2025 m. balandžio mėn. naujienlaiškis

 April 2025 Newsletter

 

Sveikinu visus,

 Ačiū už jūsų maldas už mus ir mūsų šeimą. Brianas ir toliau gerai atsigauna po nugaros operacijos, už ką esame labai dėkingi. Mums su Barbara viskas gerai,

kaip ir Chrisui.

  Artimiausiomis savaitėmis ir mėnesiais mūsų laukia tarnystės kelionės, o Chrisas visada mums rūpi. Būdamas psichiškai maždaug 4 metų, nors fiziškai jam 44 metai, jis klausia grupės namų darbuotojų, kada ateis tėtis. Penktadieniais jis sėdi ant savo lovos krašto apie 8 val. ryto ir šaukia darbuotojus,  žiūrėdamas pro langą, žinodamas, kad atvyksiu, ir klausia: „Ar čia jau yra tėtis! kai jis mato, kaip įvažiuoja mano automobilis. Keliaujant jis visada yra mūsų mintyse. Ačiū už jūsų maldas už jo ramybę.

  

Orlando konferencija, rugsėjo 20 d., žr. aukščiau.

 

Mes kviečiame nedidelį kiekį žmonių, kad išlaikytume intymumą, skiriame laiko  klausimams ir atsakymams, asmeninei maldai ir siekiame lankstumo tekėti su Viešpačiu.

 

Namų surinkimai

CWOWI kas mėnesį auga, kai pradeda kurtis namų surinkimai arba dalijasi senesni, atsiranda norinčių  būti kitų dalimi tame pačiame dvasiniame puslapyje. Didžiausias pokytis, kurį mačiau per pastaruosius 23 CWOWI metus, yra tas, kad žmonės nori turėti namų surinkimą, nes nori tikrų dalykų. Namų surinkimo bendrystės jie siekia ne dėl to, kad buvo įskaudinti auditorinio tipo surinkime, o todėl, kad nori apčiuopiamos tikrovės, randamos santykiuose Kristuje. Tai nuostabu.

  

KWOWI

 

Per pastaruosius porą metų visi matėme, kad pragyvenimo išlaidos išaugo, o tai ypač skaudžiai atsiliepia antrojo ir trečiojo pasaulio šalims. Tai reiškia, kad mūsų rėmėjų parama nesiekia tiek, kiek anksčiau, todėl ateinančiais mėnesiais pakeisime jų paramos išmokėjimo būdą.

 

 

Vaikų parama bus tęsiama, lėšos bus skiriamos vaikų surinkimo veiklai, o ne kiekvienai šeimai atskirai. Tokiu būdu galime sutelkti paramos lėšas, kad veiksmingiau pasiektume visus vaikus, turinčius maisto ir fizinių poreikių, Biblijos ugdymo ir panašių dalykų. Be to, kadangi mūsų remiami vaikai baigia pradinio lygio  paramą, , gauname daugiau prašymų dėl pagalbos vidurinėje, prekybos mokykloje ir kolegijoje. Galimybė sutelkti išteklius leis KWOWI ateityje būti lankstesniems šiems poreikiams.

 

 

Taip pat turiu pranešti visiems, kad mes turėjome nutraukti savo bendravimą su Edvardu Ugandoje, kuris nuo pat pradžių buvo mūsų pagrindinis lyderis. Deja, po kelių moralinių nesėkmių be pokyčių ar atgailos buvome priversti imtis šio veiksmo. Nežiūrėjome į tai lengvabūdiškai ir be įrodymų. Mes informavome Ugandos komandą apie įvairias vyriausybines ir agentūrų programas šioje vietovėje, kad vaikai toliau gautų priežiūrą, tačiau tai nebus teikiama su CWOWI ar KWOWI. Jei jis susisieks su jumis, atminkite, kad jis nebėra susijęs su CWOWI ar KWOWI. Aktyviems rėmėjams siunčiamas el.laiškus. Ačiū už jūsų maldas už Edvardą, jo žmoną ir šeimą, ypač šiuo sunkiu metu.

 

 Skirtumas tarp tikėjimo ir pasitikėjimo

 

Tikėjimas kyla iš Viešpaties apreiškimo. Iš malonės esame išgelbėti – malonė yra Dievo arba Jo plano apreiškimas. Petras gavo malonę, apreiškimą iš Tėvo, kad Jėzus yra Kristus. Kai jis tai ištarė, tai buvo tikėjimas. Nojus gavo apreiškimą apie potvynį ir nurodymus statyti arką. Tikėjimas buvo jo atsakas. Tikėjimas visada remiasi apreiškimu, pirmiausia malone. Tikėjimas yra mūsų atsakas į malonę.

 

 Viltis yra sielos, proto ir emocijų sritis. Malonė yra apreiškimas, ir tas apreiškimas verčia mūsų protą įsivaizduoti, kaip bus, kai... tai viltis.

 

 

Pavyzdžiui, Morkaus 5:26-28 moteris, serganti kraujavimu; „Kai ji išgirdo apie Jėzų... ji pasakė: „Jei tik paliesiu Jo drabužius, aš pasveiksiu.“ Išgirdusi apie Jėzų ir visus tuos išgijimus, ji turėjo apreiškimą, kad bus išgydyta, ir tai suteikė jai vilties. Tikėjimas buvo jos prisilietimas prie Jo drabužių kraštų – jos veiksmas, pagrįstas apreiškimu, suteikusiu jai viltį. Tikėjimas buvo atsakas.

 

 

 

Morkaus 10:46-52 aklas Bartmiejus stovėjo prie kelio ir „Išgirdęs, kad tai Jėzus iš Nazareto, jis sušuko: „Dovydo Sūnau (Mesijau), pasigailėk manęs“.“ Bartimiejus turėjo apreiškimą, kad Jėzus yra Mesijas, kaip ir Petras Mato 16-17: Tai suteikė viltį ir tikėjimą garsiai minioje vadinti Jėzų Mesiju. Jėzus jam pasakė: „Eik savo keliu, tavo tikėjimas išgydė tave“.

 

 

Hebrajams 10:16-20 mums sakoma, kad Dievas negali meluoti, todėl pažadėjęs Abraomui, kad jis taps galinga tauta, Jis prisiekė savimi. "Šiais dviem dalykais mes laikomės vilties, kuri yra  prieš mus ir  tarnauja kaip mūsų sielos inkaras, tvirtas ir saugus. Ji patenka į dangų už šydo, kur Jėzus jau nuėjo..."

 

 

 Viltis patenka į dangų, o tai reiškia mūsų sielą, vaizduotę, mintis, emocijas. Pirmiausia atėjo pažadas, kuris yra Dievo ketinimo apreiškimas. Apreiškimas (malonė) sukuria viltį mūsų sieloje, ir tada mes atsakome veiksmu, o tai yra tikėjimas. Štai kodėl „Tikėjimas yra dalykų, kurių tikimasi, esmė“. Pirmiausia atsiranda apreiškimas, tada atsiranda viltis, tada tikėjimas yra mūsų atsakas. Tą pavyzdį matome visoje Biblijoje, ir po šių eilučių Hebrajams 10 skyriuje jis patenka tiesiai į „tikėjimo salę“, 11 skyriuje – ir visi jie laikėsi to paties modelio. Apreiškimas, viltis, tikėjimo atsakymas.

 

 Visa tai reiškia, kad pasitikėjimas yra kitoks.

