Apie apaštalus

 About Apostles 25/04/26

 

Sveikinu visus,



 Kadangi tiek daug žmonių save vadina apaštalais ar pranašais, atrodė naudinga šioje paskutinėse Savaitės Mintyse serijos dalyje pasidalyti tuo, ką sako Biblija, o

ne kažkieno vizitine kortelė ar titulas, kurį jie deda prieš savo vardą.

 

Pradinis kontekstas

 

Mūsų laikais „penkeriopos tarnystės dovanos“ yra daiktavardžiai: apaštalas, pranašas, mokytojas, pastorius, evangelistas. Tačiau šie žodžiai yra graikiški žodžiai, transliteruoti į anglų kalbą. Tai reiškia, kad Biblijos vertėjai paėmė veiksmo žodžius, šiuo atveju „siųstasis“ arba „apostolos“, ir nusprendė, kad užuot apsistoję ties „siųstasis“, jie pavertė apaštalą anglišku daiktavardžiu apaštalas. Jie taip pat „tą, kuris pranašauja“, pavertė pranašu, „tą, kuris skelbia tiesą“, – mokytoju, „tą, kuris gano avis“, – pastoriumi, o „tą, kuris skelbia gerąją naujieną“, – evangelistu. Taip šie veiksmo žodžiai tapo daiktavardžiais, kurie puikiai įsiliejo į daugiau nei prieš 400+ metų egzistavusią auditorinio surinkimo kultūros hierarchiją.

 

Jie tą patį padarė su žodžiu „vyskupas“, kuris yra „episkopos“, reiškiančiu „tas, kuris prižiūri“. Apsvarstykite 1 Timotiejui 3:1 Karaliaus Jokūbo anglų kalba, o tada tikrąją graikų kalbą:

 

KJV: „Tiesus posakis: jei kas trokšta vyskupo pareigų, trokšta gero darbo.“

 

Graikų kalba: „Patikimas posakis: jei kas trokšta prižiūrėtojo pareigų, trokšta gražaus darbo.“

 

Taip pat apsvarstykite žodį „diakonas“ graikų kalboje „diakonia“, reiškiantį „tarnavimas“ arba „tarnauti“. Jie „tas, kuris tarnauja“, pavertė surinkime pareigybe, vadinama „diakonu“. Vertėjai mums labai pakenkė, paversdami šiuos veiksmo žodžius žodžiais, kurie per amžius tapo daiktavardžiais, nors tai gerai tarnavo pagrindinei denominacijos hierarchijai. Štai Romiečiams 11:13, pirmiausia Karaliaus Jokūbo versijoje, o vėliau graikų kalba, kad pamatytume, kaip pasikeitė reikšmė:

 

Karaliaus Jokūbo versija: „Jums kalbu pagonims. Kadangi esu pagonių apaštalas, aš išaukštinu savo tarnystę.“

 

Graikų kalba: „Jums dabar kalbu pagonims: iš tiesų esu siųstas jums tarnauti ir didžiuojuosi savo tarnyste (jums).“

 

Šiuolaikinėje auditorinėje bažnyčioje atrodytų, kad apaštalas yra daiktavardis, titulas. Taip pat atrodytų, kad būti apaštalu ar vyskupu (prižiūrėtoju) yra pareigos, nors iš tikrųjų graikiškas žodis yra „tarnystė“. Naujojo Testamento realybėse nėra tokio dalyko kaip „pareigos“ – ar tai būtų pastorius, ar apaštalas, užtarėjas, ar pranašas – yra žodis „tarnystė“ (diakonia).

 

Kas apibūdina apaštalą?

 

Atminkite, kad visą Naująjį Testamentą parašė šie pasiųstieji žmonėms namų surinkimuose.

 

Pirmiausia, pirminis apaštalo kontekstas yra tas, kad jie įkuria namų surinkimus. Jie padeda mokinystės procese per santykius su šeima, draugais, kaimynais ir bendradarbiais. Tai yra 4 pagrindinės santykių sferos, minimos NT. Penktoji būtų „ramybės žmogus“, kuris jus pažįsta, priima jus, bet dar nepažįsta Viešpaties.

