2026 m. liepos mėn. naujienlaiškis

 

July 2026 Newsletter

 

Sveikinu visus,

Keletas asmeninių gerų naujienų: mums labai palengvėjo, nes pristatytas ilgai atidėliotas asmeninis „viena ranka varomas“ neįgaliojo vežimėlis. Šiuo liudijimu

pradedu šio naujienlaiškio temą, mano tikslas paaiškinti, kaip Tėvas tinkamai pasirenka laiką, ir kaip Jis nukreipia mūsų žingsnius, naudodamas užuominas tarsi dieviškus  „mirktelėjimus“, kad žinotume, jog Jis vadovauja mūsų žingsniams – bet mes turime jų ieškoti.

 

Kai rašau  šį tekstą, mudu su Barbara ruošiamės grįžti į savo gimtąjį Kokomo miestą Indianoje, į mano 50-ųjų vidurinės mokyklos susitikimą, po kurio vyks Barbaros šeimos susitikimas. Tarp jų pamatysime draugus ir giminaičius, ir tikriausiai per gausiai prisivalgysime vaišių. Chrisas turėjo tik vieną „viena ranka varomą“ neįgaliojo vežimėlį, kuris buvo daug remontuotas ir galėjo bet kurią akimirką sulūžti. Jis gali naudotis tik dešine ranka, o šis vežimėlis turi svirtį, kuria jis judina vežimėlį pirmyn ir atgal. Rankena taip pat sujungta su dešiniuoju priekiniu ratu, todėl jis gali pasukti vežimėlį. Tai suteikia jam tam tikro savarankiškumo.

 

Nenorėjome išvykti savaitei ir būti už 1000 mylių (1610 km), kad sulauktume skambučio, jog jo vežimėlis sulūžo. Buvome užsisakę naują vežimėlį, bet vėliau sužinojome, kad dėl problemų Meksikoje, kur jis surenkamas, jie negalėjo pažadėti pristatymo per 2–3 mėnesius. Radau įmonę internete ir maždaug prieš mėnesį užsisakiau iš jų – ir prieš pat išvykstant, nors ir vėluojant, šis antrasis vežimėlis atkeliavo vakar vakare. Mano malda Tėvui buvo paprasta, būtent tai, ką ir sakiau aukščiau. Taip pat pasakiau Jam: „Žinau, kad Tu skaičiuoji mūsų žingsnius, todėl jei keliausime, tikiu, kad dabartinis vežimėlis nesuges, kol būsime išvykę, bet jei  atvyks naujas prieš išvykstant, man bus daug lengviau.“

 

Noriu pasakyti, kad turime ieškoti  ir suprasti  Jo laiką savo gyvenime. Neskubėti ir nešaukti: „Tėvas tai padarė!!“ Kitas pavyzdys yra iš šiandienos. Šįryt pasiėmiau Chrisą iš grupinio gyvenimo namų ir, kaip įprasta pas mus, suteikiu jam galimybę pasirinkti, kur jis nori pietauti. Barbara vakarienei gamino makaronų patiekalą, tad pasakiau Chrisui, kad galėtume užsisakyti buritų, picos, nors šįvakar valgysime makaronus, arba kažko su bulvių koše ir padažu. Chrisas mėgsta padažą; galbūt jo mityboje yra vitamino G,juokinga. Tai buvo „The Main Street Cafe“ netoliese Majamyje, Oklahomoje. Padavėjos mus pažįsta, žino mūsų poreikius, tad patraukėme tenai.

 

Atvykę gavome vietas, mums pasakė, kad atvykome kaip tik laiku, nes pietauti atvyko „Corvette“ klubas su 25 žmonėmis. „Corvette“ yra vieni mėgstamiausių Chriso automobilių, kartu su „Ford Mustang“ ir „Dodge Challenger“. Jis suvalgė salotas, o tada atnešė mėsainio kepsnį su rudu padažu, bulvių koše ir žaliosiomis pupelėmis. Jis pakėlė šakutę, kad atsikosėtų, ir tada atkeliavo „Corvette“. Sekančias 45 minutes pro langą žiūrėjome į stovinčius automobilius ir Chrisą, be perstojo kalbantį apie juos. Supakavome jo pietus į dėžutes, ir kai jis nusiramino , tada suvalgė šokoladinį kreminį pyragą.

 

Galima sakyti, kad pasisekė, jog tą dieną pasirinkome restoraną, kuriame nebuvome valgę gal 3 mėnesius, kad suteiktume Chrisui jaudulio, apie kurį jis vis dar kalba. Išėję iš kavinės, vaikščiojome/riedėjome, eidami prie kiekvieno automobilio ir kalbėdami apie jo spalvą, ar jis turi dryžį, ar turi sparną ant nugaros ir taip toliau...

 

Pristatant neįgaliojo vežimėlį  man buvo pasakyta, kad tai įvyks dar po mėnesio, tai nebuvo atsitiktinumas, tai buvo Tėvas, kuris taip sudėliojo dalykus ir nurodė kada mums  keliauti, kad mums būtų vienu dalyku mažiau rūpintis. Tuo metu, kai mes valgėme ten, Šiaurės vakarų Arkanzaso „Corvette“ klubas nusprendė važiuoti 66-uoju keliu per Majamį, Oklahomą; argi ne Tėvas tai padarė, kad įtiktų Chrisui? Jis tai daro nuolat, ir Chrisas deramai padėkoja už tai.

 

Mūsų keliavimas, kai tie „Dievo mirktelėjimai“ ne visada akivaizdūs

 

Daugelis naudoja tokius terminus kaip „keliauti per dykumą“ arba „dangus atrodo kaip žalvarinis“, tai emocijos, išreikštos, kai nejaučiame Jo buvimo arba negavome

nurodymų. Žmogaus prigimtis linkusi svarstyti, ką padariau ne taip, kas su manimi negerai, ar Jis ant manęs pyksta, ir kitus į save sutelktus klausimus. Sunku sustoti, pažvelgti į save ir sąmoningai ieškoti Tėvo laiko ir aprūpinimo įrodymų. Kartais atrodo, kad reikia žiūrėti su didinamuoju stiklu, bet kai pamatai Jo laiką ar aprūpinimą, tai staiga įgauna prasmę.

 

Jo tyla gali atrodyti taip, lyg Jis mus apleido, bet galbūt Jis laukia, kol pastebėsite aprūpinimą, kurio nenorėjote matyti, kaip operaciją, o ne tiesiog nukreipimą į sveikatą, kaip raginimą paskambinti kreditoriui, kai meldžiatės, Jis lieps jiems atleisti skolą arba kam nors bus įsakyta sumokėti jūsų skolą. Taip pat apsvarstykite: „Nutilkite ir žinokite, kad aš esu Dievas“ iš Psalmės 46:1. Galbūt Jis tyli, nes jūsų prašoma giliau Jame pasinerti.

 

Taip pat apsvarstykite: tyla gali būti jūsų pasiruošimo laikas, laikas tam, su kuo netrukus susidursite. Tai gali būti laikas sukaupti dvasines jėgas, susikaupti, sutelkti dėmesį, apgalvoti ateinančias dienas. Taip pat gali būti, kad jūs jau turite atsakymą, nes žinote, ką daryti

 , bet nenori to daryti. Jo tyla verčia jus daryti tai, ką norėtumėte, kad Jis atliktų už jus. Ieškokite aprūpinimo, net jei tas aprūpinimas nėra tokios formos, kokios norite.

 

Jis dažnai tyli, nes Jis viską mums paruošė, tikėdamasis, kad mes užaugsime ir pasinaudosime Jo aprūpinimu – pamatysime tai  ir būsime dėkingi. Deja, žmogaus prigimtis yra panaši į senovės Izraelį, kuris valgė maną ir skundėsi, kad tai ne tokia duona, kokios jie norėjo. Taip, ji patenkino jų apetitą, bet tai nebuvo tai, ko jie norėjo. Galėtume įsivaizduoti žmogų, kuris aprūpina mokiniui virėjui visus ingredientus ir įrangą, reikalingus gurmaniškam patiekalui paruošti, taip pat instrukcijas ir receptus. Kas būtų, jei tas virėjas tada stovėtų ir klaustų: „Ar tikrai reikia  šio patiekalo?“ „Ar tikrai šie dalykai skirti man?“ Kaip tai erzintų maisto, virtuvės, receptų ir kitų nurodymų teikėją? Toks mokytojas nepasiduotų studento tingumui, baimei ir abejonėms. Geras mokytojas tyliai stebėtų, leisdamas mokiniui virėjui įveikti savo klausimus ir nusiteikimą bei pradėti naudoti savo smegenis, kad sudėliotų visus patiekalo gabalėlius, jog galėtų mokytis ir augti.