 

Pasitikėjimas yra pasyvus. Tikėjimas yra aktyvus. Tikėjimas yra mūsų atsakas į Dievo valios ar plano apreiškimą. Pasitikėjimas yra pasyvus, pagrįstas Jo ir Jo charakterio pažinimu iš praeities ištikimybės. Tikėjimas remiasi kažko, kas atsitiks, apreiškimu. Pasitikėjimas remiasi tuo, ką Jis jau padarė. Todėl pasitikėjimas yra ramus, tiksliai nežinodamas, kas nutiks, nes praeityje Jis įrodė, kad yra ištikimas.

 

 

Patarlės 3:5: „Pasitikėk Viešpačiu visa širdimi ir nesiremk savo protu“. Pasitikėjimas grindžiamas tuo, kad mes nežinome ateities, bet žinome, kad ir kas nutiktų, Jis bus ten, Jis tai kontroliuos, Jo aprūpinimas bus atskleistas, kai to prireiks. Mes pasirenkame NEsiremti savo supratimu.

 

 

Pasitikėjimas viską ir visiškai atiduoda Dievui. Pasitikėjimas yra pasyvus, tikėjimas yra veiksmas, pagrįstas konkrečiu apreiškimu. Patarlių 30:5 sakoma, kad Jis bus skydas tiems, kurie Juo pasitiki. Tai dažnai būna sunku, taip sakant, neutralioje būsenoje. Kuo daugiau ir geriau pažįsti Jį, darosi lengviau. Naujajame Testamente kalbama apie Viešpaties „įtikinimą“.

 

 

Romiečiams 4:21 apie Abraomą sakoma: „Būdamas visiškai įsitikinęs, kad tai, ką pažadėjo, Jis gali įvykdyti“. Paulius rašė II Timotiejui 1:12: „Aš pažįstu Tą, kuriuo pasitikėjau... ir esu visiškai įsitikinęs, kad Jis gali išlaikyti tai, ką jam patikėjau, iki tos dienos“.

 

 

Pasitikėjimas  veikia net tada kai savo jėgomis prieini liepto galą.  Tikėjimas yra: eik, eik, eik remdamasi apreiškimu – Nojus ir toliau stato tą valtį, nepaisant tų, kurie aplink tave netiki. Abraomas toliau eina į Pažadėtąją žemę, Jozuė žygiuoja po miestą. Tačiau pasitikėjimas yra pasyvus, pagrįstas tyliu patikinimu, nes esame visiškai įsitikinę, kad Jis padarys tai, ką Jis sako, ir kad Jis išsaugos tuos ir tai, ką Jam patikėjome. Ir tas pasitikėjimas ateina per Jo pažinimą.

 

 Mano pasiūlymas yra skirti laiko ir peržiūrėti Jo ištikimybę jums iki šiol. Jei dabar nebūtum su Jėzumi, ar būtum gyvas? Peržiūrėkite Jo ištikimybę. Hebrajams 11:11 sakoma; „Sara gavo jėgų pastoti ir pagimdė vaiką, kai buvo vyresnio amžiaus, nes pripažino ištikimu Tą, kuris davė pažadą. Spręskite apie Dievo ištikimybę savo gyvenime. Skirkite laiko  peržiūrėti savo patyrimą. Tada jūs taip pat augsite tikėjime ir pasitikėjimu, kuris atneš ramybę ir poilsį.

 

 

Pasitikėjimas atsiranda žinant kažkieno charakterį. Kaip Viešpats buvo šalia jūsų praeityje ir kaip Jis yra čia su jumis dabar, taip Jis bus ir ateityje. Ilsėkis tame. Remdamiesi Jo praeities ištikimybės įrašais, būkite visiškai įsitikinę, kad tai, ką Jis pažadėjo, Jis ištikimai vykdo.

 

  Ačiū, kad esate mūsų gyvenime!

 

  Laiminu!

 

Johnas ir Barbas, Brianas ir Amy.

 

 

John Fenn, Šventoji Dvasia nėra asmeninė dovana? 3/3,

 John Fenn, The Holy Spirit not a personal gift? 3/3

 Sveikinu visus,

Praėjusią savaitę baigiau kalbėdamas apie tai, kaip pirmą dieną po Šventosios Dvasios gavimo viskas, ką galėjau pasakyti melsdamasi kalbomis, buvo „abba 

abba abba“. Toks buvo mano širdies išliejimas Tėvui.

 

Dalinuosi tuo, nes noriu jus padrąsinti, paaiškinti, kad kitos kalbos yra tik ta kita kalba, kurios niekada nesimokėte, kaip ir mažylis, kuris pirmą kartą mokosi kalbėti. Skirtumas yra tas, kad mažylis mokosi iš proto, bet kitos kalbos teka iš jūsų dvasios. Kadangi tai tikra kalba, ji pasikeis, kai kalbėtojas su ja susipažins. Įsivaizduokite mažylį, kuris „spageti“ taria kaip „ba-sgetti“, o po poros metų teisingai ištaria tą patį žodį – jis mokosi kalbos, kurios dar niekada nebuvo išmokęs. Taip  atsitinka ir mums.

 

Dėl šios priežasties, kai susipažinsite su Viešpaties jums duota kalba, galėsite pajusti Jo emocijas ir toną. Bet tai tikra žmonių ar angelų kalba, ir jūs turite laisvę naudotis ja, o kai tapsite labiau patyrę, išmoksite tai daryti kartu su Juo.

 

Bet kaip sulaužyti  „abba abba abba“  tą pirmąją dieną?

Grįžau pas Janny – merginą, kuri mane atvedė pas Viešpatį – ir jos atsakymas buvo paprastas: „Paprašykite Tėvo, kad tai pakeistų“, taip ir padariau. Netrukus mano mintyse pasirodė raidžių pasiūlymai ir  skiemenys. Kai ištariau juos su tikėjimu, kad jie yra iš Tėvo, jie greitai susiliejo į tikrą kalbą. Netgi pats bandžiau pridėti raidžių, kurios niekaip netiko, todėl greitai sustabdžiau tą eksperimentą – taip išmokau kalbos, kuri buvo tikra, neišgalvota.

 

Dievas nejudina tavo liežuvio ir nepriverčia kalbėti

Kai Paulius 1 Korintiečiams 14:26-40 aprašė gaires, kaip būti svečiu kieno nors kito (namų) surinkime, 32 eilutėje jis rašė: „Pranašų dvasios yra pavaldžios pranašams“. Graikiškai: "Dvasios tų, kurie kalba, yra pavaldžios tiems, kurie kalba".

 

Tai reiškia, kad jūsų dvasia yra jums pavaldi. Paulius ką tik rašė jiems, kad jei turite žodį iš Dievo, bet neturite galimybės juo pasidalyti, pasilikite jį sau, tarp savęs ir Dievo – jūs nenusidedate. Ir nereikia tuo dalintis. Jis pasakė, kad jei nėra galimybės, pasilikite tai sau. Jis taip pat liepė kalbėti paeiliui užleisti vienas kitą. Jo mintis buvo ta, kad Dievas niekada neprivers jūsų kažką daryti, kad jūs negalėtumėte kontroliuoti savęs.

 

Jei matote ką nors drebantį kaip lapas, jis gali savo valia ir pastangomis sustabdyti drebėjimą, bet vis tiek pajusti Jo buvimą ant savęs. Jei matote ką nors šliaužiantį ant grindų kaip roplį, tai ne Dievas, tai demonas arba jie kūne mėgdžioja kitus, kuriuos matė tai darant, arba bando atkreipti dėmesį ar panašiai. Dievas neleis žmogui prarasti kontrolės.

