Questions about the Sabbath? #1 of 3, 01/29/22
Sveiki,
Gana dažnai sulaukiu klausimų apie šabą. Tai svarbi problema visiems – nuo 7-osios dienos adventistų iki „mesijinių“ krikščionių, Romos katalikų kilmės ir daugeliui kitų. Taigi panagrinėkime Šventąjį Raštą, istoriją, tai, ką pasakė Jėzus, ir kas mokoma Naujojo Testamento laiškuose, ir pritaikykime visa tai savo
gyvenime.
Pirmiausia reikia suprasti, kad žodis „šabas“ reiškia „pailsėti“ arba „nustoti, mesti ką nors daryti“ Tai yra nuo sukūrimo, kai 7-ą dieną Dievas „nutraukė, sustojo“ (ne ilsėjosi , kaip mes vartojame šį terminą) arba Dievas nustojo veikti.
Kadangi yra tiek daug religinių prielipų , susijusių su
žodžiu šabas, aš dažniausiai naudosiu „pailsėti“ arba „mesti“, ką šis žodis ir
reiškia.
Šabo įsakymas: Išėjimo 20:8-11
"Atminkite poilsio dieną, švęsdami ją. Dirbkite 6
dienas, o septintą ilsėsitės Viešpačiui, savo Dievui. Tą dieną nedirbsite jokių
darbų, taip pat nedirbs jūsų sūnūs ar dukterys, svetimšaliai krašte. , ar net
jūsų gyvuliai. Nes per 6 dienas Viešpats sukūrė dangų ir žemę, jūrą ir visa,
kas juose yra, o septintą dieną pasitraukė. Todėl paskyrė poilsio dieną ir ją
pašventino“.
Poilsio diena buvo šeimos diena, kaip matyti iš Kunigų
23:3, kur poilsio diena karaliaus Jokūbo vertime buvo vadinama „šventu
susirinkimu“. Šeimos susibūrimas bendrai dienai buvo šventas. Nėra įsakymo tą
dieną paversti garbinimo diena. Tai tik savaitės poilsio diena, kai šeima gali
bendrauti kartu, ir turi būti laikoma šventa, kai sekame savo Dievu, kuris
septintą dieną nustojo dirbti.
Nedidelis nukrypimas arba triušio taku...
Matome, kad poilsio diena visų pirma buvo diena, skirta
šeimai praleisti kartu, o Dievas ją pavadino šventa. Tai perkeliama į Naujojo
Testamento Dievo šeimos surinkimo šventę. Apaštalų darbų 2:42 mums sakoma, kad
jie jų susirinkimai būdavo gana paprasti : Jie laikėsi apaštalų mokymo,
bendravimo ir maldų, kartu vaišindavosi.
Bendravimas Naujojo Testamento tikrovėje yra šventas, nes
tai yra bendrystė pirmiausia su savo kraujo šeima, o antra – su šeima, susieta
Jėzaus krauju. Tie patys susibūrimai yra
poilsis, šabo šeimos susirinkimas. Dievo namų susirinkimas yra poilsis, šeimos
ir mūsų Viešpaties, kurio pavyzdžiu sekame, šventė.
Tikinčiųjų kurie renkasi salėje mąstyme „bendrystė“
traktuojama kaip antrinis dalykas o ne kaip tolygus mokymui, valgymui kartu ir maldai. Auditorijoje susirenkančių
tikinčiųjų mąstyme „bendravimas“ buvo
perkeltas į tai, ką darote su kava ar arbata po pagrindinio renginio: „Po
šiandieninio susitikimo bendrausime su užkandžiais bendrijos salėje“.
Karalystės kultūroje svetingumas ir su juo susijusi
bendrystė yra karalystės dalis. Mes taip
pat esame pašaukti į Viešpaties Jėzaus bendrystę. (1 Korintiečiams 1:9).
„Koinonia“ mėtosi tarsi programa ar kažkas, ko reikia pasiekti, nors iš tikrųjų
tai yra dalis to, kas mes esame – mes ieškome kraujo giminaičių. Maistas,
bendrystė, malda, mokymas ir dalijimasis – štai ką daro šeima.
NT mąstyme bendrystė su šeima yra šventa ir gali būti
tiesiogiai siejama su įsakymu turėti poilsio dieną su šeima, pavyzdžiui, Iš
20:8-11 ir Kunigų 23:3. Abiejose vietose Dievas šeimos poilsio dieną vadina
„šventu susirinkimu“. Pakelkime savo susibūrimą į tą patį vertės lygį, kaip tai
daro Viešpats.