 

Ką daryti? Garbinimas

 

Yra daug priežasčių, kodėl dangus gali būti tylus, bet garbinimas yra svarbiausias tokiais laikais. Ne padėka, ne gyrius, o gilus,  garbinimas išliejant širdį. Garbinimas atneša Jo buvimą. Žvilgsnis nukreiptas nuo savęs į Jį. Garbinimas yra skirtas Jam. Dėkingumas yra orientuotas į „aš“, dėkojant už tai, ką Jis padarė. Šlovinimas yra apie Jį, bet ne visada susijęs su meile Jam vien už tai, kad Jis yra Jis. Garbinimas yra apie Jį, kas Jis yra. Apreiškimo 4:8 matome tai: „Šventas, šventas, šventas Viešpats, visagalis Dievas, kuris buvo ir yra, ir kuris ateis.“ Nieko apie mus, nieko apie tai, ką Jis jau padarė. Tiesiog... mylėdamas Jį... šventas, šventas, šventas... ir 5:13 visi kūriniai sako: „Tam, kuris sėdi soste, ir Avinėliui tebūnie palaiminimas, garbė, šlovė ir valdžia per amžių amžius.“

 

Graikiškas žodis „garbinimas“, kurį Jėzus vartojo Jono 4:24, norėdamas pasakyti, kad Tėvas ieško tų, kurie garbins Jį iš savo dvasios tiesoje (be jokių paslėptų motyvų), yra „proskuneo“, pažodžiui reiškiantis „bučiuoti link“ (Dievo). Iš savo sielos gelmių išreikškite garbinimą, meilę, dvasiškai „bučiuodami“ Viešpatį. Tęskite, kol pajusite Jo buvimą. Pamatysite, kad Jis buvo šalia visą laiką, ir, gilindamiesi į Jį, išmoksite naujų dalykų.

 

Nuo Briano:

 

Aš buvau užsiėmęs dirbdamas su CWOWI namų surinkimų tinklo infrastruktūra. Mano širdis visada buvo padėti žmonėms įkurti namų surinkimus ir sujungti juos į klestintį tinklą. Vienas įdomus projektas yra saugaus ryšio programėlė, kurią kuriu kartu su savo artimu draugu Danieliu, technologijų ekspertu. Vizija – suteikti CWOWI namų surinkimo vadovams paprastą būdą bendrauti, kurti savo grupinius pokalbius ir palaikyti ryšį – visa tai išlaikant savo duomenų nuosavybę, o ne pasikliaujant didelėmis technologijų įmonėmis. Namų surinkimas yra asmeniška, ir mes tikime, kad mūsų bendravimas turėtų būti privatus – ne iš baimės ar slaptumo, o todėl, kad privatumas yra Dievo duota žmogaus atsakomybė. Tikiu, kad vieną dieną tai taps mūsų namų surinkimų šeimos visame pasaulyje bendravimo pagrindu.

 

Kitas šių metų etapas – mano knygos „Resilient Faith“ išleidimas, kurioje dalinuosi savo tikėjimo dekonstravimo ir atkūrimo kelione per darbo teisėsaugos sistemoje  metus. Jei skaitėte ir jums patiko, ar apsvarstytumėte galimybę palikti trumpą apžvalgą „Amazon“? Atsiliepimai padeda daugiau žmonių atrasti knygą – ne tik tam, kad padidintų pardavimus, bet ir tam, kad šis tarnystės šaltinis patektų į tų, kuriems jo reikia, rankas.

 

Man taip pat labai patiko įrašyti mūsų naują CWOWI podcast'ą su savo tėčiu (per „YouTube“). Kas antrą savaitę susėdame aptarti temų, kurios domina daugelį tikinčiųjų, bet apie kurias jie retai girdi kalbant – nuo ​​dirbtinio intelekto ir dabartinių įvykių iki laikų pabaigos klausimų ir kitų verčiančių susimąstyti temų. Jei dar neklausėte, mielai kviečiame prisijungti prie mūsų.

 

Mudu su Amy ir toliau stebimės savo dukromis. Laikas bėga labai greitai. Ellie beveik baigia koledžą, o Hailey ruošiasi baigti vidurinę mokyklą. Vienas didžiausių mūsų džiaugsmų yra stebėti, kaip jos tampa nepaprastomis jaunomis moterimis, kurios moka išgirsti Viešpaties balsą ir sekti Šventosios Dvasios vedimu. Dievas joms paruošęs nuostabių dalykų.

 

Praėjo maždaug keturi mėnesiai nuo netikėtos mano brolio Jasono (Johno ir Barbaros vidurinio sūnaus ir mano vyresniojo brolio) mirties. Vos prieš porą dienų per radiją pasigirdo viena iš jo mėgstamiausių dainų, ir aš vėl apsiverkiau. Sielvartas nėra kažkas, ką mes tiesiog „baigiame“; jis ateina netikėtomis bangomis. Vis dėlto esu be galo dėkinga už viltį, kurią turime Kristuje, ir už susijungimo pažadą. Kaip primenama Hebrajams 6:19: „Ši viltis yra tarsi sielos inkaras, tvirtas ir saugus.“

 

Galiausiai, mudu su Amy sutelkiame dėmesį į spalio mėnesio CWOWI.

Konferencija čia, Tulsoje. Meldžiamės, kad tai būtų daugiau nei renginys, kad tai būtų tikras susibūrimas – bendravimo, padrąsinimo, šventės ir Viešpaties žodžių mūsų namų surinkimų šeimai klausymo metas. Tikimės ten pamatyti daugelį jūsų!

 

Tulsos konferencija spalio 15–18 d. Dėl registracijos skaičiaus išplėtėme savo pajėgumus. Apsvarstykite galimybę atvykti!

 

KWOWI vaikai: Ar žinojote, kad jūsų mėnesinė parama namų surinkimų vaikams sudaro nuo 1/3 iki ½ vidutinių mėnesinių pajamų Kenijos kaimo vietovėse? Tiesa. Jūsų parama padeda pažeidžiamiems vaikams ir prisideda prie bendros visos šeimos gerovės. Ačiū!

 

Mes tikrai vertiname tuos, kurie dalį savo sunkiai uždirbtų pinigų  nusprendžia paaukoti mums. Neturime darbuotojų, kurie atsakytų į el. laiškus, mes tai darome patys. Mūsų šeima vertina jus ir jūsų šeimą, ir aš meldžiuosi už visus tuos maldos prašymus, jausdamas tikrą ryšį su jumis.

 

Ačiū, kad esate mūsų gyvenime – mes tai sakome tikrai nuoširdžiai.

 

Laiminame,

 

Džonas ir Barbara, Brianas ir Emi

John Fenn, Nesuprasti palyginimai 3/3, Savaitės mintys

 

John Fenn, Misunderstood parables 3/3, Weekly Thoughts, 7/18/26

 

 Sveikinu visus,

 Jėzus kalbėjo apie mūsų dangiškojo Tėvo gerumą ir dosnumą.  Jis pradėjo Luko 11:2-4 nuo Viešpaties maldos, kai mokiniai paklausė, kaip melstis. Visi Jo maldos

pamokymai pateikti tokia tvarka, pirma- prašymai ir  kreipimasis į Tėvą, ir antra, Tėvas yra geras, duodantis ir dosnus. Jis pradeda teigdamas, kad Tėvas duoda mums kasdienės duonos, atleidžia mūsų kaltes ir neveda mūsų į blogį. Kad paremtų savo mokymą, Jis mokė palyginimą apie Draugą vidurnaktį. Jėzus pateikia  hipotetinę situaciją, kai vyras, sulaukęs netikėtų svečių, vidurnaktį eina į savo draugo namus pasiskolinti maisto. Jėzaus nori  pasakyti, kad  jei vyras nesikels iš lovos dėl draugystės, jis atsikels dėl įkyraus draugo beldimo.

 

Jis pateikė šį palyginimą kaip priešingybę dosniam dangiškojo Tėvo charakteriui ankstesnėje Viešpaties maldoje. Pirmiausia Viešpaties malda, tada nenorintis keltis ir padėti  draugas, ir išvada: „Bet aš jums sakau: visi, kurie prašo, ras, visi, kurie ieško, gaus, visiems, kurie beldžiasi, bus atidaryta.“

 

Jėzus savo mokymą apie Tėvo gerumą Luko 11 skyriuje užbaigia šiais žodžiais, 11–13 eilutėse:

 

11 „Kuris iš jūsų tėvų, kai sūnus prašo žuvies, duoda jam gyvatę?

 

12 Arba, kai jis prašo kiaušinio, duoda jam skorpioną?

 

13 Jeigu tad jūs, būdami blogi (gr.: nusidėjėliai), mokate duoti gerų dovanų savo vaikams, tai juo labiau jūsų Tėvas iš dangaus duos Šventąją Dvasią tiems, kurie jį prašo!“

 

Tai užbaigia Jo pamoką apie mūsų Tėvo gerumą. Žvelgdami į Luko 11:1-13 kaip į išsamų mokymą, matome, kad 13 eilutė kalba apie Viešpaties maldą, kad Jis duoda mums kasdienės duonos, atleidžia mums nuodėmes, neveda mūsų į blogį. Vėlgi naudojami kontrastai, teigiant, kad jei tikras nusidėjėlis moka duoti gerų dovanų savo vaikams, tai juo labiau mūsų dangiškasis Tėvas duos mums Šventąją Dvasią (iš to išplaukia Dvasios dalykai)?