 

Ar būna atvejų, kai žmogų pribloškia Jo buvimas ir palieka visos jėgos?

 

Taip, bet Šventajame Rašte  matoma,  kad tai nutinka tik kartais, kai Dievas trokštantį žmogų įveda į transą arba jie patenka į Jo valdžią – tai ne  mandagumo nugriuvimas, nes pamokslininkas tave pastumia, bet laikas, kai tu ieškai Dievo ir Jo buvimas tampa toks stiprus, kad tavo  žemiškoji jėga tave visiškai palieka – taip kartais nutinka. Jono 18:5-6 yra vienas iš pavyzdžių.

 

Dievas nepaims tavo liežuvio ir nevers kalbėti kalbomis. Tai kalba, todėl kalbėk ja pats- tu turi tai daryti. Jis suteiks jums žodžių, įkvėps jūsų dvasią, iš kurios sklinda ta neišmokta kalba, bet Jis nevers jūsų to daryti. Jūs ir toliau valdote. Tai, ką reikia įveikti, yra tikėjimas, kad tai, ką jūs kalbate, yra iš Jo, o ne iš jūsų. Turėdami patirties galėsite pajusti tą srautą, kylantį iš jūsų dvasios, aplenkiant protą.

 

Šis jūsų proto aplenkimas, kai viskas išplaukia iš jūsų dvasios, yra gana įprastas dalykas. Ar kada nors gavote nuostabų apreiškimą apie Viešpatį, ar problemos sprendimą , kuris  patenka į jūsų protą ir galvojate; „Tai taip puiku, kad prisiminsiu tai vėliau“. O vėliau  pamiršote?

 

Taip yra todėl, kad Viešpaties apreiškimai yra jūsų dvasioje ir jūsų protas juos pastebi ir jūs apie juos galvojate savo dvasia, bet jūsų protas to neužfiksuoja. Prieš daugelį metų automobilyje pradėjau vežiotis bloknotą ir rašiklį, kad galėčiau užsirašyti gautus apreiškimus. Dabar turiu išmanųjį telefoną ir tiesiog sakau telefonui užsirašyti arba išsiųsti sau žinutę ar el. laišką.

 

Grįžkite į savo prisiminimus ir analizuokite šiuos dalykus. Pergalvok juos. Pastebėkite ir prisiminkite, kaip jautėtės, kai tas apreiškimas atėjo pas jus, pastebėkite, kaip jis išplaukė į jūsų mintis, kaip su juo buvo ramybė. Tada pagalvokite apie skirtumą, kai ką nors sugalvojate, kaip visa tai sutelkta jūsų smegenyse, o ne dvasioje. Dėl šių dalykų mes augame ir tampame jautresni Jo Dvasiai mumyse.

 

Šventoji Dvasia jau čia, žemėje.

Klaidinga nuomonė, kad žmogus, norintis gauti Šventąją Dvasią, turi laukti  Dievo, kad Jis kažką padarytų. Faktas yra tai, kad Šventoji Dvasia jau šiandien tarnauja čia, žemėje, todėl mes nelaukiame, kol ji mus pakrikštys Šventąja Dvasia. Mes turime būti pozicijoje ją priimti.

 

Maždaug prieš 2000 metų Sekminių dieną žmonijai buvo suteikta Šventoji Dvasia. Žmonės kalba kalbomis nuo tada – tai niekada neišnyko. Tie, kurie taip teigia, nežino surinkimo istorijos. Šventoji Dvasia yra čia dėl visų , kurie tiki. JI yra Dievo dovana, apie kurią kalbėjo Petras ir Paulius, kaip jau minėjau nurodydamas  Apaštalų darbus.

 

Jei norite Šventosios Dvasios, arba ieškokite, kad kiti uždėtų ant jūsų rankas, arba pabūkite vieni su Viešpačiu ir pradėkite garbinti Jį iš savo giliausio vidaus. Šventoji Dvasia yra čia, bet garbinti Dievą ir kalbėtis su Juo iš savo dvasios gali būti jums nauja – Ar gavote Šventąją Dvasią nuo tada, kai įtikėjote?

 

(Mūsų svetainėje turiu keletą garso mokymų apie kalbas ir Šventąją Dvasią)

 

Nauja tema kitą savaitę, iki tol, palaiminimai,

Džonas Fenas

cwowi.org ir el. paštu cwowi@aol.com arba john@cwowi.org

.

John Fenn, Asmeninės kalbos ne dovana? 2 iš 3, Dvasios priėmimas

 John Fenn, Personal tongues not a gift? 2 of 3, Receiving the Spirit, 4/26/25, Weekly Thoughts

Sveikinu visus,

Yra  toks senovės indėnų palyginimas  1500–1200 m. pr. Kr. apie grupę aklų vyrų, kurie išgirdo apie keistą gyvūną, vadinamą drambliu, atvežtą į jų kaimą.

 Aklieji nusprendė ištirti šį naują gyvūną, kad sužinotų, kaip jis atrodo. Vienas vyras apčiuopė straublį ir pasakė, kad jis panašus į storą gyvatę. Kitas palietė ausį ir pasakė, kad jis plokščias ir platus kaip didelė vėduoklė. Kitas palietė koją ir pasakė, kad dramblys aukštas ir tiesus kaip medžio kamienas. Kitas palietė jo šoną ir pasakė, kad jis aukštas ir plokščias kaip siena. Kitas palietė uodegą ir pasakė, kad jis ilgas ir liesas kaip virvė. Paskutinis apčiuopė iltį ir pasakė, kad jis ilgas kaip ietis.

 

Kiekvienas iš jų su pasitikėjimu padarė išvadą, kaip atrodo dramblys, bet klydo. Kai kurie elementai buvo teisingi, tačiau jie negalėjo sujungti visų dalių, kad tiksliai suprastų, kaip atrodo dramblys, nes jie buvo akli. Įsivaizduokite, kad esate regintis žmogus, labai gerai susipažinęs su drambliais, stebintis akluosius ir klausantis jų pasitikinčių teiginių. Žmogus, turintis regėjimo ir patirties, geriau supranta apie dramblio išvaizdą ir gali pasakyti, kur kiekvienas aklasis klysta ar tik iš dalies yra teisus.

 

Kai krikščionių ganytojai ir mokytojai, neturintys Šventosios Dvasios, moko apie Šventąją Dvasią, jie yra kaip aklieji tame indėnų palyginime. Tiesos ieškantys žmonės pasimeta dėl visų prieštaringų mokymų. Tačiau tiems, kurie turi Šventąją Dvasią, jų mokymai akivaizdžiai klaidingi, kaip kad regintis žmogus, klausantis aklųjų, žino , koks iš tiesų dramblys, ir supranta, kad aklieji klysta.

 

Aklieji mokytojai...

...mokė, kai žmogus gimsta iš naujo, jis taip pat gauna ir  Šventąją Dvasią. Bet ne to mokė Jėzus ir Naująjį Testamentą užrašę apaštalai, taip pat ne to moko Apaštalų darbai.