Grįžkime prie esmės... kur prasidėjo pamaldos šeštadienį?
Senajame Testamente nieko nesakoma, kad Dievas įsakė
poilsio dieną padaryti garbinimo diena. Tai šeimos diena, tai ir viskas. Tas
savaitinis šeimos susibūrimas buvo ir yra laikomas šventu. Tam reikia
disciplinos. Tą dieną nedirba, visa šeima ją praleidžia kartu darydami ką nors
kita nei darbą.
Dievas tik įsakė Izraeliui 3 kartus per metus ateiti į
šventyklą, kaip matyti iš Pakartoto Įstatymo 16:16 ir Išėjimo 23:17: „Tris
kartus per metus visi tavo vyrai pasirodys Viešpaties, tavo Dievo, akivaizdoje
Jo pasirinktoje vietoje; Nerauginta duona, Sekminės ir palapinės. Ir jie
neateis tuščiomis rankomis“.
Istoriją aprašiau daug kartų, bet trumpai:
Maždaug Makabiejų laikais, 200–160 m. pr. Kr., Izraelyje
kilo šventumo judėjimas, siekęs šviesti žydų tautą. Jiems didelę įtaką darė
graikų kultūra, kuri į žydų visuomenę atnešė tokius dalykus kaip sporto
renginiai, teatras, menas, literatūra ir panašiai.
Bet kadangi žydai tik 3 kartus per metus eidavo į
šventyklą Jeruzalėje ir buvo pasklidę po žemę, jie nežinojo Dievo Žodžio ir kelių.
Problemai išspręsti susikūrė grupė, pasivadinusi „atskirtaisiais“. Kiekvieną
poilsio dieną jie pradėdavo „susirinkimus“, sudarytus iš 10 vyrų ir šeimų (13
metų ir vyresnis berniukas buvo skaičiuojamas kaip vyras) ir darydavo Šventojo
Rašto kopijas. Šie atskirtieji keliaudavo į šiuos „susirinkimus“, o kai
negalėjo, šeimos paeiliui skaitė Šventąjį Raštą ir dalijosi – kaip matome Jėzų
darant Nazarete Luko 4:17–20.
Žodis „atskirtasis“ yra žodis fariziejus, o žodis
„susirinkimas“, tai yra sinagoga. Taip
prasidėjo poilsio (šabo) dienos garbinimas – kaip šventumo judėjimas
100-aisiais prieš Kristų, maždaug 200 metų prieš Jėzaus tarnystę. Taigi, kai
įvyko Sekminės, šie nauji tikintieji tik toliau susitikdavo namuose, kaip ir darė
anksčiau, tik dabar jie pripažino apaštalus savo valdžia, o ne fariziejus. Tai
sukėlė didelį persekiojimą ir „sinagogos skilimą“. Sinagogų skaldytojų
persekiojimas buvo toks stiprus, Apaštalų darbų 8:1-2 pasakojama, kad
kiekvienas mokinys, išskyrus apaštalus, persikėlė iš Jeruzalės į Judėjos ir
Samarijos apylinkes.
Taigi galime atidėti....
...klaida, kurią Dievas įsako garbinti poilsio dieną, nes
Jis to nedaro ir niekada to nedarė. Viskas, ką Jis pasakė, buvo skirti dieną
poilsiui, vadovaudamasis savo kūrimo modeliu, kai nustojo dirbti. Mes turime
daryti tą patį. Tai taip paprasta. Intelektualiai sąžiningas žmogus pritaikys
tai, ką tiki, kad atitiktų Dievo Žodį, o kiti sakys: „Nepainiok manęs su
faktais, mano protas jau apsisprendęs“, lol. Nėra nieko blogo garbinti, bet
kurią dieną ar naktį, kol nesakome, kad Dievas tą dieną paskyrė šventiesiems
susirinkti.
Kiti laikosi šeštadienio pamaldų, nes jiems tai patinka –
tai nėra problema – tol, kol nemoko klaidos, kad Dievas įsako šeštadienį
garbinti.
Kitą savaitę mes pratęsime čia, parodydami, kaip Paulius
elgėsi su žmonėmis, kurie tvirtino, kad vieną ar kitą dieną reikia garbinti.
Iki tol, palaiminimai,
Džonas Fenas
www.cwowi.org ir el. paštu cwowi@aol.com
Komentarų nėra:
Rašyti komentarą
Pastaba: tik šio tinklaraščio narys gali skelbti komentarus.