 

Antra, Jėzus pasirodė jiems, kad duotų jiems užduotį. 1 Korintiečiams 9:1:

 

„Argi aš nesu laisvas?“ Argi aš nesu siųstasis (apaštalas)? Argi aš nemačiau Viešpaties? Argi jūs ne mano darbas Viešpatyje?“ Teiginys, kad jis laisvas, yra nuoroda į ankstesnį skyrių, kuriame jis aptarė laisvę valgyti, ką nori, čia teigdamas, kad jis praktikuoja tai, ko moko. Atkreipkite dėmesį, kad jis teigia esąs siųstasis (apaštalas), jis matė Viešpatį, o jie, korintiečiai, yra jo darbas Viešpatyje. Taip pat atkreipkite dėmesį, kad Paulius matė Viešpatį taip, kaip aš ar kiti – po Jo įžengimo Dvasioje. Tačiau tai vis tiek reiškia Viešpaties matymą, kaip parodyta šioje eilutėje; tai buvo dalis Pauliaus, kaip apaštalo, patikimumo; jis matė Viešpatį.

 

Trečia, jų paskyrimas skirtas konkrečiai grupei ar užduočiai. Rašydamas korintiečiams 1 Korintiečiams 9:2:

 

„Jei kitiems nesu siųstasis (apaštalas), tai jums esu, nes jūs esate mano siųstumo (apaštalystės) antspaudas.“ Jis nebuvo apaštalas visiems, tik konkrečiai grupei.

 

Galatams 2:9 Paulius rašė, kad Petras, Jokūbas ir Jonas „patyrė malonę“ jame ir... Barnabą ir ištiesė jiems bendrystės ranką, sutikdamas, kad jų tarnystė skirta žydams, o Paulius ir Barnabas buvo pasiųsti pas pagonis. Apaštalų darbų 9:15, kai Viešpats pasirodė Pauliui kelyje į Damaską, Jis konkrečiai pasakė, kad siunčia jį pas pagonis (ne žydus). Tai rodo, kad apaštalavimas turi konkrečią žmonių grupę ir kartu su jai taikomus apribojimus.

 

Kai Viešpats aplankė mane 2001 m. lapkričio 4 d. ir uždėjo ant manęs rankas, Jis pasakė: „Tu dirbi apaštalo darbą, o dabar aš uždedu ant tavęs rankas kaip apaštalui šiai užduočiai: noriu, kad tu įkurtum namų surinkimą ir namų surinkimų tinklą ir jį sutvarkytum taip, kad būtų lengviau kurti namų surinkimus visame pasaulyje.“ Mano, kaip  „siųstojo“ užduotis apsiriboja namų surinkimais, bet yra pasaulinė. Nesu siųstas kaip apaštalas auditorinėms bažnyčioms(surinkimams), nors jose laisvai ir laimingai tarnauju. Man nebuvo paskirta konkreti žmonių grupė, nes Jis pasakė „visame pasaulyje“. Mano apaštalystės ribos yra skirtos tiems, kurie tarnauja namuose. Aš mokau visų labui. Esu visiems regėtojas, pastorius ir prižiūriu mūsų CWOWI grupę, o mano apaštalystė skirta tik CWOWI. Todėl dirbu kartu su kitais, turinčiais skirtingus pašaukimus, visi esame toje pačioje komandoje ir padedame, kai prašoma.

 

Kai Jis pasakė: „Jūs dirbate apaštalo darbą“, Jis turėjo omenyje mane, mokau ir lankausi bažnyčiose, mokydamas ir konsultuodamas pastorius ir Biblijos mokyklų vadovus visais klausimais – nuo ​​jų asmeninių problemų ir konfliktų iki to, kaip sustiprinti gerą jų tarnystės poveikį žmonėms. Aš dariau tai, ką daro ir apaštalai, bet iki tol nebuvau apaštalas (siųstas). Manau, kad daugelis, kurie dirba apaštalo darbą, bet nėra apaštalai, save vadina apaštalais. Tačiau jie nekuria namų surinkimų, jie nėra skaidrūs, ir santykiuose, kurie yra to dalis, Jėzus jiems nepasirodė, kad uždėtų ant jų rankas, kad atliktų konkrečią užduotį grupei ar užduotį. Tačiau kadangi jie atlieka dalį to, ką daro apaštalas, auditorinės bažnyčios kultūra pasiduoda titulams ir daiktavardžiams bei gerbia tuos neteisingai įvardytus.