 

Kai žmogus gimsta iš naujo, jis patiria Šventosios Dvasios kūrybinį veiksmą, kurio metu Dievo Dvasia atgaivina  jo senojo žmogaus dvasią. Vynmaišis tampa naujas. Tas žmogus dabar gali vaikščioti su Dievu, suprasti Šventąjį Raštą, bet jis neturi galios, kurią suteikia Šventosios Dvasios Asmuo ant jo ir jame.  Jėzus pasakė  atgimusiems mokiniams: „Jūs gausite jėgos, kai ant jūsų nužengs Šventoji Dvasia“. Jų vynmaišiai buvo nauji, bet naujo vyno dar nebuvo įpilta į juos. Štai kodėl, praėjus maždaug 20 metų po Sekminių, Paulius uždavė klausimą: ar nuo tada, kai įtikėjote, gavote Šventąją Dvasią? Apaštalų darbai 19: 1-6

 

O aš pridėsiu asmeninį liudijimą.

 

Paulius suprato, kad tarp gimimo iš naujo ir Šventosios Dvasios gavimo dažnai yra laiko tarpas, todėl jis paklausė, ar jie gavo Šventąją Dvasią nuo tada, kai tikėjo. Iš klausimo matome, kad Paulius tikėjo, kad iš naujo gimęs krikščionis dar iš tikrųjų neturi Šventosios Dvasios. Pagalvokite apie tai, kad dauguma NT autorių netikėjo, kad iš naujo gimęs krikščionis gavo Šventąją Dvasią. Palyginkite tai, ką tikite, su tuo, kuo tikėjo Paulius.

 

Man praėjo keli mėnesiai nuo gimimo iš naujo iki Šventosios Dvasios gavimo. Po kelių savaičių, kai gimiau iš naujo, maniau, kad  kažkas dar turi būti daugiau, nes skaičiau Apaštalų darbus ir NT laiškus, o savo gyvenime nemačiau nei artumo su Viešpačiu, nei galios, kurią jie turėjo. Aš paklausiau Tėvo; "Nenoriu būti nedėkingas, bet ar čia jau viskas? Maniau, kad mano gyvenime bus daugiau galios, daugiau tavo buvimo."

 

Po dienos ar dviejų paklausus Tėvo, ar yra daugiau,  mama man papasakojo apie Šventosios Dvasios gavimą. Tada mergina Janny, kuri atvedė mane pas Viešpatį, papasakojo apie krikštą Šventąja Dvasia. Pradėjau mokytis ir skaityti knygas apie tai, išmokau viską, ką galėjau. Janny vaikinas ir būsimas vyras atvedė ją pas Viešpatį ir pamokė kaip gauti  Šventąją Dvasią, ji atvedė mane, o aš – savo merginą ir būsimą žmoną Barbarą.

 

2 būdai gauti Šventąją Dvasią

Barbara garbindama pati viena gavo Šventąją Dvasią. Aš gavau  šiek tiek sunkiau, uždėjus ant manęs rankas. Tai yra 2 būdai, kaip gauti Šventąją Dvasią , paminėti Šventajame Rašte. Apaštalų darbų 2:44 ir 10:44 Šventoji Dvasia nužengė ant jų ir jie pradėjo kalbėti kalbomis.

 

Noriu padrąsinti visus, ieškančius Šventosios Dvasios, nepasiduoti grupiniam spaudimui kažką burbuliuoti, mėgdžioti kažkieno kalbas ar kitokiems spaudimams, kažką netinkamo daryti. Viešpats pasitiks tave pagal tavo asmenybę, nes Jis tave sukūrė. Pavyzdžiui, Barbara yra labiau intravertiška nei aš. Ji labiau myli privatumą, todėl nenuostabu, kai mes, paaugliai, susitikinėjome, ji jautė, kad jai reikia būti vienai, savo kambaryje ir garbinti Viešpatį. Taip ji gavo. Galbūt jūs taip pat esate labiau privatus asmuo ir jums būtų geriau, jei būtumėte vienas, garbintumėte Viešpatį, išlietumėte giliausią savo širdies dalį Viešpačiui garbindami ir meilėje ir leistumėte Jam veikti per jus.

 

Apaštalų darbų 8:14-17 ir 19:1-6 paminėtas Šventosios Dvasios suteikimas rankų uždėjimu. Tai yra vieninteliai 2 Šventosios Dvasios priėmimo būdai, aprašyti Šventajame Rašte. Esu atviresnis, todėl neprieštaravau, kai Barbara ir mūsų draugai Janny ir Vic, kurie atvedė mus pas Viešpatį, uždėjo ant manęs rankas, kad gaučiau Šventąją Dvasią.

 

Buvome paaugliai, važinėjome Vic's Ford Mustang Mach II, greitaeigiu (jei esate pakankamai senas, kad prisimintumėte tą modelį). Užmiestyje radome vietą, kur pastatyti automobilį, ir susėdome ant žolės ratu, susikibę už rankų ir jie meldėsi už mane. 1975 m. buvau pripildęs savo galvą kiekvienu, koks tiki buvo  šios temos mokymu. Skaičiau apie žmones, kurie prilygo vienam iš tų aklųjų, kurie užčiuopė dramblio dalį, o tai sukėlė sumaištį. Taip pat perskaičiau Johno Sherrillo knygą „Jie kalba kitomis kalbomis“, kurioje buvo atsakyta į kai kuriuos mano klausimus, o tarp jų – kitas knygas ir nuomones. Mano galva buvo taip pilna kitų žmonių žodžių, kad man buvo sunku suprasti, kas vyksta mano dvasioje.

 

Kai tyliai garbinau Viešpatį, savo mintyse sakydamas Jam, kaip stipriai Jį myliu, Janny pasakė, kad pajusiu savo galvoje sklandančius skiemenų,  raidžių derinius ir ji pasakė, kad tik tikėjimu reikės išsakyti juos taip, kaip aš juos jaučiu ar matau. Man tai buvo padėjo, užmerkęs akis , bandžiau pamatyti  tarsi raides ir skiemenis, judančius iš dešinės į kairę vienas po kito, o aš juos tiesiog ištariau.

 

Aš taip susikoncentravau į tai, kad nepastebėjau Barbaros Janny, Vic ir nieko aplink save. Visiškai užmiršau, kad sėdžiu rate susikibęs rankomis. Pirmą kartą gyvenime buvau „Dvasioje“, kaip Jonas tai vadina Apreiškimo 1:10 ir 4:2. Viskas dingo, išskyrus tuos žodžius ir mano Tėvo ir Viešpaties garbinimą.

 

Iš kairės išgirdau, kaip Janny žodžius: „Tu supratai, Džoni, tu supratai“, ir aš grįžau į natūralią būseną. Tada klausiausi, ką sakau, nes maniau, kad meldžiuosi gražia kalba, pilna skiemenų ir tekėjau kaip  upė su ausį džiuginančiais garsais. Bet tada aš tik kartojau: „abba abba abba abba abba abba“. Supratau, kad patyręs tėvo netektį, kai jis paliko šeimą  prieš 4 1/2 metų, šaukiausi tėvo iš širdies – mano dvasia tegalėjo kalbėti „abba“ tai dienai, toks didelis buvo tėvo ilgesys.

 

Kaip pasikeitė mano maldos kalba ir kodėl kalbos – tai kažkas, ko net nesitikėjote iš  Dievo, kitą savaitę. Iki tol, laiminu,

 

Džonas Fenas

 

cwowi.org ir el. paštu cwowi@aol.com arba john@cwowi.org

 

John Fenn, asmeninės kalbos nėra dovana...? 1 iš 3

John Fenn, Personal tongues isn't a gift...? 1 of 3, Weekly Thoughts, 4/19/25

 

Sveikinu visus,

Žmonės dažnai  klausia apie kalbas,  sakydami, kad neturi tokios dovanos. Jie mato, kad yra gydymo dovanos, pažinimo žodžio dovanos, pagalbos dovanos,

dovanojimo, gailestingumo ir tarnavimo dovanos, bet jiems trūksta kalbų dovanos.