 

Neteisingas teisėjas:  Luko 18:1-8

 

Palyginime vėl naudojami kontrastai, siekiant mokyti, kad Dievas yra geras ir kantrus Tėvas, bet jei ignoruosime kontekstą, praleisime svarbesnę mintį, kurią Jėzus bando perteikti. Luko 17 pabaigoje Jėzus mokė apie teisingą gyvenimą, gyvenimą laukiant Jo sugrįžimo ir karalystės. 18:1 skyrius prasideda taip: „Be to, Jis pasakė palyginimą, kad žmonės turėtų melstis ir nepaliauti.“ Graikiškas žodis, išverstas „be to“, yra jungtukas „de“, jungtukas yra žodis, jungiantis ankstesnį sakinį su dabartiniu. Tai reiškia „be to, papildomai, iš tiesų dabar, ant viršaus  to“. Jis tęsia savo mokymą apie teisingą gyvenimą, gyvenimą tikint, kad jo karalystė gali ateiti bet kurią akimirką. Šiame kontekste Jis pateikia palyginimą apie tai, kaip turėtume melstis (dėl šių dalykų) ir nepaliauti.

 

Luko 18:1-8

18 Be to, Jėzus pasakė savo mokiniams palyginimą, kad parodytų jiems, jog jie turi visada melstis ir nepaliauti.

 

2 Jis pasakė: „Viename mieste gyveno teisėjas, kuris nebijojo Dievo ir nesirūpino žmonių nuomonėmis.

 

3 Tame pačiame mieste gyveno našlė, kuri vis ateidavo pas Jį prašydama: ‘Apgink mane nuo mano priešininko.’

4 Kurį laiką jis vengė. Galiausiai jis tarė sau: ‘Nors aš Dievo nebijau ir nesirūpinu žmonių nuomonėmis,

5 tačiau kadangi ši našlė mane vargina, aš pasirūpinsiu jos teisėmis kad ji galiausiai neateitų ir manęs neužpultų!’“

 

6 Viešpats tarė: „Klausykite, ką sako neteisusis teisėjas.

 

7 Argi Dievas neapgins savo tautos, kuri dieną ir naktį šaukiasi Jo,  ir dels jiems padėti?

 

8 Sakau jums, jis greitai apgins jų teises. Bet ar Žmogaus Sūnus, atėjęs, ras žemėje tikėjimą?“

 

Čia Jėzus vėl vartoja priešingybes, mokydamas apie Tėvo gerumą ir kantrybę, o šiame palyginime – apie save patį.

 

Jis pasakoja apie krumpuotą teisėją. Teisėjas nepaiso įstatymo, nebijo Dievo, jam nerūpi, ką žmonės galvoja. Pirmajame judaizmo amžiuje tai yra blogiausias žmogus, tačiau jis yra teisėjas. Pas jį ateina našlė su teisinga byla, bet jis atsisako jai suteikti teisingumą, pagrįstą įstatymo ir teisingumo principais. Tik po to, kai jis pastebi: „Kadangi ši našlė mane nuolat vargina, aš pasirūpinsiu, kad ji gautų teisingumą, kad nesupyktų ir nepradėtų manęs pulti!“ Graikiškas žodis „pulti mane“ čia yra „hupopiazo“ ir reiškia „smogti į veidą“. Palyginime korumpuotas teisėjas nerimavo, kad ji gali jam smogti, nes ji taip įnirtingai nuolat grįždavo pas teisėją, prašydama teisingumo.

 

Daugelis pamokslininkų ir skaitytojų sustojo ties šia mintimi ir manė, kad Jėzus sako, jog Tėvas danguje yra neteisingas teisėjas, bet tai labi toli nuo tiesos. Čia Jėzus pabrėžia savo mintį: „Klausykitės, ką sako korumpuotas teisėjas. Ir ar Dievas neįvykdys teisingumo savo žmonėms, kurie dieną ir naktį šaukiasi Jo, su kuriais Jis kantriai giria? Sakau jums, Jis įvykdys...“ „Matau, kad jie įvykdo teisingumą. Tačiau ar Žmogaus Sūnus, atėjęs, ras žemėje tikėjimą?“

 

Jėzaus paskutinis  retorinis klausimas apie tai, ar sugrįžęs  Jis ras tikėjimą žemėje, susieja šį palyginimą su 17:20-37 skyriaus kontekstu apie sąlygas žemėje, kai Jis sugrįš. Tai ne apie dabartį. Tai ne apie tai, kad aš ir tu  meldžiamės už kažką ir  negauname atsakymo. Neteisaus Teisėjo palyginimo kontekstas yra apie sąlygas žemėje paskutinėmis dienomis prieš Jėzaus sugrįžimą – per suspaudimą. TAČIAU... tai dar kartą parodo Tėvo kantrybę ir graikiškai – ištvermę (didelę kantrybę).

 

Žodis „didelė kantrybė“ yra graikiškas žodis „makro-thumeo“ (makrothumeo). Makro yra maksimumas, priešingai nei „mikro“. Jis apibrėžiamas taip: „Didelė kantrybė yra savitvardos savybė susidūrus su provokacija, kuri neskuba atkeršyti ir nebaudžia.“ Tai yra pykčio priešingybė, siejama su gailestingumu ir vartojama kalbant apie Dievą Romiečiams 2:4, 1 Petro 3:20 ir Septuagintoje (Senojo Testamento vertimas į graikų kalbą) Išėjimo 34:6. (W.E. Vine'o aiškinamasis NT žodžių žodynas)

 

Kai Jėzus 7 eilutėje sako: „Be to, argi Dievas neįvykdys teisingumo savo tautai, kuri dieną ir naktį šaukiasi Jo, su kantrybe?“, graikiškai skamba taip: „Be to, argi Dievas neįvykdys keršto už savo išrinktuosius, kurie dieną ir naktį šaukiasi Jo, su kuriais Jis „susilaiko provokacijos akivaizdoje, neskubėdamas atkeršyti ir nebaudžia nedelsdamas“? Aš sakau, kad Jis greitai įvykdys kerštą už juos. Tačiau ar Žmogaus Sūnus, atėjęs, ras žemėje tikėjimą?“

 

Šis palyginimas skatina mus melstis ir neprarasti ryžto, nes bus galutinis teisingumas. Galbūt šiame gyvenime jo nematysime, bet Jėzus mus patikina, kad atėjus laikui teisingumas ateis greitai. Tai galima palyginti su Tėvo nurodymais kankinių miniai Apreiškimo Jonui 6:9-11. Jie stovėjo prieš Tėvo sostą, šaukdamiesi teisingumo ir keršto tiems, kurie juos nužudė. Tėvas jiems pasakė, kad dar trumpą laiką, ir jiems buvo duoti balti teisumo drabužiai ir liepta laukti. Taigi net ir po mirties ir patekimo tiesiai į dangų, žmonės prieš Tėvą prašo teisingumo žemėje... Jėzaus mintis čia, Luko 18:1-8, yra ta, kad nors jis gali neatvykti iš karto, teisingumas iš tikrųjų bus įvykdytas tiems, kurie padarė pikta. Ir tuo mes galime pasisemti drąsos. Viskas galiausiai bus atstatyta.

 

 

Nauja tema kitą savaitę, o iki tol – laiminu,

 

John Fenn

cwowi.org ir rašykite man el. paštu cwowi@aol.com

John Fenn, Nesuprasti palyginimai 2/3, Savaitės mintys, 2026-07-11

 John Fenn, Misunderstood parables 2/3, Weekly Thoughts, 7/11/26

Sveikinu visus,

3 palyginimai Jono 10:1-18 yra minties raida. Pirmajame palyginime Jėzus moko, kad Jis atėjo į žemę teisėtai, o tas, kuris atėjo kitu būdu, yra vagis ir plėšikas. Jis

pažada vieną dieną išvesti savo avis iš žemės kviesdamas savo balsu. Antrajame palyginime Jis patikina mus, kad Jis yra savo avių gynėjas ir sargas, o tas, kuris įlipo į žemę kitu būdu, nori tik „vogti, žudyti ir naikinti“. Trečiajame palyginime Jis sako, kad Jis yra ne tik ganytojas, bet ir „gerasis ganytojas“, kuris paaukos savo gyvybę už avis. ir neatsitrauks, pamatęs ateinantį „vilką“ (velnią), bet paaukos savo gyvybę už avis.

 

3-iasis palyginimas: Jono 10:11-18:

11 „Aš esu gerasis ganytojas. Gerasis ganytojas guldo savo gyvybę už avis.

 

12 Samdinys, ne ganytojas, ne avių savininkas, pamatęs ateinantį vilką, palieka avis ir pabėga; vilkas jas griebia ir išsklaido kaimenę.

 

13 Jis bėga, nes yra samdinys ir jam nerūpi avys.

 

14 Aš esu gerasis ganytojas ir pažįstu savąsias, ir manosios pažįsta mane,

 

15 kaip Tėvas pažįsta mane ir aš pažįstu Tėvą; ir aš guldau savo gyvybę už avis.

 

16 Ir kitų avių turiu, kurios nėra iš šios avidės; jas turiu atvesti, ir jos klausys mano balso, ir jos bus viena kaimenė su vienu ganytoju.

 

17 Todėl Tėvas mane myli, nes Aš guldau savo gyvybę, kad ją atgaučiau.

 

18 Niekas neatima jos iš manęs, bet aš ją guldau iš savųjų. sutinku. Aš turiu valdžią ją atiduoti ir valdžią vėl ją atsiimti. Šį įsakymą gavau iš savo Tėvo.“

 

Čia Jėzus nėra tas, kuris įėjo pro duris, kaip pirmajame palyginime. Ir Jis nesako, kad Jis yra durys, kaip antrajame palyginime. Čia yra „gerasis ganytojas“, kuris paaukoja savo gyvybę už avis. Jėzus religinius vadovus įvardija kaip samdinius, o ne piemenis, kurie bėga, kai ateina „vilkas“ (velnias), nes jiems labiau rūpi jų pačių gyvybės nei avių gyvybės. Tačiau Jis nebėga, kai pamato vilką, bet paaukos savo gyvybę už avis. Savąsias avis.

