Džonas Fenas NT Evangelizacija ne tai, ką jūs manote 2 iš 2, Savaitės mintys

 

John Fenn, NT Evangelism not what you think 2 of 2, Weekly Thoughts, 5/9/26

 

Sveikinu visus,

Paulius daugelį laimėjo Viešpačiui – kaip jam tai pavyko?

 Apibūdinau Evangelijos plitimą tarp 5 santykių sričių, per kurias paprastas žmogus

gali atvesti žmogų pas Jėzų: šeima, draugai, kaimynai, bendradarbiai, taikos žmogus. Paulius žmones daugiausia laimėdavo per taikos žmogų, pirmiausia eidamas į sinagogas, pilnas žmonių, kurie jau tikėjo Izraelio Dievu.

 

Apaštalų darbų 17:1-2 mums sakoma, kai Paulius išvyko iš Filipų ir atvyko į Tesaloniką: „...kur buvo žydų sinagoga, ir, kaip įprasta, Paulius nuėjo pas juos* ir tris sabatus kalbėjosi ir aptarinėjo, kaip Kristus turėjo kentėti...“ *Apaštalų darbų 13:5, 14-15; Apaštalų darbų 14:1; Apaštalų darbų 17:1, 10, 17: Apaštalų darbų 17:4; Apaštalų darbų 18:4-8; Apaštalų darbų 18:19; Apaštalų darbų 19:8.

 

Tai nuolat matome Pauliaus tarnystėje.

 

Pirmiausia jis kreipėsi į tuos, kurie jau tikėjo Izraelio Dievu. Manome, kad evangelizacija – tai pasiekti žmogų, kuris niekada negirdėjo apie Jėzų, ir tai gali būti to dalis. Tačiau Paulius to nedarė. Jis rado taikos žmones – žmones, kurie jį priėmė, nes jis buvo žydas ir taip pat tikėjo Izraelio Dievu – TADA jis pasidalijo Jėzumi.

 

Vienintelį kartą jis kreipėsi į žmones, kurie dar netiki Izraelio Dievu, buvo Apaštalų darbų 17:15-34, kai Atėnų Marso kalne jis pasidalijo Jėzumi su pagonimis graikais. Jis buvo daugiausia atstumtas, išskyrus kelis, remiantis 34 eilute. Mes neturime Pauliaus laiško Atėnų bažnyčiai. Apsvarstykite tai.

 

Mūsų šiuolaikinė versija, kaip sekti jo pavyzdžiu, būtų liudyti žmonėms, kurie galbūt visą gyvenimą lankė surinkimą (bažnyčią). Galbūt jie niekada nėra lankę jokio surinkimo, bet yra girdėję apie Jėzų ir priima jus – kaip pažįstamą, kurį verta geriau pažinti, arba kaip bendradarbį ar kaimyną. Taigi, užuot jautęsi pasmerkti, kad neliudija visiškiems pagonims, pagalvokite apie žmogų, kuris turi pagrindinį Dievo supratimą, dar Jo nepažįsta, bet pažįsta jus. Tegul jie laikosi to, ką Jis jums įsakė.

 

 

Romėnų, graikų ir žydų kultūrose namuose buvo reguliarios bendros vakarienės.

 

 

Jie kviesdavo šeimą, draugus, kaimynus ir bendradarbius, taip pat taikos žmogų. Žodis „sinagoga“ hebrajų kalba reiškia „susibūrimas“. Tikintiesiems – tiek žydams, tiek pagonims – šie susibūrimai buvo pirmieji „ vert, iš gr. ekklesia, surinkimai

( bažnyčios“). Tikrasis surinkimas, tikintieji, rinkdavosi , kaip sakoma Apaštalų darbų 2:42: dalytis apaštalų mokymu bendrystėje, maistu ir malda. Taip Evangelija taip greitai išplito, po vieną šeimos / bendruomenės valgį. Štai ką šiandien matome Šventąją Dvasią darant visame pasaulyje, nes kiekviena šeima susirenka pavalgyti.