 Jie sprendžia klausimą: „turiu ar neturiu“ nesuprasdami Dievo. Kartais jie yra įsitikinę, kad tai ne jiems Dievo skirta. Kartais jiems buvo uždėtos rankos ir nieko neįvyko, o kartais bandantieji juos „pamokyti“ apie kalbas, suklaidindavo. Kartais jie buvo mokomi , kad kalbos baigėsi su pirmaisiais apaštalais, bet jie  ieško tiesos..

 

Ši studija gali paskatinti jus permąstyti dar kartą tai, kas buvo manoma  esant tiesa jau daugelį metų.

 

Ką mokė  Jėzus?

Luko 5:36-38 Jėzus pasakė palyginimą: "Negalima pilti naujo vyno į seną vynmaišį, nes naujas vynas suplėšys seną vynmaišį. Visų pirma jūs turite padaryti vynmaišį nauju, tada įpilti ten vyno, ir tad abu išliks“.  Žmogaus dvasia yra vynmaišis, naujas vynas yra Šventoji Dvasia. Tomis dienomis vynmaišis buvo odinis maišelis... Seni vynmaišiai išdžiūdavo ir sutrūkinėdavo, o pripildžius juos nauju vynu, jie galėjo trūkti  ir vynas ištekėti.

 

Vynaišis/žmogaus dvasia turi būti nauja. Ar galite įsivaizduoti, kad į neatnaujintą žmogaus dvasią, neatgimusį iš naujo žmogų , staiga  patenka Šventoji Dvasia? Jėzus pasakė, kad tai juos sunaikintų.

 

Bet kai mes apsisprendžiame  dėl Jėzaus, Šventoji Dvasia turi teisę atkurti mūsų žmogiškąją dvasią. Mes „gimstame iš naujo“, cituojant Jėzų , Jono 3:3. Tai yra gimimas iš naujo, gimimas iš naujo jūsų dvasioje. Tada galima įpilti naujo vyno, kuris yra Šventoji Dvasia. Todėl, kaip matyti iš Jo palyginimo, žmogus gali turėti naują vynmaišį (gimti iš naujo), bet dar neturėti naujo vyno (Šventosios Dvasios).

 

Į naują vynmaišį jau gali būti pilamas  vynas, tačiau joje nebūtinai turi būti vyno; tai vis dar vynmaišis. Tai reiškia, kad žmogus gali gimti iš naujo, bet gali turėti savyje Šventąją Dvasią arba ne. Tai nurodo laiko tarpą tarp naujo vynmaišio gaminimo ir naujo vyno įpylimo. Visa tai ir dar daugiau šiame mažame palyginime.

 

Naujas vynmaišis:

 

Evangelijoje pagal Joną 20:22 prisikėlusį Jėzų mato Jo mokiniai ir Jis kvėpė į juos: „Imkite Šventąją Dvasią...“, kalbėdamas apie Šventosios Dvasios veikimą atkuriant jų dvasią. Jų „vyninės“ buvo padarytos naujos, kai jie įtikėjo prisikėlusiu Viešpačiu. Tuo metu jie gimė iš naujo. Bet jie dar neturėjo naujo vyno – jie nebuvo gavę pačios Šventosios Dvasios, kuri apsigyventų juose; jų dvasią Jis atkūrė, kad jie galėtų veikti Dievo dalykuose.

 

Pagalvokite apie tai – dauguma žmonių nežino, ko Jėzus mokė. Daugelis krikščionių mano, kad žmogus gauna Šventosios Dvasios asmenį, kai tik įtiki. Jėzus mokė, kad Šventoji Dvasia daro jų dvasią nauja, tačiau Šventosios Dvasios priėmimas yra atskiras dalykas,- tai  pripildymas vynu.

 

Po 40 dienų Jėzus jiems pasakė: „Laukite pažado iš Tėvo, nes po kelių dienų būsite pakrikštyti Šventąja Dvasia... Jūs gausite jėgą, kai ant jūsų nužengs Šventoji Dvasia...“ Tai yra naujas vynas, kuri pridedamas prie jų naujų „vynmaišių“. Jėzus pasirodė mokinimas prisikėlęs  40 dienų, o po 10 dienų atėjo Sekminės. Apaštalų darbai 1:5, 8

 

Jie gimė iš naujo, pamatę prisikėlusį Viešpatį, bet iki Sekminių neturėjo Šventosios Dvasios asmens. Iš viso buvo 50 dienų nuo Jėzaus prisikėlimo iki Sekminių. Šis laiko tarpas tarp gimimo iš naujo ir vėliau Šventosios Dvasios gavimo buvo įprastas ir jų laikais. Štai kodėl, praėjus maždaug 20 metų po Sekminių, Apaštalų darbų 19:1-6 Paulius kreipiasi į maždaug 12 vyrų, kurie, jo manymu, gimė iš naujo, ir  klausia: „Ar gavote Šventąją Dvasią nuo tada, kai įtikėjote?

 

Tai rodo, kad net tada, praėjus vos 20 metų po Sekminių, dažnai būdavo laiko tarpas tarp atgimimo (naujas vynmaišis) ir Šventosios Dvasios gavimo (naujas vynas). Tai rodo Pauliaus tikėjimą, kad žmogus gali gimti iš naujo, bet NETURĖTI Šventosios Dvasios. "Ar gavote Šventąją Dvasią nuo tada, kai įtikėjote?" Pritaikykite jūsų teologiją prie Biblijos.

 

Apaštalų darbų 10:39-48 Petras pasakoja (romėnų) pagonims Kornelijaus namuose, kad Jėzų prikėlė iš numirusių Tėvas ir visi, kurie Jį tiki, gaus nuodėmių atleidimą. Iškart po šių žodžių Šventoji Dvasia nužengė ant jų visų...Ir jie (žydai), kurie atėjo su Petru, nustebo; „Nes ant pagonių buvo išlieta Šventosios Dvasios dovana“.

 

Dovana....?

Dauguma angliškai skaitančių krikščionių supranta, kad eilutė reiškia, kad Šventosios Dvasios dovana yra kalbos. Tiesą sakant, graikai sako, kad dovana yra Šventoji Dvasia, o liežuviai yra tik pasireiškimas to, kad gavai dovaną, kuri yra Šventoji Dvasia.

 

Štai kodėl Apaštalų darbų 2:38, kai

 žmonės klausia, ką jie turi daryti, Petras atsako (graikų kalba): "Petras tada jiems tarė: atgailauja, jis pareiškė, ir kiekvienas iš jūsų tepasikrikštija Jėzaus vardu, kad būtų atleistos jūsų nuodėmės ir tada gausite Šventosios Dvasios dovaną." Šventoji Dvasia YRA dovana.

 

Cituoju Vine's Expository Dictionary of NT Words: „Šventosios Dvasios dovana“, „dovana“ yra pati Šventoji Dvasia; Nuoroda (Apaštalų darbai) 10:45; 11:17 ir frazė „teisumo dovana“, Romiečiams 5:17.