 

16 eilutėje Jėzus užsimena apie jus, mane ir visus pagonis, kai sako, kad Jis turi ir kitų avių, ne iš šio gardo. Šiame palyginime gardas yra Izraelis, ir Jis kalba apie pagonių tautas, ateinančias pas Jį. Nedarykite klaidos sumaišydami palyginimus, kiekvienas aiškiai turi savo terminų apibrėžimą. Čia gardas yra Izraelis, ir kitos avys, ne Izraelio, taip pat išgirs Jo balsą, ir mes visi tapsime viena kaimene su Juo kaip vienu ganytoju. Akivaizdžiai užsimenama apie tai, kad žydai ir pagoniai tikintieji yra viena Jame. Paulius apie tai rašo Romiečiams 11, Efeziečiams 2 ir Galatams 3.

 

Jėzus dažnai mokė palyginimų eilėje, kiekviena pamoka papildydama kitą. Tikiuosi, kad niekada daugiau neskaitysite Jono 10:1-18 taip pat. Dabar pereisime prie kito 3 pamokų rinkinio iš eilės, pateikto kaip pamoka/malda, palyginimas, pamoka, visa tai 13 eilučių. Ir šios 3 yra apie gerąją ir dosniąją Dievo Tėvo prigimtį.

 

Luko 11:1–13, bet 2–4 eilutės yra pirmoji pamoka

2 „Tėve mūsų, kuris esi danguje! Šventas yra tavo vardas! Teateinie tavo karalystė! Tebūnie tavo valia kaip danguje, taip ir žemėje.“

3 Kasdienės mūsų duonos duok mums kasdien.

4 Atleisk mums mūsų nuodėmes, nes ir mes atleidžiame kiekvienam, kuris mums skolingas. Ir nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk mus nuo pikto.“

 

Reikėtų pažymėti, kad graikiškas žodis „nevesk mūsų“ sutampa su Jokūbo 1:13, kur sakoma: „Niekas, gundomas ar išbandomas (tas pats graikiškas žodis), tenesako, kad Dievas jam tai daro, nes Dievas nėra gundomas piktu ir negundo, nei bando piktu.“ Jėzus Viešpaties maldoje kalba apie Tėvo troškimą taip vesti mūsų gyvenimus, kad visiškai vengtume blogio – neleiskime savo gyvenimams patekti į blogas situacijas. (Mes dažnai atsiduriame tokiose situacijose, bet Tėvas mums to nedaro)

 

Viešpaties malda buvo parašyta aoristo laiku su liepiamuoju veiksmažodžiu. Aoristo laikas reiškia užbaigtą veiksmą, galime sakyti kaip besimeldžiančiojo

teiginį, bet taip pat ir tariamuoju liepiamuoju laiku, kuris šiuolaikinėje anglų kalboje reiškia: „Tebūnie šventas tavo vardas, teateinie tavo karalystė.“ Tačiau aoristas vėliau maldoje perteikia užbaigtą veiksmą. Šiuolaikinėje anglų kalboje sakytume: „Kasdienės mūsų duonos tu mums duodi. Tu atleidi mums mūsų nuodėmes. Mes atleidžiame kiekvienam, kuris mums skolingas. Tu nevedi mūsų į pagundą, išbandymą, išbandymus.“

 

Mano mintis: Kai meldžiatės, į savo prašymą įtraukite faktų teiginius, kaip matyti čia. Pirmiausia prisiminkite, į ką kreipiatės. Tėve Dieve, Tu esi šventas, teisingas ir geras, Tu esi vertas visokio garbinimo, šlovės ir šlovės. Tėve, aš drąsiai ateinu prie Tavo sosto, kaip sakoma Hebrajams 4:16, ir prašau _________. Prisiminkite, su kuo kalbate.

3 pamokos yra mūsų dangiškojo Tėvo gerumas. Jėzus tęsia 5–9 eilutėse:

5 Tada Jėzus jiems tarė: „Tarkime, turite draugą ir einate pas jį vidurnaktį ir sakote: ‘Bičiuli, paskolink man tris kepalus duonos.’

6 Mano draugas iš kelionės atėjo pas mane, ir aš neturiu jam maisto.’

7 O jeigu viduje esantis žmogus atsakytų: ‘Netrukdyk man. Durys jau užrakintos, o aš ir mano vaikai esame lovoje. Negaliu keltis ir tau nieko duoti.’

 

8 Sakau jums: nors jis ir neatsikeltų ir neduotų jam duonos dėl draugystės, tai dėl jo atkaklumo jis tikrai atsikels ir duos jam, kiek jam reikia.

 

9 Ir aš jums sakau: prašykite, ir jums bus duota; ieškokite, ir rasite; belskite, ir jums bus atidaryta.

 

10 Nes kiekvienas, kuris prašo, gauna; kas ieško, randa; ir beldžiančiam bus atidaryta.

 

Atminkite, kad Lukas Luko 1:3 rašo, jog jo pasakojimas apie Jėzaus gyvenimą parašytas chronologine tvarka, kaip ir Apaštalų darbų knygoje. Tai du tomai po vieną veikalą chronologine tvarka, pradedant Luko 1 skyriumi, kai Gabrielius pasakoja Jono Krikštytojo tėvui, kad jie su Elžbieta turės sūnų, kuris nuties kelią Viešpačiui, o Apaštalų darbų 28 skyriuje Paulius ramiai gyvena savo bute Romoje. Taigi, kai skaitome Luko 11:1-13, tai yra viena kalba. Mato 6:9-15 versijoje praleidžiamos pamokos po Viešpaties maldos, kurias Lukas čia įtraukia kaip chronologinės tvarkos dalį. Todėl Luko versija yra išsamesnis Jėzaus minčių ir konteksto, kuriame Jis mokė, pasakojimas.

 

Išdėstęs Viešpaties maldą, Jėzus moko palyginimo, kad pabrėžtų Tėvo gerumą. Daugelis skaito apie mieguistą draugą vidurnaktį ir vyrą, beldžiantį į duris, ir ties tuo sustoja. Jie mano arba yra mokomi, kad reikia nuolat daužyti ir daužyti, manydami, kad jų Tėvas danguje yra mieguistas draugas vidurnaktį, kuris iš tikrųjų nenori, kad jį trikdytų jų prašymai.

 

Jėzus pabrėžia, kad 8 eilutėje vyras neatsikels ir neduos savo draugui to, ko šis nori, remdamasis draugyste, o dėl savo atkaklumo. TADA Jėzus sako: „IR Aš jums sakau: prašykite, ir jums bus duota, ieškokite, ir rasite, belskite, ir jums bus atidaryta. Kiekvienas, kuris prašo, gauna, kas ieško, randa, ir beldžiančiam atidaroma.“

 

Palyginimas apie draugą vidurnaktį nėra pamoka apie tai, kad Viešpaties maldos Dievas Tėvas iš tikrųjų nenori, kad jį trikdytų mūsų maldos prašymai. NE! Jis patvirtina aoristo laiką, kuriuo Jis kalbėjo maldą; Tėve, tu atleidi mums mūsų nuodėmes, tu duodi mums kasdienės duonos, tu nevedi mūsų į piktus pagundymus, išbandymus ir išbandymus... kai prašysiu, man bus duota, kai ieškosiu, rasiu, kai belsiuosi, bus atidaryta, nes visi, kurie prašo, gauna, tie, kurie ieško, randa, ir tiems, kurie beldžiasi, atidaroma. Visa tai viena pamoka.

 

 

Jėzus dar labiau pabrėžia savo mintį 3 pamokoje, dar kartą patvirtindamas Viešpaties maldą, kuri moko mus apie mūsų Dievo Tėvo gerumą. Ir tai kitai savaitei, iki tol,

 

palaiminimai.

 

John Fenn

cwowi.org ir rašykite man el. paštu cwowi@aol.com

John Fenn, Nesuprasti palyginimai, 1/3, Savaitės mintys, 2026-07-04

John Fenn, Misunderstood parables, 1/3, Weekly Thoughts, 7/4/26

 

 Sveikinu visus,

Mes linkę skaityti Šventąjį Raštą taip, kad viskas atrodo susilieja. Taip nutinka, kai skaitome tam tikrus  Jėzaus mokymus, pateiktus Jono ir Luko evangelijose.

Šiandien nagrinėsime Jono 10:1-17. Šiose eilutėse yra 3 atskiri palyginimai, ir norint juos tinkamai suprasti, turime pažvelgti į kiekvieną iš jų. Visi 3 yra susiję, o trečiasis ratu patvirtina pirmąjį...

 

Bus smagu! Pirmasis palyginimas: Jono 10:1-6

1 „Iš tiesų, iš tiesų sakau jums: kas neina pro vartus į avių gardą, bet įlipa kitur, tas vagis ir plėšikas.