 

Daugelis namų surinkimų prasideda nuo to, kad pagrindinė šeima ar asmuo pakviečia šeimą, draugus, kaimynus ir bendradarbius pavalgyti, pasidalyti tuo, ką Viešpats daro jų gyvenime, galbūt melstis, galbūt studijuoti Bibliją, galbūt garbinti... „surinkimas“ tampa gyva, kvėpuojančia bendruomene ir tikėjimo šeima.

 

Naujojo Testamento evangelistas

O kaip su tais pagonimis? Apaštalų darbų 21:8 Pilypas vadinamas „evangelistu Pilypu“. Apaštalų darbų 8:1 pasakojama apie persekiojimą po Stepono egzekucijos 7 skyriuje: „...po Stepono mirties tikinčiųjų persekiojimas buvo toks smarkus, kad jie visi, išskyrus apaštalus, išsisklaidė po Judėjos ir Samarijos apylinkes.“ Ir 5–8 eilutėse: „Pilypas nuvyko į Samarijos miestą ir skelbė jiems Kristų... ir matydamas bei girdėdamas jo daromus stebuklus, nes iš žmonių išeidavo netyrosios dvasios, šaukdamos garsiu balsu, ir daugelis paralyžiuotųjų bei luošų buvo išgydyti. Mieste kilo didelis džiaugsmas.“

 

Atsitiktinis skaitytojas, peržvelgęs šią ištrauką, gali pamanyti, kad Pilypas pamokslavo visiškiems pagonims, bet nustatykime kontekstą. Pirma, samariečiai buvo mišri žydų ir pagonių tauta, ir kadangi jie nebuvo gryni žydai, jų labai nekentė fariziejai ir kiti. Jėzaus palyginimas apie gerąjį samarietį Luko 10:29–37 perteikia šią neapykantą. Samarietė iš Jono 4 skyriaus uždavė Jėzui teologinius klausimus, pastebėdama, kad jų kunigai šventu vadino Samarijos kalną, o ne Jeruzalę, ir paklausė, kuris iš jų teisus. Čia Jėzus jai pasakė, kad vieta nesvarbi, nes Dievas yra Dvasia (24 eilutė), ir tie, kurie Jį garbina, turi tai daryti dvasia (iš savo širdies) ir tiesa (tyrais motyvais).

 

Samariečiai žinojo apie Izraelio Dievą.

Jie buvo pasimetę, kuri kunigystė, kuris kalnas, kuri liturgija yra teisinga. Be to, šio skyriaus pradžioje sakoma, kad kiekvienas tikintis paliko Jeruzalę ir nuvyko į Judėją (miesto apylinkes) ir Samariją (į šiaurę nuo Jeruzalės), ten apsigyvendamas su savo šeimomis. Tai reiškia, kad Pilypo pamokslavimas iš tikrųjų buvo skirtas paremti ir paaiškinti šį staigų žmonių antplūdį į šią vietovę.

 

Taigi evangelisto tarnystė remia surinkimą, bet jos nėra surinkime. Daugelis naujų tikinčiųjų, kurie buvo išgydyti, išlaisvinti ir tapo ne tik tikinčiaisiais, bet ir gavę Šventąją Dvasią kalbėjo Šventąja Dvasia kalbomis, turėjo tiesioginę vietinę paramą ir dvasines šeimas. Šie taikos žmonės, kuriuos Pilypas atvedė pas Viešpatį, galėjo dalyvauti šiuose bendruose pietuose su savo šeimomis, draugais, kaimynais ir bendradarbiais.

 

Ženklai ir stebuklai

 

Taip pat matome, kad tikras evangelistas savo tarnystėje patirs ženklų ir stebuklų. Girdėjome apie misionierius, kurie daugelį laimi Jėzui, ir apie nuostabius ženklus bei stebuklus, bet dažnai susimąstėme, kodėl MES to nematome savo gyvenime. Stebuklus matome ir šiandien, ir tais laikais, nes Galatams 3:5 Paulius klausia, ar stebuklai, daromi tarp jų, yra daromi Dvasios, ar Senojo Testamento Mozės įstatymo klausimo. Galatijos regionas yra Turkijos šiaurinė centrinė dalis, ir jis parašė savo laišką apie 56 ar 58 metus, beveik 30 metų po Sekminių, ir stebuklai vis dar buvo įprasti surinkimuose.