 

Apaštalų darbų 11:16-17 paaiškinkite, ar tai, kas įvyko Apaštalų darbų 10 skyriuje Kornelijaus namuose, buvo apie Šventosios Dvasios dovaną. Petras atpasakoja istoriją sakydamas: „Taigi, jei Dievas jiems suteikė tokią pat dovaną, kokią davė mums, kai tikėjome Viešpatį Jėzų Kristų, kaip aš galėčiau priešintis Dievui...?

 

Vynas išvardija Apaštalų darbų 10:45 kaip tą patį gramatiškai, kur žydai kartu su Petru Kornelijaus pagonių namuose yra stipriai nustebę, kad Dievas išliejo „Šventosios Dvasios dovaną“ ant pagonių – Šventoji Dvasia YRA dovana, tos dovanos turėjimo įrodymas buvo kalbos. Tačiau kalbos nėra dovana šiose ištraukose, tai tik Šventosios Dvasios priėmimo apraiška.

 

Vine'as taip pat atkreipia dėmesį į tą pačią gramatiką, vartojamą Romiečiams 11:17 su fraze „teisumo dovana“. Dovana YRA teisumas. Nėra nieko antraeilio, teisumas YRA dovana, kaip Apaštalų darbų 2:38 Šventoji Dvasia yra dovana, o Apaštalų darbai 10:45, kur Šventoji Dvasia yra dovana.

 

Leisk giliai nugrimzti tavyje...

 

Visus šiuos metus tikriausiai supratote „Šventosios Dvasios dovaną“ Apaštalų darbų 2:38 ir 10:44–45 kaip kalbų dovaną. Koks šokas, kai Petras ir Paulius sužinojo, kad dovana yra Šventoji Dvasia. Kalbos yra tik kažkas, ką girdi kiti, kas patvirtina, kad žmogus gavo Šventąją Dvasią, kuri yra dovana. Klausimas toks: ar tu nori Šventosios Dvasios? Pradžioje sakiau, kad ši serija gali būti priežastis iš naujo išnagrinėti tai, kuo tikite.  😊

 

Kitą savaitę nagrinėsime Apaštalų darbus, kad pamatytumėte, kuo Petras ir Paulius bei kiti tikėjo... iki tol laiminu,

Džonas Fenas

cwowi.org ir el. paštu cwowi@aol.com arba john@cwowi.org

Kviečiame dalyvauti tarptautinėje namų surinkimų konferencijoje Lietuvoje

 

Kviečiame dalyvauti tarptautinėje namų surinkimų konferencijoje Lietuvoje

 

Sveikinu visus,

Dažnai girdžiu žmones sakant, kad , kad mūsų konferencijos labai skiriasi nuo bet kurios kitos konferencijos, kurioje jie kada nors dalyvavo. Visi jie sako tą patį: dažniausiai konferencijos būna ilgos ir beasmenės, nuobodžios, dažnai tik emocijos ar tik informacija – bet mūsų konferencijos visada būna skirtingos. Kviečiu ateiti ir patirti patiems!

 Tai vyksta todėl,  kad mes priimame nedidelį dalyvių skaičių, kartu valgome  ir visi būname toje pačioje vietoje, taip pat dalinamės giliomis  dvasingomis ir praktiškomis įžvalgomis, kaip mes  suprantame Viešpatį ir Jo kelius. Pakankamai mažos konferencijos, kad leistų Viešpačiui judėti tarp mūsų, ir atlikti gilią asmeninę tarnystę, bet pakankamai didelės, kad žmonės susirastų daug naujų draugų, kurie sujungs jus su didesniu Viešpaties atliekamu darbu. Subalansuotos, sveikos, gyvenimą keičiančios – tikiuosi, kad prisijungsite prie mūsų!

Iki pasimatymo!

 

Džiaugiamės galėdami pranešti apie artėjančią Tarptautinę namų bažnyčių konferenciją su Džonu Fenu, kuri vyks Lietuvoje 2025 m. birželio 5 d. – birželio 8 d. Tai bus unikali galimybė užmegzti ryšį su namų bažnyčiomis Europoje, pasidalinti bendru tikėjimu ir gyvenimo patirtimi, taip pat pagilinti savo įžvalgas ir supratimą įvairiomis temomis kartu su Džonu Fenu, kuris žinomas kaip mokytojas ir kurio troškimas - atskleisti Dievo Tėvo kelius.

 

Konferencijos akcentai

📅 Data: 2025 m. birželio 5 – 8 d
📍 Vieta: Lietuva, Šilo g. 8, Stasiūnų k., Kaišiadorių r. (www.rokosodyba.lt)
💶 Kaina: 275 EUR asmeniui (kūdikiams iki 2 metų nemokamai), vaikams iki 12 metų – 100 EUR asmeniui. Yra galimybė dalyvauti 1dieną, kaina su pietumis ir vakariene  suaugusiam žmogui 50eu ,  Iškilus klausimams drąsiai rašykite mums elektroniniu paštu:   conferencelt2025@gmail.com

 

 

 

 

 Šis keturių dienų renginys skirtas suteikti galimybę turtingai ir artimai pabendrauti. Dalyviai turės daug laiko mokymuisi, apmąstymams ir bendravimui vienas su kitu. Nesvarbu, ar atvykstate iš Lietuvos, ar keliaujate iš užsienio, ši konferencija žada būti nepamirštamu įkvėpimo, augimo, dangiškojo Tėvo ir vienas kito pažinimo laiku.

Registracijos informacija:

Norint užsirezervuoti vietą, prašome registruotis el. paštu conferencelt2025@gmail.com. Mūsų organizacinė komanda – Deividas, Gerimantas, Kęstutis ir Wil & Ank – mielai padės iškilusiais klausimais ir pasirūpins, kad turėtumėte visą reikalingą informaciją.

Laukiame jūsų ir norime pasidalinti savo gyvenimo patyrimu su jumis!

p.s mokymai bus verčiami į lietuvių kalbą 

Rašykite mums.

Dvasios/sielos, bet ne kieno nors kūno mylėtojas 3 iš 3

 Lover of One's Spirit/Soul but not Their Body #3 of 3

Sveikinu visus,

 Rašte galime rasti sveikų pavyzdžių žmonių, kurie mylėjo kažkieno dvasią ir (arba) sielą, bet žinojo, kaip išlaikyti ribas?

 Tito meilė Korinto žmonėms buvo  jo dvasioje ir sieloje.

 

„Jo vidinė meilė (užuojauta, simpatija iš vidaus) tau yra didesnė...“ II Korintiečiams 7:13-15

„Titai... kad jis ir tavyje užbaigtų tą pačią malonę“. 8:6

„Ačiū Dievui, kuris įdėjo tokį pat rūpinimasis manimi, kurį aš taip pat turiu  Titui širdyje“. 8:16

– Savo noru jis nuėjo tavęs aplankyti. 8:17

"Aš išsiunčiau Titą. Ar jis uždirbo iš tavęs pinigų? Ar mes vaikščiojome ne ta pačia dvasia? Ar ne vaikščiojome tais pačiais žingsniais? 12:17-18

 

 Timotiejus ir filipiečiai

 

„Aš pasitikiu Viešpačiu... netrukus atsiųsiu pas tave Timotiejų, nes neturiu kito, kuris būtų panašiai mąstantis, kuris natūraliai tavimi rūpintųsi“. Filipiečiams 2:19-20

 

 Tai sveikos dvasios ir sielos meilės pavyzdžiai, šiais atvejais – bendratikių grupei. Titas mylėjo korintiečius kaip Paulius. Timotiejus mylėjo filipiečius kaip Paulius. Savo gyvenime galite rasti žmogų, kuris taip pat myli tam tikrą Viešpaties savybę arba žmonių grupę, tautą, bet tai yra sveika dvasios ir sielos meilė. Tito ir Timotiejaus atveju jų meilė privertė juos aplankyti atitinkamą žmonių grupę.