2 O kas įeina pro vartus, tas avių ganytojas.

 

3 Jam vartininkas atidaro, ir avys klauso jo balso, ir jis šaukia savąsias avis vardais ir jas išsiveda.

 

4 Kai jis surenka visas savąsias avis, eina pirma jų, ir avys seka paskui jį, nes pažįsta jo balsą.

 

5 Bet svetimo jos neseka, bet bėga nuo jo, nes nepažįsta svetimų balso.“

 

6 Jėzus papasakojo jiems šį palyginimą, bet jie nesuprato, ką reiškia tai, ką jis jiems sakė.

 

Tad panagrinėkime tai iš dalies. Vagį ir plėšiką galime atpažinti kaip Šėtoną. Reikėtų atkreipti dėmesį į skirtumą tarp „vagio“ ir „plėšiko“. Žodis „vagis“ yra „kleptes“, iš kurio gauname žodį „kleptomanas“ – žmogus, kuris kompulsyviai vagia. Taip Šėtonas apibūdinamas kaip visada siekiantis vogti. Žodis „plėšikas“ yra „lestes“ ir reiškia „tas, kuris atvirai vagia grasindamas baime ar smurtu“. Šį žodį vartojo Jėzus, kai išvarė pinigų keitėjus iš šventyklos, sakydamas, kad jie grasino žmonėms Dievo baime ir nusidėjimu prieš Jį. Pagalvokite apie šiuolaikinius tarnavimus, kurios naudoja velnio grėsmę arba Dievo baimę, kad manipuliuotų žmonėmis ir iš jų išviliotų pinigus... jie yra šiuolaikiniai pinigų keitėjai šventykloje.

 

Grįžtant prie velnio: Jis „kitu keliu įlipo“ į avių gardą. Todėl suprantame, kad esame avys, o Šėtonas į mūsų „gardą“ pateko apgaule – gardas yra žemė. Šėtonas į avių gardą pateko „kitu keliu“. Koks yra kelias? Jėzus pasakė, kad Jis įėjo pro vartus į žemę. Kas yra durys? Gimęs iš moters, yra durys. „Kas neįeina gimęs iš moters, bet kitaip įeina į žemę, tas vagis ir plėšikas.“ O tas, kuris įėjo pro duris, gimęs iš moters, yra avių ganytojas.“

 

„Jam vartų sargas atidaro, ir avys klauso jo balso, ir jis šaukia savąsias avis vardais ir jas išveda.“

 

Kas yra vartų sargas?

 

Kai kurie teigia, kad tai Tėvas, aš tikiu, Šventoji Dvasia, nes Žodis (Jėzus) ir Dvasia darniai veikia visame kame. Štai kas įdomu, tai integruotas kodas. Palyginime avių gardas yra žemė. Tačiau Jėzus pasakė, kad vartų sargas (Dvasia) atidarys vartus ir išves avis iš gardo – iš žemės – jos išgirs jo balsą ir seks paskui jį.

 

Tai gali reikšti (surinkimo) paėmimą, o ne individualias mirtis, nes avys yra labai gyvos ir kaip visa banda išeina iš gardo/žemės, sekdamos ganytojo balsu. Jau kitoje eilutėje, 4, sakoma: „Kai jis surenka visas savo avis už gardo/žemės ribų, jis eina priešais jas, ir avys seka paskui jį, nes pažįsta jo balsą.“ Tai labai panašu į tai, ką Jonas... patirta Apreiškimo 4:1-2, kuri jau seniai suprantama kaip paėmimo pavyzdys:

 

„Po to aš pažvelgiau ir staiga pamačiau atviras duris danguje, ir balsą, kuris anksčiau man šaukė (1:10, Jėzus), skambėjusį kaip galingas trimitas, kuris tarė: „Užženk čia, ir aš tau parodysiu, kas įvyks po to.“ Ir, žinoma, Jonas seka tuo balsu pro duris/vartus ir stebi Suspaudimo įvykius iš dangaus.

 

Jėzus užbaigia palyginimą 5 eilutėje: „Svetimo jie neseks, bet bėgs nuo jo, nes nepažįsta svetimų balso.“ Čia Jis parodo avis, kurios susitelkia tik į Viešpaties balsą. Mes neseksime netikru ganytoju, kuris įlipo į žemę. Jis yra netikras ganytojas, ir mes nepažįstame jo balso.

 

Antras palyginimas: Jono 10:7-10

7 Tada Jėzus vėl jiems tarė: „Iš tiesų, iš tiesų sakau jums: Aš esu avių vartai.

 

8 Visi, kurie atėjo pirma manęs, buvo vagys ir plėšikai, bet avys jų neklausė.

 

9 Aš esu durys. Jei kas įeis pro mane, bus išgelbėtas, įeis ir išeis, ir ganyklą ras.

 

10 Vagis ateina tik vogti, žudyti ir naikinti. Aš atėjau, kad jie turėtų gyvenimą, – kad apsčiai jo turėtų.

 

Kiekvienas palyginimas prasideda nuo to, kas Jis yra, ir kiekvienas palyginimas remiasi ankstesniu. Pirmajame palyginime Jis pasakė, kad įėjo į žemę pro duris. Vagis įlipo kitu būdu. Pirmasis palyginimas mokė, kad Jis yra teisėtas ganytojas, atėjęs į žemę ir vieną dieną išves savo avis iš žemės.

 

7 eilutėje Jėzus pradeda

naujas palyginimas: „Aš esu avių vartai.“ Tai šiek tiek neteisingas vertimas, žodis „iš“ turėtų būti „į“. Tai žymimasis artikelis „ho“ arba „jis“, reiškiantis „į“. „Aš esu durys Į avis.“ Žodis „iš“ turėjo prasmę XVII a., jų laikais buvo suprantamas kaip „į“, ​​nes „mėsinės durys“ reiškia duris „į“ mėsinę.

 

Pirmajame palyginime Jis išveda avis iš gardo/žemės, jas pašaukdamas, tai padaro Dvasia, atverianti duris, o mes, avys, sekame Jo balsu. Antrajame palyginime Jis pakeičia reikšmes, šiame palyginime Jis yra durys į avis. Jis yra durys, tapdamas ir keliu į avis, ir tuo, kuris stebi prieigą prie savo avių. Jis yra avių globėjas. Jis tai demonstruoja mokydamas apie vagies ir plėšiko prigimtį, to, kuris pateko į žemę kitu būdu, per apgaulę, o ne gimęs iš moters. Atkreipkite dėmesį, koks globėjiškas tampa Jėzus:

 

„Visi, kurie atėjo pirma manęs, buvo vagys ir plėšikai, bet avys jų neklausė. AŠ ESU vartai. Jei kas įeis pro mane, bus išgelbėtas, galės įeiti ir išeiti, ir ganyklą ras. Vagis ateina tik vogti ir žudyti, o aš atėjau, kad jos (avys) turėtų gyvenimą, ir apsčiai.“ Posakis „visi, kurie atėjo pirma manęs“ reiškia netikrus dievus ir pranašus, kurie bandė per amžius nuvesti Jo avis, bet jie buvo vagys ir plėšikai. Prisimenate Eliją oloje, manantį, kad jis yra paskutinis tikrasis tikintysis? Viešpats jam pasakė, kad iš tikrųjų yra daugiau nei 7000 žmonių, kurie nebuvo sulenkę kelių prieš Baalą. (1 Karalių 19:18)

 

Pirmajame palyginime Jis paaiškino, kad Jis teisėtai atėjo į žemę, o velnias įlipo kitu būdu, per apgaulę, turėdamas motyvą vogti ir plėšti. Antrajame palyginime Jis pabrėžia save kaip avių globėją, būdamas ir vartais, ir sargybiniu, tuo pačiu aiškiai įvardydamas tą, kuris atėjo kitu būdu, kaip vagį ir plėšiką. Trečiajame palyginime Jis sujungia abu palyginimus, nurodydamas savo gyvenimo tikslą. Trečiajame Jis mokys apie savo, kaip ganytojo, „darbą“, kuris pareikalaus Jo mirties, kad apsaugotų tas avis.

 

Tai ir dar 3 palyginimų, tokių kaip šis, pradžia kitą savaitę. Iki tol, palaiminimai.

 

John Fenn

cwowi.org ir rašykite man el. paštu cwowi@aol.com

John Fenn. Mozės įstatymas nebuvo skirtas teisiesiems, 3/3 d. Savaitės mintys, 2026-06-27

 John Fenn. The Mosaic law wasn't made for the righteous, 3/3, Weekly Thoughts, 6/27/26

 

Sveikinu visus,

Baigdami šią seriją apsvarstykime šias eilutes :

 „Nuodėmės stiprybė yra įstatymas.“ 1 Korintiečiams 15:56b

„Įstatymą lydi rūstybė.“ Romiečiams 4:15a

 Jei gyvenate religinio legalizmo sąlygomis, žinote šias tiesas:

 Kadangi įstatymas nuolat rodo į nuodėmę, jis suteikia jėgų daryti tas nuodėmes ir verčia jus pykti. Arba pykčio pradžia – nusivylimas, jei ne kas kita, priklausomai nuo to, kiek esate priėmę legalizmą. Pykstate, nes niekada negalite būti pakankamai geras įstatymų leidėjui. Pykstate ant savęs, nes manote, kad su jais kažkas negerai, nes jie negali atitikti laukiamų standartų.

