John Fenn, Nesuprasti palyginimai 2/3, Savaitės mintys, 2026-07-11

 John Fenn, Misunderstood parables 2/3, Weekly Thoughts, 7/11/26

Sveikinu visus,

3 palyginimai Jono 10:1-18 yra minties raida. Pirmajame palyginime Jėzus moko, kad Jis atėjo į žemę teisėtai, o tas, kuris atėjo kitu būdu, yra vagis ir plėšikas. Jis

pažada vieną dieną išvesti savo avis iš žemės kviesdamas savo balsu. Antrajame palyginime Jis patikina mus, kad Jis yra savo avių gynėjas ir sargas, o tas, kuris įlipo į žemę kitu būdu, nori tik „vogti, žudyti ir naikinti“. Trečiajame palyginime Jis sako, kad Jis yra ne tik ganytojas, bet ir „gerasis ganytojas“, kuris paaukos savo gyvybę už avis. ir neatsitrauks, pamatęs ateinantį „vilką“ (velnią), bet paaukos savo gyvybę už avis.

 

3-iasis palyginimas: Jono 10:11-18:

11 „Aš esu gerasis ganytojas. Gerasis ganytojas guldo savo gyvybę už avis.

 

12 Samdinys, ne ganytojas, ne avių savininkas, pamatęs ateinantį vilką, palieka avis ir pabėga; vilkas jas griebia ir išsklaido kaimenę.

 

13 Jis bėga, nes yra samdinys ir jam nerūpi avys.

 

14 Aš esu gerasis ganytojas ir pažįstu savąsias, ir manosios pažįsta mane,

 

15 kaip Tėvas pažįsta mane ir aš pažįstu Tėvą; ir aš guldau savo gyvybę už avis.

 

16 Ir kitų avių turiu, kurios nėra iš šios avidės; jas turiu atvesti, ir jos klausys mano balso, ir jos bus viena kaimenė su vienu ganytoju.

 

17 Todėl Tėvas mane myli, nes Aš guldau savo gyvybę, kad ją atgaučiau.

 

18 Niekas neatima jos iš manęs, bet aš ją guldau iš savųjų. sutinku. Aš turiu valdžią ją atiduoti ir valdžią vėl ją atsiimti. Šį įsakymą gavau iš savo Tėvo.“

 

Čia Jėzus nėra tas, kuris įėjo pro duris, kaip pirmajame palyginime. Ir Jis nesako, kad Jis yra durys, kaip antrajame palyginime. Čia yra „gerasis ganytojas“, kuris paaukoja savo gyvybę už avis. Jėzus religinius vadovus įvardija kaip samdinius, o ne piemenis, kurie bėga, kai ateina „vilkas“ (velnias), nes jiems labiau rūpi jų pačių gyvybės nei avių gyvybės. Tačiau Jis nebėga, kai pamato vilką, bet paaukos savo gyvybę už avis. Savąsias avis.

 

16 eilutėje Jėzus užsimena apie jus, mane ir visus pagonis, kai sako, kad Jis turi ir kitų avių, ne iš šio gardo. Šiame palyginime gardas yra Izraelis, ir Jis kalba apie pagonių tautas, ateinančias pas Jį. Nedarykite klaidos sumaišydami palyginimus, kiekvienas aiškiai turi savo terminų apibrėžimą. Čia gardas yra Izraelis, ir kitos avys, ne Izraelio, taip pat išgirs Jo balsą, ir mes visi tapsime viena kaimene su Juo kaip vienu ganytoju. Akivaizdžiai užsimenama apie tai, kad žydai ir pagoniai tikintieji yra viena Jame. Paulius apie tai rašo Romiečiams 11, Efeziečiams 2 ir Galatams 3.

 

Jėzus dažnai mokė palyginimų eilėje, kiekviena pamoka papildydama kitą. Tikiuosi, kad niekada daugiau neskaitysite Jono 10:1-18 taip pat. Dabar pereisime prie kito 3 pamokų rinkinio iš eilės, pateikto kaip pamoka/malda, palyginimas, pamoka, visa tai 13 eilučių. Ir šios 3 yra apie gerąją ir dosniąją Dievo Tėvo prigimtį.

 

Luko 11:1–13, bet 2–4 eilutės yra pirmoji pamoka

2 „Tėve mūsų, kuris esi danguje! Šventas yra tavo vardas! Teateinie tavo karalystė! Tebūnie tavo valia kaip danguje, taip ir žemėje.“

3 Kasdienės mūsų duonos duok mums kasdien.

4 Atleisk mums mūsų nuodėmes, nes ir mes atleidžiame kiekvienam, kuris mums skolingas. Ir nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk mus nuo pikto.“

 

Reikėtų pažymėti, kad graikiškas žodis „nevesk mūsų“ sutampa su Jokūbo 1:13, kur sakoma: „Niekas, gundomas ar išbandomas (tas pats graikiškas žodis), tenesako, kad Dievas jam tai daro, nes Dievas nėra gundomas piktu ir negundo, nei bando piktu.“ Jėzus Viešpaties maldoje kalba apie Tėvo troškimą taip vesti mūsų gyvenimus, kad visiškai vengtume blogio – neleiskime savo gyvenimams patekti į blogas situacijas. (Mes dažnai atsiduriame tokiose situacijose, bet Tėvas mums to nedaro)

 

