Tarptautinė Bažnyčia be Sienų (CWOWI)

Tarptautinis Surinkimas be Sienų (CWOWI) - Pasaulinis Namų Surinkimų (Bažnyčių) tinklas
Mes tikime, kad namų surinkimai aprašyti Apaštalų darbų knygoje ir Pauliaus laiškuose yra normali krikščionybė. Šitie surinkimai sudaryti iš draugų, bendradarbių, kaimynų, kurie reguliariai renkasi namuose tam, kad augtų Kristuje ir, kad Viešpaties valia įvyktų jų gyvenime. Čia pateikiami Pasaulinio Namų Surinkimų tinklo įkūrėjo John Fenn straipsniai ir mokymai „Savaitės Mintys“.

2021 m. rugsėjo 16 d., ketvirtadienis

Ar kada nors girdėjote mokymą šiuo klausimu 2 iš 4 d.

 Have You ever Heard a Teaching on This # 2 of 4

 Sveiki,   DĖMESIO: dviejų Luizianos namų surinkimų šeimos tiesiogiai nukentėjo nuo uragano Ida. Kai kuriems asmenims galėjome padėti gauti generatorių ir šiek tiek pinigų, tačiau poreikiai yra daug didesni. Jei norite paaukoti nukentėjusiems


nuo Ida, apsilankykite mūsų svetainėje ir įrašų laukelyje „Ida“ ar „uraganas“ ar kažkas, kas nurodo, kad jūsų dovana skirta šioms šeimoms. Ačiū!---

Dauguma krikščionių niekada negirdėjo, kad atgaila dėl mirusių darbų pirmiausia yra Kristaus mokymo pagrindas. Negyvi darbai, žinoma, yra nuodėmė, tačiau konkrečiai tai yra atgaila dėl mūsų pačių formulių, pagal kurias mes manome, kad turime kreiptis ir gauti iš Dievo.

 Nesvarbu, ar „negyvi darbai“ buvo sukurti ateizme, kuris garbina save, ar tai buvimas  „geru žmogumi“, ar formaliau, kaip žydų, krikščionių ar kitų religijų žmogaus sukurtos formulės, reikia dėlto atgailauti.

 

Atgaila dėl mirusių darbų, tikėjimas Dievu, krikštai ...

Šie pamatiniai Kristaus mokymai yra progresuojantys, tai  aiškiai matome: atgaila iš mirusių darbų, tikėjimas Dievu, krikštai, rankų uždėjimas, mirusiųjų prisikėlimas, amžinasis teismas.

 

Tai reiškia, tikimasi, kad krikščionis parodys pažangą brandos link ir kaip tikintis, ir kaip žmogus. Po atgailos ateina „Tikėjimas Dievu“,  graikų kalboje tai yra įdomi frazė.

Kiti vertimai tiesiog sako „tikėjimas Dievu“, o Youngo pažodinis vertimas sako „tikėjimas link (į)Dievo“. Skirtumo priežastis yra mažas žodis „epi“, kurį galima išversti „link“, „į“ arba „įjungti“. Žodis „epi“ apibūdina tai, kas atsitinka po kontakto su kažkuo, taigi, kai Dievas susitvarko su mūsų širdimis, mes turime „tikėjimą link (į)Dievu“. Tikėjimas yra tai, kas atsitinka po kontakto su Dievu.

 

Žodžio „ep“ studijos atskleidžia, kad tai  „judesys išreiškiamas poilsiu po jo“. Tai reiškia „ilsėtis“ (Thayer). Pažodinė prasmė yra poilsis prieš įkvėpus. Tai pauzė, tai poilsis prieš įkvėpus. Prieš žodį  tikėjimas „epi“ mums sako, kad tikėjimas Dievu yra poilsio veiksmas, atsakas po kontakto su Visagaliu. Tai yra artėjimas prie pabaigos asmeniniu Dievo apreiškimu. Visa tai suvyniota į frazę „tikėjimas link (į) Dievu“.

 

Štai kodėl „atgaila dėl negyvų darbų ir tikėjimas link (į)Dievu (ilsimasi ant  ar jo viduje“) yra beveik vienas veiksmas - nesvarbu, ar tai būtų Jonas Krikštytojas, prašantis žmonių atgailauti ir ateiti pas Dievą, ar šiuolaikinė malda „melskitės šia malda ir tikėk “ - atgaila dėl negyvų darbų ir tikėjimas yra neatsiejamai susiję. Tikėjimas Dievu grindžiamas tuo, kad žmogus turi asmeninį Dievo apreiškimą ir artėja prie savo pastangų pabaigos.

 

Todėl: tikėjimas yra poilsis

Aš dažnai sakiau, kad tikėjimas jaučiamas kaip ramybė,  kaip poilsis. Taip yra todėl, kad tikėjimas Dievu grindžiamas asmeniniu Jo apreiškimu. Mūsų pastangos sužavėti, sujaudinti ar pasiekti Dievą baigiasi tikėjimu Juo.