 

 Jonas buvo atsirėmęs  į Jėzų

 

Mes turime Paskutinę vakarienę Jono 13-17. Žydai perėmė persišką maitinimosi būdą, kai jie buvo  nelaisvėje, Esteros, Danieliaus ir Ezechielio laikais, 597–538 m. pr. Kr.

 

 

 Tai reiškė, kad vakarienė buvo rengiama prie žemo stalo, kiekvienam žmogui pasiremiant ant kairės rankos, o tai leido valgyti dešinę. Tada jų pėdos buvo nukreiptos į dešinę ir užpakalinę pusę, kad kiekvieno žmogaus pakaušis būtų arti kairėje esančio asmens vidurinės dalies.

 

  Apaštalas Jonas 13:23 ir 25 atskleidžia, kad jis buvo arčiausia Jėzaus. 23 eilutės Gr kalba sako, kad Jonas gulėjo šalia Jėzaus taip, kad jo galva buvo Jėzaus viduryje. Jėzus ką tik atskleidė 21 eilutėje, kad vienas iš jų Jį išdavė. 25 eilutėje Jonas atsilošė į Jėzų ir tiesiai paklausė: „Kas tai?

 

  

Jis vadina save „tuo, kurį Jėzus mylėjo“ (agape)

 

  

Pastaba: I amžiaus rašymo paprotys buvo toks, kad autorius, rašydamas apie save, naudojo 3-ąjį asmenį. Jonas tai padarė čia, vadindamas save „tuo, kurį mylėjo Jėzus“. Tą patį Morkus padarė ir Morkaus 14:51-52: „Ir paskui Jį sekė jaunas vyras, nuogas, bet tik su audeklu, kurį vyrai sugriebė, palikęs audeklą nuogas pabėgo. Paulius taip pat užsiminė apie save II Korintiečiams 12:2-5: „Prieš maždaug 14 metų aš pažinojau žmogų Kristuje...“ ir „Pažinojau tokį žmogų, ar kūne, ar ne kūne, aš nežinau, kuris buvo paimtas į rojų. Jis išgirdo asmeninius žodžius, kuriais nebūtų teisinga dalytis...aš giriuosi, bet tik savo silpnumu...“

 

  

Jėzus mylėjo apaštalą Joną, ant kryžiaus paliko jį savo motinos Marijos globėju. Galbūt dėl ​​šios atsakomybės Jonas buvo vienintelis iš pirmųjų 11, kuris mirė nuo senatvės. Po to, kai nesėkmingai bandė jį nunuodyti ir virti aliejuje, jis buvo kuriam laikui ištremtas į mažą Patmos salą. Išleistas jis ir Marija apsigyveno Efeze, kur iki šiol yra jų kapai. (Romos katalikų bažnyčia sako, kad ji palaidota Jeruzalėje. Galėsime jos paklausti, kai pateksime į dangų, lol)

 

  

Tiek Jėzaus meilė Jonui, tiek Jono rūpestis Marija rodo sveiką dvasios ir sielos meilę.

 

 Dovydas ir Jonatanas

 

Kai kurie jų meilę vienas kitam iškraipė, kad galėtų įtarti homoseksualius santykius, tačiau tai reikštų klaidingai suprasti tos pačios lyties atstovų stiprios draugystės kultūrą ir prigimtį. Ypač JAV atrodo, kad stipri tos pačios lyties draugystė automatiškai laikoma homoseksualia, ir mane tai liūdina.

 

 

Prisimenu, kaip pirmą kartą lankiausi Europoje 1973 m., kai pamačiau, kaip moterys vaikšto susikibusios už rankų, ir jaunus vyrus – susikibusius už rankų. Tai buvo šokas mano 15 metų amžiaus amerikiečio akims. 1992 m. buvau Maskvoje ir Jekaterinburge, Rusijoje, padėjau steigti bažnyčias. Vėl pamačiau tą pačią meilę tarp tos pačios lyties draugų, be jokio seksualinio netinkamumo. Tiesą sakant, mūsų ukrainiečių vertėjai buvo pasibaisėję, kai apie tai paklausiau. Jie niekada negalėjo įsivaizduoti, kad seksualiai suterš gryną draugystę.

 

  

Dovydo meilė Jehonatanui, kuris buvo maždaug tokio pat amžiaus, gimė iš abipusės meilės Dievui ir Jo planų Dovydo gyvenimui. Jehonatanas kelis kartus išgelbėjo Dovydo gyvybę, veikdamas kaip Dovydo šnipas prieš savo tėvą karalių Saulių. I Samuelio 18:4 mums sakoma: „Dovydas ir Jehonatanas sudarė sandorą, nes mylėjo jį kaip savo sielą“.

 

 

II Samuelio 1:17-27 Dovydas kuria ir dainuoja laidotuvių giesmę karaliui Sauliui ir jo sūnui Jehonatanui. Jis kalba apie juos galingus, gražius, kokie jie buvo ir mieli, ir gražūs (nors Saulius vis bandė nužudyti Dovydą, čia, kaip ir daugelyje laidotuvių, švenčiamos tik gerosios žmogaus savybės .) Jis sako, kad meilė Džonatanui buvo didesnė už moters meilę.

 

 

Jis kalba ne apie seksualumą, o apie pranokstančią meilę, kurią jaučia vienas kitam 2 kariai, kartu išgyvenę daugybę mūšių, kelis kartus išgelbėję vienas kito gyvybes. Kitokia nei moters meilė, kurią galėjo pajusti tik 2 kareiviai, susidūrę su mirtimi ir kovoję vienas už kitą. Tai buvo sveika geriausių draugų, įsimylėjėlių arba dvasios ir sielos meilė, susieta su meile Dievui ir išlaikoma tinkamose ribose.

 

 Ribos

 

Viskas priklauso nuo ribų ir disciplinos jų laikytis. Romiečiams 13:14 Paulius rašo (graikų kalba): "...negalvokite iš anksto, kaip išpildysite kūno geismus."

 

 

 Išmokite nustatyti ribas ir jų laikytis. Išmokite apsaugoti savo dvasią išjungdami bet kokias žiniasklaidos priemones, kurios liūdina jūsų dvasią. Jei jūsų dvasia jau užgeso ir negali jausti Šventosios Dvasios liudijimo, skirkite laiko maldai kalbomis ir garbindami, kad atgautumėte tą jautrumą. Jei jūsų sielą apima baimė, išmokite saugoti ramybę. Paulius liepė galvoti apie tai, kas gera, tyra ir ramu. Jei negalite žiūrėti naujienų ir išlikti tyroje ir ramioje būklėje, išjunkite tai. Ir fiziškai neleiskite savęs daryti kompromisus.

 

  

Nusistatykite ribas ir galėsite mylėti kito žmogaus dvasią ir/ar sielą nenusidėję. Galima būtų dar daug ką parašyti, bet tikiuosi, kad ši serija buvo naudinga.

 

  

Kitą savaitę nauja tema, iki tol, palaiminimai,

 

Džonas Fenas

 

 

 

 

 

Dvasios/sielos bet ne jo/jos kūno mylėtojas 2 iš 3

 Lover of One's Spirit/Soul but not Their Body #2 of 3

 Sveikinu visus,

 Aš dalinuosi apie meilę asmens sielai ar dvasiai, ribų išlaikymą ir skirtumus tarp meilės kažkieno  dvasiai ir meilės jo/jos sielai.

