John Fenn, Nesuprasti palyginimai 3/3, Savaitės mintys

 

John Fenn, Misunderstood parables 3/3, Weekly Thoughts, 7/18/26

 

 Sveikinu visus,

 Jėzus kalbėjo apie mūsų dangiškojo Tėvo gerumą ir dosnumą.  Jis pradėjo Luko 11:2-4 nuo Viešpaties maldos, kai mokiniai paklausė, kaip melstis. Visi Jo maldos

pamokymai pateikti tokia tvarka, pirma- prašymai ir  kreipimasis į Tėvą, ir antra, Tėvas yra geras, duodantis ir dosnus. Jis pradeda teigdamas, kad Tėvas duoda mums kasdienės duonos, atleidžia mūsų kaltes ir neveda mūsų į blogį. Kad paremtų savo mokymą, Jis mokė palyginimą apie Draugą vidurnaktį. Jėzus pateikia  hipotetinę situaciją, kai vyras, sulaukęs netikėtų svečių, vidurnaktį eina į savo draugo namus pasiskolinti maisto. Jėzaus nori  pasakyti, kad  jei vyras nesikels iš lovos dėl draugystės, jis atsikels dėl įkyraus draugo beldimo.

 

Jis pateikė šį palyginimą kaip priešingybę dosniam dangiškojo Tėvo charakteriui ankstesnėje Viešpaties maldoje. Pirmiausia Viešpaties malda, tada nenorintis keltis ir padėti  draugas, ir išvada: „Bet aš jums sakau: visi, kurie prašo, ras, visi, kurie ieško, gaus, visiems, kurie beldžiasi, bus atidaryta.“

 

Jėzus savo mokymą apie Tėvo gerumą Luko 11 skyriuje užbaigia šiais žodžiais, 11–13 eilutėse:

 

11 „Kuris iš jūsų tėvų, kai sūnus prašo žuvies, duoda jam gyvatę?

 

12 Arba, kai jis prašo kiaušinio, duoda jam skorpioną?

 

13 Jeigu tad jūs, būdami blogi (gr.: nusidėjėliai), mokate duoti gerų dovanų savo vaikams, tai juo labiau jūsų Tėvas iš dangaus duos Šventąją Dvasią tiems, kurie jį prašo!“

 

Tai užbaigia Jo pamoką apie mūsų Tėvo gerumą. Žvelgdami į Luko 11:1-13 kaip į išsamų mokymą, matome, kad 13 eilutė kalba apie Viešpaties maldą, kad Jis duoda mums kasdienės duonos, atleidžia mums nuodėmes, neveda mūsų į blogį. Vėlgi naudojami kontrastai, teigiant, kad jei tikras nusidėjėlis moka duoti gerų dovanų savo vaikams, tai juo labiau mūsų dangiškasis Tėvas duos mums Šventąją Dvasią (iš to išplaukia Dvasios dalykai)?

 

Neteisingas teisėjas:  Luko 18:1-8

 

Palyginime vėl naudojami kontrastai, siekiant mokyti, kad Dievas yra geras ir kantrus Tėvas, bet jei ignoruosime kontekstą, praleisime svarbesnę mintį, kurią Jėzus bando perteikti. Luko 17 pabaigoje Jėzus mokė apie teisingą gyvenimą, gyvenimą laukiant Jo sugrįžimo ir karalystės. 18:1 skyrius prasideda taip: „Be to, Jis pasakė palyginimą, kad žmonės turėtų melstis ir nepaliauti.“ Graikiškas žodis, išverstas „be to“, yra jungtukas „de“, jungtukas yra žodis, jungiantis ankstesnį sakinį su dabartiniu. Tai reiškia „be to, papildomai, iš tiesų dabar, ant viršaus  to“. Jis tęsia savo mokymą apie teisingą gyvenimą, gyvenimą tikint, kad jo karalystė gali ateiti bet kurią akimirką. Šiame kontekste Jis pateikia palyginimą apie tai, kaip turėtume melstis (dėl šių dalykų) ir nepaliauti.

 

Luko 18:1-8

18 Be to, Jėzus pasakė savo mokiniams palyginimą, kad parodytų jiems, jog jie turi visada melstis ir nepaliauti.

 

2 Jis pasakė: „Viename mieste gyveno teisėjas, kuris nebijojo Dievo ir nesirūpino žmonių nuomonėmis.

 

3 Tame pačiame mieste gyveno našlė, kuri vis ateidavo pas Jį prašydama: ‘Apgink mane nuo mano priešininko.’

4 Kurį laiką jis vengė. Galiausiai jis tarė sau: ‘Nors aš Dievo nebijau ir nesirūpinu žmonių nuomonėmis,

5 tačiau kadangi ši našlė mane vargina, aš pasirūpinsiu jos teisėmis kad ji galiausiai neateitų ir manęs neužpultų!’“

 

6 Viešpats tarė: „Klausykite, ką sako neteisusis teisėjas.

 

7 Argi Dievas neapgins savo tautos, kuri dieną ir naktį šaukiasi Jo,  ir dels jiems padėti?

 

8 Sakau jums, jis greitai apgins jų teises. Bet ar Žmogaus Sūnus, atėjęs, ras žemėje tikėjimą?“

 

Čia Jėzus vėl vartoja priešingybes, mokydamas apie Tėvo gerumą ir kantrybę, o šiame palyginime – apie save patį.