 

Legalizmas, kuris stiprina nuodėmę ir kartu sukelia pyktį, sukelia nesėkmes gyvenime ir pyktį ant Dievo. Tiesą sakant, gyvename Naujojo Testamento laikais, ir jei Tėvas ir Jėzus pristatomi per pasenusį Senojo Testamento legalizmo įvaizdį, žmogus gali atsisakyti šio įvaizdžio, širdyje trokšdamas pažinti savo Tėvą ir Viešpatį.

 

Vienas senas Biblijos mokytojas pastebėjo, kad surinkimuose, kuriuose jis daugiausia pamokslavo apie ikivedybinį seksą, buvo daugiausia nėščių paauglių mergaičių. Tuose, kurios daugiausia pamokslavo apie alkoholio blogį, buvo daugiausia žmonių, kovojančių su alkoholizmu. Gyvenimas pagal religinę teisinę sistemą suteikia jėgų nuodėmei. Ji verčia žmones pykti. Kuo griežtesnė, tuo daugiau pykčio. Jei vaikas auga pas labai griežtą tėvą, kuris mato tik blogį, tas vaikas pradės elgtis blogai, o tėvas ir sūnus pykstasi tarpusavyje. Vėliau jie gali sakyti, kad bandė atkreipti tėvų dėmesį arba gauti pritarimą. Tačiau būtent legalistinis požiūris į tėvystę sustiprino jų nuodėmę.

 

Aptarėme faktą, kad įstatymas nebuvo skirtas teisiajam, jis  buvo auklėtojas vedantis mus pas Kristų. Pauliaus kontekste auklėtojas buvo meistras, kaip šiandien galėtume turėti meistrą dailidę, mechaniką, elektriką, santechniką. Mokiniui  vadovauja savo amato meistras. Tai yra Pauliaus analogija. Galatams 3 jis norėjo pasakyti, kad kai tik baigiame studento, mokinio karjerą, mums nebereikia savo auklėtojo – Mozės įstatymo.

 

Jo laikais, kai sūnus baigdavo mokymosi procesą, jis įgydavo visišką šeimos verslo privilegiją. Tada jis pripažįstamas visaverčiu sūnumi, savo tėvo verslo partneriu. Štai ką Paulius sakė Galatams 3:25-29: „Atėjus tikėjimui, jūs jau nebesate auklėtojo pavaldiniai, nes jūs visi esate Tėvo vaikai per tikėjimą Jėzumi Kristumi. Kadangi esate pakrikštyti Kristuje, jūs jau apsivilkote Kristų. Nebėra nei žydo, nei graiko, nei vyro, nei moters, nei vergo, nei laisvojo, nes visi esate viena (šeima) Kristuje Jėzuje.“

 

Aukščiau pabraukta frazė yra žodžių žaismas, prarastas anglų kalboje ir daugumoje vertimų. Krikštas, žinoma, yra visiškas panardinimas į vandenį. Frazė „dabar apsivilkote Kristų“ yra tiesiogine prasme; jūs dabar pasinėrėte į Kristų. Graikų kalba ji skamba taip: „jūs, kurie buvote panardinti (pasinėrę į vandenį) Kristuje, dabar pasinėrėte į Kristų“. Štai kodėl jis sako, kad nuo šiol nėra jokios rasės, jokios lyties, jokios socialinės padėties, kuri būtų svarbi, nes mes visi esame pasinėrę į Kristų ir todėl esame viena Jame.

 

Dabar, kai esame baigę ir pasiekę visišką statusą Tėvo šeimoje, ką mums duoda ta malonė? „Gelbstinti Dievo malonė pasirodė visiems žmonėms ir moko mus, kad , atsisakę bedievystės  ir pasaulio geidulių, santūriai, teisiai ir pamaldžiai gyventume šiame amžiuje, laukdami palaimintosios vilties ir mūsų didžiojo Dievo bei gelbėtojo Jėzaus Kristaus šlovės pasirodymo.“ Titui 2:13-15

 

Malonė mus moko. Malonė nėra tik neužtarnauta malonė, o tada jūs gyvenate savo gyvenimą. Ne, malonė suteikia mums galių gyventi Kristuje. Patekę į malonę, mes visi patenkame į kitokią „mokyklą“, nes žodis „mokinys“ reiškia „besimokantis“. Įstatymas tik parodė mums, kad esame nusidėjėliai, mokydamas, kol ateis Kristus, kuris mus išlaisvins. Dabar Kristuje, kaip sūnus, baigęs mokymą ir dabar esantis visateisis šeimos verslo partneris, mes sekame Tėvo ir Sūnaus darbą. TAI yra mokinystė.

 

Dievas davė Mozei 613 įstatymų, bet dauguma jų buvo gana neaiškūs. Kartą paklausiau Tėvo, kodėl Jis sukūrė tokį miglotą Mozės Įstatymą, ir Jis atsakė: „Kad jie turėtų eiti su manimi ir žinotų, kaip pritaikyti mano kelius savo gyvenime.“ Fariziejai sukūrė dar 800 įstatymų, bandydami tiksliai apibrėžti, ko, jų manymu, Dievas norėtų kiekvienoje gyvenimo situacijoje. Tai yra legalizmas. Malonė moko mus taikyti Tėvo kelius įstatymo Dvasioje, o ne raidėje. Paulius pasakė: „Įstatymo raidė žudo, o Dvasia teikia gyvybę.“ 2 Korintiečiams 3:6. Kaip mylėti savo artimą kaip save patį? Kaip negeisti savo artimo automobilio? Kaip tai pritaikyti gyvenime, yra tai, ką moko NT malonės apreiškimas.

apie. Gebėjimas vaikščioti su pačiu Dievu, kad Jis galėtų mūsų gyvenimus nukreipti giliau į Jo kelius ir mintis.

 

„Gera, kai širdis sustiprinta malone.“ Hebrajams 13:9

 

Mūsų širdys nėra sustiprintos gyvenant legalizmu. Mūsų širdis yra sustiprinta Kristuje malone, ir ta malonė moko mus gyventi teisiai.

 

„Nepaverskite Dievo malonės leidimu nuodėmei“ Judo laiškas, 4 eilutė (čia vartoju šiuolaikinį žodį „licencija“, kilusį iš graikiško žodžio „palaidumas“, nes tai yra pilnesnė graikiško žodžio reikšmė. Pažodžiui: „Nepaverskite Dievo malonės palaidumu“, kuris apibrėžiamas kaip moraliai nevaržomas gyvenimas, ypač lytinis aktas.) Kai jis rašė, kad nereikia Dievo malonės paversti nuodėmės leidimu, tai taip pat reiškia, kad turime atsakomybę kaip malonės prievaizdai.

 

Tai galima palyginti su tuo, kai tėvai duoda automobilio raktelius savo paaugliui dienai. Su malone ateina lūkestis naudoti tą automobilį teisėtai, teisingai, suvokiant, kad automobilis nėra jų. Malonė visada atneša atsakomybę ir atskaitomybę. Visada. Malonė yra neužtarnautas palankumas ir įgalinimas, bet ji taip pat yra atsakinga tam, kuris suteikė malonę.

 

Tai uždeda mums atsakomybę gyventi iš vidaus į išorę, o ne paklusti išorinėms taisyklėms.

 

Hebrajams 10:15-17 tai atskleidžia: „Štai sandora, kurią sudarysiu su jais. Įrašysiu savo įstatymus jų širdyse ir jų mintyse.“

 

Jis turėjo mus padaryti visiškai naujus, atkurtus savo Dvasios, kad tai padarytų. Senasis Testamentas įrodė, kad Jis negalėjo duoti įsakymų ir tada tikėtis, kad nusidėjėliai paklus. Kad išspręstų šią dilemą, Jis buvo įgalintas kryžiaus ir prisikėlimo, kad visiškai atkurtų žmonių dvasias savo Dvasia, kad jų prigimtis norėtų dievobaimingus darbus. Taigi dabar mūsų prigimtyje yra Dievo įstatymai. Ne įstatymo raidė, o įstatymo Dvasia – ketinimas.

 

Įstatymas, parašytas mano dvasioje, sako mylėti savo pagyvenusį artimą kaip save patį. Bet kaip tai padaryti? Staiga pajuntu įkvėpimą padėti jam sukrauti malkas – jis lėtai ir labai sunkiai dirba netoli savo durų besiruošdamas žiemai. TOKĮ įstatymo taikymą padarė Tėvas. Jis įrašė savo įstatymą, savo kelius, save į mūsų širdis, kad galėtų paskatinti mus taikyti įsakymą kaimynui ir jo malkoms, o galbūt kitą dieną padaryti ką nors gražaus bendradarbiui, o dar kitą kartą duoti padavėjai didelius arbatpinigius, nei ji nusipelnė. Kai suvokiame, kad esame išsivadavę iš išorinio legalizmo, galime gyventi iš vidaus į išorę, uoliai klausdami Tėvo ir Viešpaties, kaip jie nori, kad jų keliai būtų taikomi mūsų gyvenime.