 „Meldžiu Dievą, kad visa tavo dvasia, siela ir kūnas būtų išsaugoti nepriekaištingi Viešpaties Jėzaus Kristaus atėjimui“. 1 Tesalonikiečiams 5:23 Mes esame trejybė,  sukurti pagal Dievo paveikslą.

  Šventajame Rašte kalbama* apie „Dvasios meilę“, todėl žmogus gali sutelkti dėmesį į tikrąją meilę ir bendravimą su Šventąja Dvasia savo viduje. Tuo pačiu metu daugelis bendrauja su Jėzumi ir jaučia bičiulystę su Juo dėl savo gyvenimo sunkumų, kurie yra susiję su Jėzaus gyvenimo sunkumais. Ir daugelis myli Tėvą ir sutelkia savo bendrystę į Jį. Bet visi 3 elementai, kuriuos ką tik paminėjau, galimi vienu metu 1 asmeniui. *Romiečiams 15:30, Filipiečiams 2:1

 Taip pat ir santuoka, kai myli savo sutuoktinio dvasią, sielą ir kūną. Visi 3 elementai yra įtraukti į santuoką ir šios poros abipusės meilės sandorą.

 Vienos nakties nuotykis?

 Kultūra sukelia sumaištį tuo, kad ji susitelkia į meilę  kūnui (kūno), ignoruodama pasekmes sieloje. Tai lyg „gėdingas pasivaikščiojimas“ .Po jo dvasioje jaučiamas  susitepimas, siela gailisi dėl to nuotykio, o kūnas stebisi, kaip jis leido sau tai padaryti.

 

 Potraukis  iš pradžių yra sieloje; akimirksniu ir emocionaliai, tai priverčia plakti  širdį ir paveikia protą. Tačiau meilė yra ilgalaikė ir apima mažiausiai tris pagrindinius elementus: intymumą (dvasia), aistrą (siela) ir įsipareigojimą (kūnas). Hebrajams 4:12-13 sakoma, kad žmogaus širdis susideda iš dvasios ir sielos, kurią gali atskirti tik Asmuo -Dvasios kalavijas   (Jėzus).

 

 Kalbant fiziškai, kiekvienas vyras ir moteris pakankamai gerai pažįsta save, kad žinotų, kas juos traukia priešingos lyties atstove. Įdomu tai, kad Izaijo pranašystėje apie Mesiją Tėvas būtinai įtraukė šį faktą: „Jis neturi nei grožio, nei išvaizdos, kad mes juo džiaugtumėmės“. Izaijas 53:2

  

Tėvas atmeta savo Sūnaus fizinį potraukį, kad patrauktų žmones į išganymą. Jei myli Jėzų, tai ne dėl Jo išvaizdos. Knygoje „Gyvenant pagal Dievo laikus“ pasakojau, kaip buvau nustebęs, koks paprastas ir vidutiniškos išvaizdos yra Jėzus. Jei matote Jėzaus vaizduojamą , kaip gražų kaukazietį su išryškintais veido bruožais, jį nupiešęs asmuo buvo kūne.

  

Sielos saitai

 

Tai tapo krikščioniškos kalbos dalimi apie tikras sekso pasekmes ne santuokoje, o kai kuriais atvejais – neseksualius, bet giliai romantiškus (sielos) jausmus kažkam.

  

Mokymas apie sielos ryšius gali prarasti pusiausvyrą. Pavyzdžiui, mokymas, kad kai vyras ir moteris turi lytinių santykių ne santuokoje, naujas dvasinis kūdikis gimsta net tada, kai fiziškai nepastoja. Tačiau apskritai krikščioniškai kalbama, kai santykiai baigiasi,  ryšiai su tuo žmogumi emocinėje srityje išlieka.

  

Paulius 1 Korintiečiams 6:15-18 rašė, kad seksas su (šventyklos) paleistuve reiškia, kad su ja tampate vienu kūnu. Tada jis rašė, kad esame dvasiškai susijungę su Viešpačiu, dabar esame viena su Juo Kristuje. Todėl seksualinės nuodėmės yra nuodėmės kūnui. Kitos nuodėmės ne visada yra prieš kūną, bet seksualinė (ir kitos nuodėmės, pvz., rūkymas, persivalgymas ir kt.) r anuodėmės kūnui.

  

Tai reiškia, kad seksualinė nuodėmė pasireikš kūne. Tai gali svyruoti nuo lytiniu keliu plintančių ligų iki emocinės įtakos psichinei sveikatai ir gebėjimui emociškai susisieti save su kuo nors ateityje. Čia atsiskleidžia sielos ryšiai, bet ne tik per seksualinę sąjungą, nes sielos ryšiai nebūtinai yra seksualiniai. Tai emociniai ryšiai, jungiantys du žmones, kurie nėra lengvai nutraukiami.

 

 Sielos ryšių požymiai yra sunkumas paleisti, neišspręstos problemos, dominuojančios jūsų mintyse ir jausmuose, ir netgi išsekimo ir nuovargio jausmas. Žmogus pamilo kažkieno sielą, galbūt jo kūną, ir tie prisiminimai bei jausmai išlieka. Tai gali sukelti net fizinius jausmus ir pojūčius – ne tik todėl, kad jie nusidėjo savo kūnui, bet ir pasireiškė jų sieloje.

 

 Todėl sielos ryšių įveikimas, išgydymas nuo jų apima žingsnius į natūralų ir emocinį. Pirmiausia, žinoma, reikia pripažinti, kad tai, kas vyko, nebuvo sveika. Šis sąmoningumas kartu su noru išgyti ir išlaikyti viską teisingai yra labai svarbus. Labai svarbu nustatyti ribas su žmogumi. Priešingu atveju kiekvienas kontaktas yra tarsi žaizdos atidarymas. Atleisti jiems ir (arba) sau yra labai svarbu, nes dauguma iš mūsų esame patys sau didžiausi priešai. Atminkite, kad atleidimas visų pirma yra sprendimas, o ne emocija. „Kai stovi melsdamasis, atleisk“ reiškia, kad tai yra sprendimas (Morkaus 11:25).

 

 Kažkuriuo momentu žmogus turi susitelkti į padėką už išmoktą pamoką ir už Tėvo ištikimybę , kad jį pervedė per tai. Dėkingumas ateina tada, kai žmogus atpažįsta išmoktą pamoką, tačiau ji turi būti inicijuota, nes tai neįvyks natūraliai.

 

 Turite susitelkti  į: „ką aš išmokau?“. Ir : „Esu dėkingas už savo asmeninį augimą“. Štai kur leidžiant laiką Viešpaties akivaizdoje galima išgydyti. Jo akivaizdoje nėra trūkumų, nėra nešvarumų, o Jo buvimas turi nuvalymo efektą – surask tą vietą, kur dažniausiai patiri Viešpatį – garbink, pasivažinėjimo ar pasivaikščiojimo metu, dirbk sode, eik į tą vietą dvasiškai ir, jei reikia, fiziškai pasiek tą vietą ir tą garbinimo ir bendravimo būseną, kuri leidžia Jo visumai tapti tavo visuma.

 

 Sveika meilė kieno nors dvasiai, sielai ar kūnui- kitą savaitę ir kur ji matoma Šventajame Rašte.

  

Iki tol, laiminu,

 

Džonas Fenas