 

Paauglystėje Tėvas man pasakė, kad pašaukė mane būti regėtoju. Paauglystėje pradėjau mokyti ir tai yra viena iš pagrindinių, jei ne pati pagrindinė, dovana. Visada turėjau „pastoriaus širdį“, rūpinausi Dievo žmonėmis, kad juos vesčiau mokinystės procese. Mano, kaip apaštalo, paskyrimas buvo pridėtas 2001 m., tačiau tai yra konkreti užduotis. Ji paremta jau esamomis regėtojo, mokytojo, pastoriaus dovanomis. Jos skirtos visiems, bet mano apaštalystė skirta tik namų surinkimui (bažnyčiai ) ir tiems, kurie priklauso CWOWI tinklui. Petras, Jokūbas ir Jonas žinojo, kad jie yra apaštalai (siųstieji) žydams, Paulius ir Barnabas žinojo, kad jie yra pasiųsti pagonims. Paskyrimas, to paskyrimo ribos aiškiai matomos.

 

Ketvirta, apaštalo tarnystėje yra ženklų ir stebuklų, kaip teigiama 2 Korintiečiams 12:12: „Iš tiesų siųstojo (apaštalo) ženklai buvo demonstruojami tarp jūsų su visu kantrybe ir ištverme, ženklais, stebuklais ir galingais darbais.“ Nors savo tarnystėje esu patyręs dramatiškų stebuklų ir išgydymų, aprašytų ir evangelijose – luoši vaikščioja, kurtieji girdi, aklieji išgydomi ir dar daugiau, apie juos nekalbu, kad žmonės nematytų manęs, o ne Viešpaties.

 

Tačiau kartą Jam pasakiau, kad norėčiau matyti daugiau tokių dramatiškų išgydymų, ir Jo atsakymas mane nustebino: „Kodėl, tavo manymu, aš taip dažnai lankausi pas tave tavo susirinkimuose ir atveriu tokiam daugeliui žmonių akis, kad jie mane pamatytų arba žinotų, jog esu tarp jų? Tai taip pat yra ženklų ir stebuklų dalis.“ Taigi buvau pataisytas ir nuo to laiko apie tai neužsiminiau. Buvo tiek daug kartų, kai galbūt 6 ar daugiau žmonių pamatė Viešpatį tarp mūsų, kai Jis vaikšto aplinkui ir kalbėjo su žmonėmis, kai kurie Jį matė, o kai kurie tiesiog jautė Jį tiesiai priešais save arba savo dvasioje jautė Jo apkabinimą ar ranką ant savo dvasios peties. Paprastai keli žmonės turėjo vizijas, pamatė angelus arba šlovės debesį arba buvo paimti Dvasioje su Viešpačiu. Nuolat jaučiuosi nuolankiai ir stebiuosi, kad Jis tai daro, dažniausiai mūsų pamaldų metu mūsų konferencijose.

 

Prieš daugelį metų buvo laikas, kai buvo populiaru vadintis apaštalu. Kai kurie netgi reikalavo, kad pastoriai mokėtų dešimtinę jiems asmeniškai, o jų surinkimas – kad dešimtinę mokėtų jų tarnystei, taip praturtėdami per šią manipuliaciją. Tegul Viešpats pasigaili jų sielų. Nei Paulius, nei joks kitas apaštalas nereikalavo dešimtinės ar kitos finansinės paramos; Paulius tikėjosi, kad žmonės bendrauja su Kristumi juose ir aukoja tiems, kurie juos mokė, bet niekada nebuvo reikalavimo, todėl labai mažai kalbu apie pinigus. Be to, apaštalai turėjo ryšių, kaip atskleidžia Pauliaus laiškas apie jo keliones į su juo susijusius (namų) surinkimus – Romoje, Korinte, Efeze, Galatijos regione, Filipuose, Kolosuose ir Tesalonikuose. Jis rašė romiečiams, kad nori patekti į Ispaniją, bet nėra tikras, ar jam pavyks ten nuvykti. Jis nenorėjo kištis į kažkieno kito darbą, kaip teigiama 2 Korintiečiams 10:12-15: „Mes apsiribosime ta tarnystės sritimi, kurią Viešpats mums paskyrė, įskaitant ir jus...“

 

Taigi, Biblijos apaštalo apibrėžimo santrauka: Jie padeda mokinystės procese per santykius ir namų susirinkimuose. Viešpats jiems pasirodė, kad duotų konkrečią užduotį, kuriai jie „yra pasiųsti“. Jų užduotis skirta konkrečiai užduočiai ar žmonių grupei. Jų tarnystę lydi ženklai ir stebuklai.

 

Ir aš esu dėkingas visiems, kurie skaitote šiuos savaitės mintis ir mėnesinius naujienlaiškius. Laukiu dienos, kai galėsime pasveikinti vienas kitą veidas į veidą . Nauja tema kitą savaitę, iki tol – laiminu!

 

John Fenn