 

Jei visi gyventų taip, kaip to moko Biblija, krikščionybėje nebūtų jokių formulių. Jokių knygų apie tai, kaip melstis tam tikra malda, kad gautumėte norimą rezultatą, jokių seminarų, ką tu turi daryti, kad Dievas kažką padarytų. Niekas nebandytų pastūmėti Dievo ar padaryti jam įspūdžio, tiesiog vaikščiotų su Juo ir iš to intymumo gautų apreiškimą savo situacijai.

 

Ką daugiau Jis galėjo padaryti? Todėl ilsimės tikėjime

„Tas, kuris mums davė Jėzų, kaip jis negali kartu su Juo taip pat laisvai mums viską dovanoti? Romiečiams 8:32

 

Mes turime Jėzų, vienintelį Tėvo Sūnų, kuris yra aukščiau visos visatos: kas Jam belieka, Jį atidavus? Todėl vienintelis mūsų atsakas yra atiduoti save, nes jokios žemiškos pastangos net negali priartinti prie Tėvo iš dangaus, dovanojančio mums Jėzų. Ką galime duoti Jam atgal, išskyrus savo sielą?

 

Ilsėkis tame. Sustabdykite tokius ginčus kaip, kodėl Jis negali tavęs mylėti ar išgelbėti, arba  tu jį taip įžeidei, kad jis tave išmes iš savo šeimos. Sustabdyk. Jau per vėlu, Jis jau davė tau Jėzų. Nieko aukštesnio Jis negali padaryti už tai. Taip, tai didžiulė malonė. Tikėjimas yra mūsų atsakas į tą malonę.

 Tas, kuris įėjo į savo poilsį ...

Hebrajams 4 skyrius pradedamas šia tema: savęs pabaiga ir (ilsintis) tikėjimu Dieve. Autorius pastebi eil.10-11:

 

"Nes tas, kuris įžengė į savo poilsį, ilsisi nuo savo darbų (pastangų). Todėl dirbkime, kad įeitume į tą poilsį ..."

 

Tikėjimas yra poilsis, ir tas poilsis ateina, nes mes Jį pažįstame. Kai tikite Juo, tai yra todėl, kad baigėte savo pastangas. Tu pasiduodi. Tu viską atiduodi Jam. Ar niekada nepastebėjote, kai atiduodate Jam kontrolę, turite taiką?.... Jūs sustabdėte savo darbus ir pailsėjote - tai tikėjimas. Išmokite taip vaikščioti visą parą. Kiekvieną kartą, kai pradėsite, ką nors daryti, virš to kad tiesiog vaikščiotumėte  su Juo, sustokite. Įvertinkite, ar tai, ką norite daryti, grindžiamas Jo pažinimu ir vaikščiojimu su Juo, arba jūsų pačių idėja, ką nors padaryti. Jei tai, ką darai, negimsta iš artumo su Juo, sustok. Sustabdyk  savo darbus ir eik į Jo poilsį.

  Likusi Hebrajams 4 dalis paaiškina, kodėl galime nustoti daryti savo darbus. 12 eilutėje sakoma, kad Dievo Žodis yra gyvas ir aštrus ir skverbiasi tarp mūsų sielos ir dvasios. Deja, daugelis krikščionių buvo neteisingai mokomi, o tai reiškia, kad parašyta Biblija yra tas žodis, apie kurį kalba autorius. Tai neteisinga.

 

13–16 eilutėse sakoma, kad jis kalba apie asmenį, kuris yra Dievo Žodis, nes jis tęsia: „Be to, visa kūrinija yra atvira ir nuoga prieš Jį, kuriam turėsime duoti ataskaitą. 14 Taigi, turėdami didį vyriausiąjį Kunigą, praėjusį pro dangus Dievo Sūnų Jėzų, tvirtai laikykimės mūsų išpažinimo.

15 Juk mes turime ne tokį vyriausiąjį Kunigą, kuris negalėtų atjausti mūsų silpnybių, bet, kaip ir mes, visaip gundytą, tačiau nenusidėjusį.

16 Todėl drąsiai artinkimės prie malonės sosto, kad gautume gailestingumą ir rastume malonę pagalbai reikiamu metu.

  Ne parašytas skyrius ir eilutė yra tas Žodis, kuris žino viską, bet Asmuo, kuris yra Žodis, iš kurio teka parašytas Žodis, žino viską. Todėl galite ilsėtis dėl savo ramybės ne rašiklyje ir rašale, o pačiame Viešpatyje.

 

Štai kodėl mūsų „tikėjimas Dievu“ ilsisi ant jo, todėl sustoja, kai viskas yra taikoje. Nes Jis mato mūsų slapčiausias mintis ir motyvus, juos kritikuoja, supranta  mūsų žmogiškas silpnybės ir vis tiek myli mus, nuėjęs į dangų, kad mūsų vardu pasirodytų Tėvui. Nuostabi malonė.

 

Kitą savaitę - krikštai ir rankų uždėjimas.

Iki tol, laiminu,

John Fenn

Komentarų nėra:

Rašyti komentarą

Pastaba: tik šio tinklaraščio narys gali skelbti komentarus.