Viešpaties malda buvo parašyta aoristo laiku su liepiamuoju veiksmažodžiu. Aoristo laikas reiškia užbaigtą veiksmą, galime sakyti kaip besimeldžiančiojo

teiginį, bet taip pat ir tariamuoju liepiamuoju laiku, kuris šiuolaikinėje anglų kalboje reiškia: „Tebūnie šventas tavo vardas, teateinie tavo karalystė.“ Tačiau aoristas vėliau maldoje perteikia užbaigtą veiksmą. Šiuolaikinėje anglų kalboje sakytume: „Kasdienės mūsų duonos tu mums duodi. Tu atleidi mums mūsų nuodėmes. Mes atleidžiame kiekvienam, kuris mums skolingas. Tu nevedi mūsų į pagundą, išbandymą, išbandymus.“

 

Mano mintis: Kai meldžiatės, į savo prašymą įtraukite faktų teiginius, kaip matyti čia. Pirmiausia prisiminkite, į ką kreipiatės. Tėve Dieve, Tu esi šventas, teisingas ir geras, Tu esi vertas visokio garbinimo, šlovės ir šlovės. Tėve, aš drąsiai ateinu prie Tavo sosto, kaip sakoma Hebrajams 4:16, ir prašau _________. Prisiminkite, su kuo kalbate.

3 pamokos yra mūsų dangiškojo Tėvo gerumas. Jėzus tęsia 5–9 eilutėse:

5 Tada Jėzus jiems tarė: „Tarkime, turite draugą ir einate pas jį vidurnaktį ir sakote: ‘Bičiuli, paskolink man tris kepalus duonos.’

6 Mano draugas iš kelionės atėjo pas mane, ir aš neturiu jam maisto.’

7 O jeigu viduje esantis žmogus atsakytų: ‘Netrukdyk man. Durys jau užrakintos, o aš ir mano vaikai esame lovoje. Negaliu keltis ir tau nieko duoti.’

 

8 Sakau jums: nors jis ir neatsikeltų ir neduotų jam duonos dėl draugystės, tai dėl jo atkaklumo jis tikrai atsikels ir duos jam, kiek jam reikia.

 

9 Ir aš jums sakau: prašykite, ir jums bus duota; ieškokite, ir rasite; belskite, ir jums bus atidaryta.

 

10 Nes kiekvienas, kuris prašo, gauna; kas ieško, randa; ir beldžiančiam bus atidaryta.

 

Atminkite, kad Lukas Luko 1:3 rašo, jog jo pasakojimas apie Jėzaus gyvenimą parašytas chronologine tvarka, kaip ir Apaštalų darbų knygoje. Tai du tomai po vieną veikalą chronologine tvarka, pradedant Luko 1 skyriumi, kai Gabrielius pasakoja Jono Krikštytojo tėvui, kad jie su Elžbieta turės sūnų, kuris nuties kelią Viešpačiui, o Apaštalų darbų 28 skyriuje Paulius ramiai gyvena savo bute Romoje. Taigi, kai skaitome Luko 11:1-13, tai yra viena kalba. Mato 6:9-15 versijoje praleidžiamos pamokos po Viešpaties maldos, kurias Lukas čia įtraukia kaip chronologinės tvarkos dalį. Todėl Luko versija yra išsamesnis Jėzaus minčių ir konteksto, kuriame Jis mokė, pasakojimas.

 

Išdėstęs Viešpaties maldą, Jėzus moko palyginimo, kad pabrėžtų Tėvo gerumą. Daugelis skaito apie mieguistą draugą vidurnaktį ir vyrą, beldžiantį į duris, ir ties tuo sustoja. Jie mano arba yra mokomi, kad reikia nuolat daužyti ir daužyti, manydami, kad jų Tėvas danguje yra mieguistas draugas vidurnaktį, kuris iš tikrųjų nenori, kad jį trikdytų jų prašymai.

 

Jėzus pabrėžia, kad 8 eilutėje vyras neatsikels ir neduos savo draugui to, ko šis nori, remdamasis draugyste, o dėl savo atkaklumo. TADA Jėzus sako: „IR Aš jums sakau: prašykite, ir jums bus duota, ieškokite, ir rasite, belskite, ir jums bus atidaryta. Kiekvienas, kuris prašo, gauna, kas ieško, randa, ir beldžiančiam atidaroma.“

 

Palyginimas apie draugą vidurnaktį nėra pamoka apie tai, kad Viešpaties maldos Dievas Tėvas iš tikrųjų nenori, kad jį trikdytų mūsų maldos prašymai. NE! Jis patvirtina aoristo laiką, kuriuo Jis kalbėjo maldą; Tėve, tu atleidi mums mūsų nuodėmes, tu duodi mums kasdienės duonos, tu nevedi mūsų į piktus pagundymus, išbandymus ir išbandymus... kai prašysiu, man bus duota, kai ieškosiu, rasiu, kai belsiuosi, bus atidaryta, nes visi, kurie prašo, gauna, tie, kurie ieško, randa, ir tiems, kurie beldžiasi, atidaroma. Visa tai viena pamoka.

 

 

Jėzus dar labiau pabrėžia savo mintį 3 pamokoje, dar kartą patvirtindamas Viešpaties maldą, kuri moko mus apie mūsų Dievo Tėvo gerumą. Ir tai kitai savaitei, iki tol,

 

palaiminimai.

 

John Fenn

cwowi.org ir rašykite man el. paštu cwowi@aol.com