 

Įdomus gyvenimas, kurį turime Kristuje, ir tiek daug laisvės – ir atsakomybės, kuri ateina su ta laisve. Nauja tema kitą savaitę,  iki tol – laiminu,

John Fenn

cwowi.org ir rašykite man el. paštu cwowi@aol.com

2026 m. birželio mėn. naujienlaiškis

 

June 2026 Newsletter

 

Sveikinu visus,

 Apskritai mums sekasi gerai. Chrisas beveik prieš mėnesį smarkiai krito, dėl ko jam reikėjo iškviesti greitąją pagalbą ir išvežti į ligoninės priimamąjį – padėjėjas

nebuvo apmokytas (kaip aš ne kartą prašiau) ir neprisegė jo neįgaliojo vežimėlyje saugos diržo. Jis pasilenkė, kad pakeltų nuo grindų gulintį žaislinį metalinį lėktuvėlį, ir iškrito, jo kairysis antakis atsitrenkė į metalinę lėktuvėlio uodegą. Pjūvis buvo nelygus, maždaug 2,6+ cm ilgio žaizda, užklijuota, o ne susiūta dėl jos vietos ir Chriso netoleravimo injekcijoms ir siūlėms (NE!). Po 2 savaičių apatinė žaizdos dalis vėl atsivėrė, kraujas tekėjo ant veido, marškinių, pagalvių ir panašiai, tad teko dar kartą apsilankyti priimamajame. Praėjusią savaitę žaizdą sutvirtino. Visa kairė jo veido pusė buvo sumušta, po akimi, net vokai – atrodė, kad jis pralaimėjo kovą, (juokinga). Bet jis buvo gerai nusiteikęs.

 

Po savaitės, vakar, Tulsoje, kai su Barb buvome viename iš namų surinkimų, jie paskambino, kad Chriso vežimėlis sugedęs... (90 minučių kelio atgal) kol atvykau, tada grįžau namo, kad nuvežčiau Barb ir gaučiau dalių (Chrisas gyvena už 30 minučių kelio nuo mūsų), tada sudėjau dalis, kad jį pataisyčiau. Grįžau namo apie 19 val.... toks jau gyvenimas su Chrisu, ( juokinga). Turime dar vieną vežimėlį, užsakytą. Tai savaeigis vežimėlis, tai reiškia, kad jis turi rankeną, kurią Chrisas judina atgal ir... į priekį, kad pastumtų kėdę. Brangu, bet tai suteikia jam judėjimo laisvę, kurios negali suteikti įprasta kėdė, kuriai reikalingos abi rankos. (Jis gali naudoti tik dešinę ranką.)

 

Miniu šiuos dalykus, nes jie privertė mane ir Barbarą apmąstyti gyvenimo prioritetus.

 

Buvome dėkingi, kad dieną leidome su savo namų surinkimo šeima, kad Tėvas nurodė mums eiti toliau. Galėjau būti už valstijos ar šalies ribų, kai jis krito, o vakar, kai sulūžo jo vežimėlis. Bet mes buvome kaip tik Tulsoje.

 

Turiu daug galimybių tarnauti, bet priimu jas tik atsižvelgdamas į tai, ar galiu pirmiausia rūpintis savo žmona, paskui vaikais (Chrisu ir Brianu), o tada – tarnyste. Prioritetai kyla iš širdies, bet yra apgalvoti mintyse ir pritaikyti gyvenime. Jono 2:1-11 Jėzus buvo su savo šeima Kanos vestuvėse. Mato 8:14 Jėzus apsistojo Petro namuose, 12:46 ir 13:55 jie žinojo apie Mariją ir Jėzų, jo brolius ir seseris. (Mes suprantame, kad Juozapas mirė kažkada tarp 12 ir 30 Jėzaus metų). Mato 20:20 Jokūbo ir Jono motina atėjo prašyti Jėzaus, kad jos sūnūs užimtų garbingą vietą Jo karalystėje – taigi ji buvo pakankamai arti, kad pažintų Jėzų, ko Jis mokė ir kas Jis buvo. Jono 7 skyriuje Jo broliai Jam elgėsi piktai, o prie kryžiaus buvo Jo motina ir teta... ir taip toliau. Tradicija sako, kad 120 Sekminių, minimų Apaštalų darbų 2 skyriuje, sudarė 11 likusių, jų šeimos ir kai kurie iš 70, kurie buvo išsiųsti vėliau Jėzaus tarnystėje. Sekminės buvo šeimos įvykis.

 

Taigi, didžiausios kada nors vykusios tarnystės įkarštyje Jėzaus šeima ir kai kurių artimiausių Jo mokinių šeimos buvo su jais, įpintas į kiekvienos evangelijos pasakojimus... Jo šeima, Petro šeima, Jokūbo ir Jono šeima... Jei laimi pasaulį, bet prarandi savo šeimą, esi pralaimėjęs. Klasikinis „Pamokslininko vaiko“ (PV) maištas dažnai atskleidžia sujauktus prioritetus. Vaikai turi savo... Suprantu, bet kartais sujaukti prioritetai atveria duris Jėzaus atstūmimui bažnyčios kontekste, per kurį Jis jiems buvo pristatytas. Būti tėvu, mama, tėvais nėra žavinga, bet būti mama ir tėčiu yra pirmieji ir išlieka aukščiausi gyvenimo pašaukimai.

 

Jei išlaikysime prioritetus teisinga tvarka, visa kita galiausiai stoja į savo vietas. Tuo metu Jėzus mane aplankė du kartus 2001 m. ir liepė įkurti CWOWI. Labai gerai užsidirbdavau keliaudamas po Šiaurės Ameriką, tarnaudamas surinkimuose ir Biblijos mokyklose, buvau vienas iš pagrindinių pranešėjų įvairiose konferencijose. Nuo viso to perėjau prie to, kad mūsų svetainėje buvo keli žmonės, ir dvejus metus turėjau susirasti darbą, kad išlaikyčiau save. Dirbau hospise, rūpinausi gyvenimo pabaigos priežiūra, kol CWOWI nepasiekė tokio lygio, kad galėjau grįžti prie nuolatinės tarnystės. Mes labai retai prašėme pinigų, pasikliaudami Kristumi žmonėse, kad duotume iš vidaus į išorę, o ne su aukų krepšeliu, pakištu jiems po nosimi.

 

Neturiu pakankamai rankų ir kojų pirštų, kad suskaičiuočiau visus pastorius, kurie man sakė, kad mielai dirbtų namų surinkime, bet jų pensija priklauso nuo to bažnyčios, kurioje tarnauja  arba jiems reikėtų susirasti „įprastą“ darbą, tą ar aną... prioritetai. Rizika. Pasekmės. Paklusnumas. Kai Viešpats pasirodė Pauliui ir pasakė jam, kad jis pašauktas mokyti Jėzų tarp pagonių, Viešpats taip pat pasakė jam, kad jei jis tai darys, patirs didelį persekiojimą* – prioritetai visada turi savo kainą. Jis duoda apreiškimą, mes judame toliau, susidurdami su bet kokiomis pasekmėmis, kurios gali kilti paklusdami tam mūsų Viešpaties nurodymui. (Jėzus sakė, kad parodys Pauliui tai, kalbėdamas su Ananiju Apaštalų darbų 9:16)

 

Kai mokėme savo berniukus namuose ir laukėme kada bus atidarytas krikščioniškas darželis ir mokykla. Krikščioniškos klasės knygų pardavėjas mums pasakė: „Jūs vienaip ar kitaip apmokėsite savo vaiko išsilavinimą. Arba dabar daugiau pinigų, laiko ir aukų, kad suteiktumėte jiems išsilavinimą, kuris padės jiems sėkmingai gyventi, arba jūs apmokėsite jų išsilavinimą vėliau, leisdami jiems gyventi su jumis, kai jie suaugs ir negalės rasti gerai apmokamo darbo... prioritetai.“

 

Prieš daugelį metų vakarų Kolorado mieste gyveno pastorius...

 

...kuris man paskambino, kad įtikintų mane prisijungti prie jo daugiapakopėje įmonėje, kuri pardavinėjo muilus, šampūnus, prausimosi priemones ir panašiai. Daugiapakopė rinkodaros įmonė (DRĮ) yratokia, kur jūs prisijungiate ir parduodate kitam. Tada tai, ką jie parduoda, duoda jiems komisinius, o jūs taip pat gaunate komisinius. Tada jie pasamdo ką nors ir gauna komisinius, taip pat gauna dalį jų. Jūs esate piramidės viršuje ir gaunate dalį komisinių už visus pardavimus per jums pavaldžius žmones. Kuo daugiau jums pavaldžių žmonių užsiima savo pardavimais, tuo daugiau uždirbate. Žmonės tampa savo daugiapakopės rinkodaros (DRĮ

 

) evangelistais, bandydami parduoti produktą, o tada užmezga ryšius su žmonėmis, kurie jį naudos ir parduos.

 

Jis su entuziazmu papasakojo, kaip didžioji jo bendruomenės dalis yra jo grupės dalis ir jis kas mėnesį uždirba tūkstančius dolerių iš pardavimų savo bendruomenėje. Jie dalį pinigų naudodavo bažnyčios hipotekai padengti ir užtikrindavo jam sveiką pragyvenimą. Pasakiau jam, kad jis klysta naudodamasis Jėzaus jam suteikta įtaka Evangelijai, asmeninei naudai. Pasakiau jam, kad jis tikrai praras surinkimą ir viską, ką yra įgijęs, jei neteis savęs. Žinoma, jis tai atmetė ir per metus viską prarado.

 

Prioritetai kyla iš širdies.