 

Tačiau mes paprastai nematome „didelių“ stebuklų, nes tai yra ženklai ir stebuklai, patvirtinantys Jėzaus teiginius. Tai yra aukščiausias ir geriausias Dievo Dvasios išliejimas evangelizacijoje. Netgi Morkaus 16:20 graikų kalba sakoma: „Ir jie išėjo, Viešpačiui veikiant su jais ir patvirtinant Žodį lydinčiais ženklais.“ (Daugumoje angliškų Biblijos vertimų pridedamas „juos“, sudarydamas įspūdį, kad Viešpats dirbo su jais ir patvirtino Žodį lydinčiais ženklais. Tačiau iš tikrųjų sakoma „Viešpats dirbo su jais ir patvirtino Žodį lydinčiais ženklais“ – ne veikdamas su jais, o su Žodžiu. Kad jų tikėjimas būtų Jame, o ne asmenyje.)

 

Evangelisto tarnystė NĖRA bažnyčios susirinkimuose.

 

Jų tarnystė vyksta už surinkimo ribų. Apaštalų darbų 8:14-17 matome, kaip Pilypas pakrikštijo naujus tikinčiuosius, o tada, angelo nurodymu, išvyko į pietų dykumos kelią, kur Šventoji Dvasia liepė jam pasidalyti Jėzumi su etiopų eunuchu. Kai samariečiai buvo laimėti Viešpačiui ir pakrikštyti, Pilypo dalis buvo atlikta. Petras ir Jonas atėjo ir uždėjo rankas ant žmonių, kad šie gautų Šventąją Dvasią, ir jie tai gavo.

 

1 Korintiečiams 12:27–31 Paulius rašo: „Jūs esate Kristaus kūnas ir atskiri to kūno nariai. Kai kuriuos Dievas paskyrė surinkime...“ Tai nustato kontekstą. Pirma, jis įtraukia visus į Kristaus kūną. Tada jis susiaurina savo dėmesį: „Ir Dievas paskyrė kai kuriuos (dovanas) surinkime“. Tai mums sako, kad jis kalba apie dovanas, randamas Kristaus kūne tam tikrame mieste ar regione.

 

Taigi, iš konteksto matome, kad Paulius nesako, jog šios dovanos bus randamos kuriame nors namų surinkime, bet jos gali būti randamos „surinkime“. Priskirdami tai „surinkimui“, žinome, kad namų surinkimus prižiūrėjo vyresniųjų poros ir asmenys, kuriuos Paulius Apaštalų darbų 20:28 įvardijo kaip „pastorius“ arba „ganytojus“, todėl suprantama, kad jie yra įtraukti. Tada jis rašo: „Pirmiausia apaštalai, antra – pranašai, trečia – mokytojai, po to – galios dovanos, tada – gydymo dovanos, pagalba, vadovavimas, kalbų įvairovė...“

 

Kadangi aplinka yra kolektyvinis surinkimas, vėlgi suprantame, kad ją prižiūri pastoriai/vyresnieji, o tada jis mini apaštalus, pranašus, mokytojus ir kitus, bet ne evangelistą. Priežastis tokia pati kaip aukščiau – evangelisto tarnystė vyksta už vietinio surinkimo ribų.

 

Tai buvo daug ilgesnės „Mintys“ nei įprastai, bet svarbu žinoti. Didysis pavedimas yra apie tai, kad būtume pakankamai arti žmonių, kad jie galėtų mumyse pastebėti (stebėti ir daryti) tai, ką Jėzus mums įsakė. Šie žmonės bus arba šeimos

šeimos nariai, draugai, kaimynai, bendradarbiai, arba taikos žmonės. Visiškai nepažįstami žmonės, kurie bendrauja su mumis dienos, savaitės, mėnesio ar metų bėgyje, nepatenka į šias grupes. Bet jie stebi mus, kaip mes elgiamės, jie girdi, kas išeina iš mūsų lūpų, nes niekada nežinome, ar tas visiškas pagonis gali tapti taikos žmogumi, ieškančiu atsakymų gyvenime, kuriuos jie pastebi jumyse.

 

Kitą savaitę nauja tema, iki tol, linkėjimai,

John Fenn

cwowi.org ir rašykite man el. paštu cwowi@aol.com