 

Jis pasakoja apie krumpuotą teisėją. Teisėjas nepaiso įstatymo, nebijo Dievo, jam nerūpi, ką žmonės galvoja. Pirmajame judaizmo amžiuje tai yra blogiausias žmogus, tačiau jis yra teisėjas. Pas jį ateina našlė su teisinga byla, bet jis atsisako jai suteikti teisingumą, pagrįstą įstatymo ir teisingumo principais. Tik po to, kai jis pastebi: „Kadangi ši našlė mane nuolat vargina, aš pasirūpinsiu, kad ji gautų teisingumą, kad nesupyktų ir nepradėtų manęs pulti!“ Graikiškas žodis „pulti mane“ čia yra „hupopiazo“ ir reiškia „smogti į veidą“. Palyginime korumpuotas teisėjas nerimavo, kad ji gali jam smogti, nes ji taip įnirtingai nuolat grįždavo pas teisėją, prašydama teisingumo.

 

Daugelis pamokslininkų ir skaitytojų sustojo ties šia mintimi ir manė, kad Jėzus sako, jog Tėvas danguje yra neteisingas teisėjas, bet tai labi toli nuo tiesos. Čia Jėzus pabrėžia savo mintį: „Klausykitės, ką sako korumpuotas teisėjas. Ir ar Dievas neįvykdys teisingumo savo žmonėms, kurie dieną ir naktį šaukiasi Jo, su kuriais Jis kantriai giria? Sakau jums, Jis įvykdys...“ „Matau, kad jie įvykdo teisingumą. Tačiau ar Žmogaus Sūnus, atėjęs, ras žemėje tikėjimą?“

 

Jėzaus paskutinis  retorinis klausimas apie tai, ar sugrįžęs  Jis ras tikėjimą žemėje, susieja šį palyginimą su 17:20-37 skyriaus kontekstu apie sąlygas žemėje, kai Jis sugrįš. Tai ne apie dabartį. Tai ne apie tai, kad aš ir tu  meldžiamės už kažką ir  negauname atsakymo. Neteisaus Teisėjo palyginimo kontekstas yra apie sąlygas žemėje paskutinėmis dienomis prieš Jėzaus sugrįžimą – per suspaudimą. TAČIAU... tai dar kartą parodo Tėvo kantrybę ir graikiškai – ištvermę (didelę kantrybę).

 

Žodis „didelė kantrybė“ yra graikiškas žodis „makro-thumeo“ (makrothumeo). Makro yra maksimumas, priešingai nei „mikro“. Jis apibrėžiamas taip: „Didelė kantrybė yra savitvardos savybė susidūrus su provokacija, kuri neskuba atkeršyti ir nebaudžia.“ Tai yra pykčio priešingybė, siejama su gailestingumu ir vartojama kalbant apie Dievą Romiečiams 2:4, 1 Petro 3:20 ir Septuagintoje (Senojo Testamento vertimas į graikų kalbą) Išėjimo 34:6. (W.E. Vine'o aiškinamasis NT žodžių žodynas)

 

Kai Jėzus 7 eilutėje sako: „Be to, argi Dievas neįvykdys teisingumo savo tautai, kuri dieną ir naktį šaukiasi Jo, su kantrybe?“, graikiškai skamba taip: „Be to, argi Dievas neįvykdys keršto už savo išrinktuosius, kurie dieną ir naktį šaukiasi Jo, su kuriais Jis „susilaiko provokacijos akivaizdoje, neskubėdamas atkeršyti ir nebaudžia nedelsdamas“? Aš sakau, kad Jis greitai įvykdys kerštą už juos. Tačiau ar Žmogaus Sūnus, atėjęs, ras žemėje tikėjimą?“

 

Šis palyginimas skatina mus melstis ir neprarasti ryžto, nes bus galutinis teisingumas. Galbūt šiame gyvenime jo nematysime, bet Jėzus mus patikina, kad atėjus laikui teisingumas ateis greitai. Tai galima palyginti su Tėvo nurodymais kankinių miniai Apreiškimo Jonui 6:9-11. Jie stovėjo prieš Tėvo sostą, šaukdamiesi teisingumo ir keršto tiems, kurie juos nužudė. Tėvas jiems pasakė, kad dar trumpą laiką, ir jiems buvo duoti balti teisumo drabužiai ir liepta laukti. Taigi net ir po mirties ir patekimo tiesiai į dangų, žmonės prieš Tėvą prašo teisingumo žemėje... Jėzaus mintis čia, Luko 18:1-8, yra ta, kad nors jis gali neatvykti iš karto, teisingumas iš tikrųjų bus įvykdytas tiems, kurie padarė pikta. Ir tuo mes galime pasisemti drąsos. Viskas galiausiai bus atstatyta.

 

 

Nauja tema kitą savaitę, o iki tol – laiminu,

 

John Fenn

cwowi.org ir rašykite man el. paštu cwowi@aol.com