėl to, kad Jis yra Mesijas, o Paulius tam priešinosi. Taigi net ir šis susitikimas su Jėzumi buvo susijęs su tuo, ką Paulius gavo iš Gyvojo Žodžio, o ne su visiškai nauja informacija. Jėzus jam patvirtino – kiek iš mūsų kurį laiką buvome Viešpaties „baksnojami“, kol galiausiai pasidavėme ir įtikėjome?

 

 

Kitą savaitę, apaštalai... iki tol, laiminu,

 

 

John Fenn

.