 

Daugybė žmonių tarnauja savo ego vardan Evangelijos skleidimo. Jie mano, kad jei skelbs Jėzų kokioje nors tolimoje šalyje, Jėzus pasirūpins jų šeima. Ne. Jėzus nori, kad jūs pasirūpintumėte savo šeima. Taip, eikite į tolimas šalis, bet tik jei tai gali būti padaryta kaip tinkamai suderintų gyvenimo prioritetų dalis. Aukščiau aptarti dalykai buvo išmokti ir kaina, kurią sumokėjau, nes mums ego, vardo kūrimas, praturtėjimas niekada nebuvo svarbu. Mūsų prioritetas buvo užtikrinti, kad būtų pasirūpinta mūsų 3 sūnumis – mes su Barb kartu sūnums teikėme pirmenybę labiau už save, labiau už karjerą, labiau už pinigus, labiau už ego. Jei jie visi nepateks į dangų, mes žlugsime. Taip mes žiūrime į gyvenimą. Žinome, kad visi 3 yra dangaus piliečiai, todėl jau esame sėkmingi gyvenime – sėkmė nematuojama banko sąskaita ar turtų kiekiu.

 

Mes visko  išmokome skaudžių smūgių mokykloje, nes tinkami prioritetai visada turi pasekmių. Kai telefonas suskambėdavo vakarienės metu – norėdavau atsakyti žinodamas, kad tai kažkas iš mūsų surinkimo, kuriam reikia pagalbos, Barb ir berniukai man primindavo  apie prioritetus – neatsiliepk, tegul skamba. Griežta pastaba mano kūnui ... bet po tam tikros „diskusijos“ tarp mūsų su Barb susitarėme, kad vakarienės metu niekas netrukdys. Taškas.

 

Kai Chrisui sukako 11 metų ir paaiškėjo jo cerebrinio paralyžiaus (ir protinio paralyžiaus) sunkumai, supratome, kad jam reikia terapijos ir išsilavinimo, kurio mūsų mažame pietryčių Kolorado miestelyje tiesiog nebuvo. Tuo pačiu metu su Jasonu ir Brianu stengėmės kuo labiau mokyti vaikus namuose ir surinkime. Mes, ypač Barb, mamos širdis, troškome persikelti ten, kur Chrisas galėtų gauti reikiamą priežiūrą, o berniukai galėtų lankyti krikščionišką mokyklą be tolesnių persikraustymų po mokyklos baigimo – tai reiškė, kad bent jau ateinančius 8 metus berniukams buvo 12, 10, 7 metai. Tai buvo natūrali sritis. Mano dvasioje mano širdyje  buvo didesnis troškimas  nei ta vieta , kur buvome tame surinkime. Tačiau būtent prioritetai – užtikrinti, kad mūsų sūnūs turėtų tai, ko jiems reikia gyvenime – paskatino mane ieškoti Tėvo dvasinių dalykų savo širdyje.

 

Prioritetai

 

Kadangi mes palaikėme teisingą dalykų tvarką, manęs paprašė būti surinkimo Biblijos mokyklos direktoriumi,  vienas dalykas vedė prie kito. Pagrindinė priežastis, kodėl atsistatydinau po 6 metų darbo 2000 m. gegužę, buvo ta, kad darbas tapo toks reiklus, kartais net 80 valandų per savaitę, kad praradau savo šeimą. Mano sūnūs darėsi atitolę ir įsižeidę. Chrisas nekentė to, kad nebuvau šalia, kad padėčiau jam nueiti į tualetą, o mama turėjo jį nuprausti, buvo priverstas dėvėti suaugusiųjų sauskelnes, nes tėčio nebuvo šalia, kad padėtų... ir taip viskas baigėsi.

 

Žinojau, kad jei atsistatydinsiu aiškiai nusistatęs prioritetus, kad susigrąžinčiau laiką, prarastą su šeima, galime nukentėti finansiškai, gali nukentėti mano karjera tarnystėje ir pan., bet buvome labiau įsitikinę, kad jei palaikysime tvarką savo gyvenime, pirmiausia šeimoje, Viešpats tai pagerbs. Taigi, kai Viešpats mane aplankė prašydamas „įkurti namų surinkimą ir namų surinkimų tinklą ir jį taip struktūrizuoti, kad būtų lengviau kurti namų surinkimus visame pasaulyje“, nedvejodamas atsisakiau labai gerai apmokamos tarnystės, keliauti po Šiaurės Ameriką, kad paklusčiau Jėzui ir mokyčiau kelis žmones savo svetainėje. Mes pradėjome tai

 2002 m. sausį. Dabar, kai CWOWI nariai veikia maždaug 54 šalyse, matome pastarųjų beveik 25 metų vaisius. Tačiau to nebūtų nutikę, jei mudu su Barb nebūtume tinkamai sutvarkę savo prioritetų.

 

Tulsos konferencija spalio 15–18 d. Tai taip pat CWOWI 25-mečio šventė, todėl turėsime daug informacijos, padalomosios medžiagos, diskusijų apie namų surinkimą – tad prašome apsvarstyti galimybę prisijungti prie mūsų! Registracijos vyksta taip greitai, kad turėjome padidinti savo pajėgumus viešbutyje.

 

2027 m. konferencija vyks Anglijoje, gegužės 27–30 d., Yarnfield parke, Stone, Anglijoje. Registracija bus paskelbta vėliau šiais metais. Jei norėtumėte pamatyti patalpas, čia yra jų nuoroda: https://www.yarnfieldpark.com

 

Nuo Briano:

 

Džiaugiuosi galėdamas pranešti apie specialios CWOWI tinklalaidės su Johnu ir Brianu pradžią.

 

Daugelis iš jūsų pažįstate Džoną iš daugiau nei 40 metų tarnystės patirties, jis mokė ir padėdamas tikintiesiems visame pasaulyje augti Kristuje. Mano paties kelionė apėmė tarnystę, karinę tarnybą, teisėsaugą ir daug laiko, praleisto sprendžiant kai kuriuos sunkiausius gyvenimo klausimus. Kartu tikime, kad šis patirties derinys padeda sujungti kartų požiūrius ir realaus pasaulio iššūkius, su kuriais šiandien susiduria Kristaus kūnas.

 

Mūsų tikslas paprastas: vesti sąžiningus, aktualius pokalbius apie problemas, su kuriomis krikščionys dabar susiduria. Tikėjimas, kultūra, mokinystė, surinkimo gyvenimas, dabartiniai įvykiai, mokslas, Šventasis Raštas ir praktinė Jėzaus sekimo besikeičiančiame pasaulyje realybė – visa tai yra ant stalo. Vienas iš dalykų, kuris daro šiuos pokalbius unikalius, yra tai, kad jie nėra scenarijus, nerepetuoti ir neredaguoti. Tai, ką matote, yra tiesiog dvi kartos, aptariančios tikrus klausimus, dalijantis tikra patirtimi ir kartu ieškančios biblinės išminties.

 

Pirmajame mūsų epizode „Dekonstruojant tikėjimą“ nagrinėjama mano asmeninė kelionė per abejones, kančias ir atsparaus tikėjimo atkūrimo procesą.

 

Jei jums patiko, apsvarstykite galimybę pasidalinti juo su draugu ar šeimos nariu. Tikimės, kad šie pokalbiai padrąsins tikinčiuosius, sustiprins tikėjimą ir įžiebs prasmingas diskusijas visame mūsų tinkle. ...

 

KWOWI vaikai: Aukščiau pateiktoje informacijoje galite pamatyti 2 liudijimus kaip pavyzdžius iš mūsų verslo mokymo pastangų. Tai nuolatinės pastangos, nes daugelis šaltinių teigia, kad Kenijos kaimo vietovėse labai trūksta darbo vietų, todėl verslo pradžia tenkinant poreikį yra labai svarbi norint išlaikyti šeimą.

 

KWOWI organizacijoje šiuo metu kuriame atskirą fondą, skirtą padėti vaikams, baigusiems vidurinę mokyklą, ir toliau gauti paramą per stipendijas aukštojo mokslo įstaigose. Mums vis dar reikia remti mažus vaikus ir esame dėkingi savo rėmėjams! Remiantis naujausia Kenijos kaimo vietovių statistika, jūsų mėnesinė parama sudaro apie 20–40 % mėnesinių namų ūkio pajamų. Jūs tikrai darote skirtumą. Mūsų rėmėjams sunku bendrauti su vaikais, nes yra mažai išmaniųjų telefonų ir kompiuterių. Tačiau tikimės, kad tai pasikeis ateinančiais mėnesiais. Dėkojame už jūsų paramą ir kantrybę.

 

Kai vaikas baigia vidurinę mokyklą, jis „baigia“ KWOWI paramą ir ieško tolesnio išsilavinimo. Geriausi būdai pradėti gyvenimą ir apsirūpinti – pradėti verslą arba įgyti profesinį ar aukštąjį išsilavinimą. Nenorėjome tiesiog atsisveikinti su tais mažais vaikais, todėl pradėjome kurti naują fondą, kuriame naudojamos specialios dovanos arba nepaskirtos lėšos, skirtos mokslui ir verslo mokymams. Laukiame nepaskirtų aukų ir tų, kurios pažymėtos „švietimas“, skirtų šiam tikslui. Daugiau jų bus!

 

Dar kartą ačiū, kad esate mūsų gyvenime!

 

Palaiminimai! Džonas ir Barba, Brianas ir Amy.