John Fenn. Naudojate dvasinį muilą ar prausiklį? 2/3, Savaitės mintys,

  John Fenn. Do you use spiritual soap, or body wash? 2/3, Weekly Thoughts,  

 

 Sveikinu visus,

Ar po praėjusios savaitės žinios patikrinote savo muilus ir prausiklius, kad pamatytumėte, kurie yra muilai, o kurie ne? (šypsenėlė).

 

Netikras dvasinis „muilas“ šioje serijoje yra tai, ką Paulius aprašė 2 Korintiečiams 11:3-4 ir likusioje skyriaus dalyje. Jis bijojo, kad jie „prausiasi“ kitu Jėzumi, kita evangelija, kita dvasia: „Bijau, kad kaip gyvatė savo apgaule suvedžiojo Ievą, taip ir jūsų mintys nesugestų ir nebeliktų tyrumo ir paprastumo Kristuje.“

 Žodis „apgautas“ reiškia „visiškai suviliotas“, o „sugadintas“ reiškia „sudžiūvęs arba susitraukęs“. „Protas“ reiškia „dėti protines pastangas“. „Tyrumas“ yra „hagnos“, reiškiantis „tyra būsena“ arba „be priekaištų“. Graikiška eilutė: Bijau, kad kaip gyvatė savo apgaule visiškai suviliojo Ievą, taip ir jums įpirš protines pastangas, kurios privers jus nudžiūti ar pasitraukti nuo Kristaus paprastumo ir tyrumo.“

 

Tai apibūdina, kaip žmogus palieka tikrąjį Jėzų, Dvasią ir Evangeliją, kad patikėtų klastotėmis. Ši serija yra apie tai, kaip ir kodėl tas procesas vyksta.

 

4 eilutėje sakoma: „Jei kas nors ateitų skelbdamas kitą Jėzų, kurio mes neskelbėme, arba jei priimtumėte kitą dvasią, kurios nepriėmėte, arba kitokią evangeliją, kurios (anksčiau) nepriėmėte, (dabar) priimsite (juos).“

 

Jis rašo, kad iš pradžių jie nebūtų priėmę ir nepriėmė kitokio Jėzaus, Evangelijos ir Dvasios, bet dabar jie nukrypo ir priėmė tokią klaidą. Jie net nežinojo, kad tiki kitokiu Jėzumi, Dvasia ir Evangelija, štai koks subtilus yra Šėtono gundymas.

 

Vėliau tame pačiame skyriuje jis rašo apie kai kurias jų savybes. Pirma, 4 eilutėje jis sako, kad... pabaigoje: „(dabar) jūs visa tai toleruojate.“ 6–9 eilutėse Paulius sako, kad jis nėra įgudęs kalbėtojas, ir kaip kontrastas tie melo skleidėjai, kurie  gerai išpuoselėjo savo pateikimą.

 

8–9 eilutėse Paulius sako, kad jis gavo finansinę paramą iš kitų surinkimų, o ne iš jų, kad nebūtų jums našta. Tai rodo, kad tie, kurie pristato netikrą Jėzų, Dvasią ir Evangeliją, bando gauti pinigų iš jūsų (arba mūsų laikais iš reklamuotojų, kurie moka paslaugų teikėjui pagal paspaudimų / peržiūrų skaičių), o Paulius retai, jei kada nors, užsimena apie finansinės paramos gavimą ar reikalavimą.

 

13 eilutėje jis rašo: „Jie yra netikri apaštalai, apgaulingi darbininkai, apsimetantys Kristaus apaštalais.“ Graikiškas tekstas skamba taip: „Nes tokie yra netikri apaštalai, apgaulingi darbininkai, apsimetantys Kristaus apaštalais.“ Graikiškas žodis „dolios“ verčiamas „apgaulingas“ ir reiškia „kupinas klastos (slaptų motyvų)“. Graikiškas žodis, išverstas „apgaulingi“, yra ilgas, bet vertas dėmesio: „meta-schematzio“. Jis sudarytas iš žodžių „meta“, reiškiančio „sukelti pokyčius“, ir „schema“, iš kurių kilo angliškas žodis „scheme“, reiškiantis apgaule pakeisti išvaizdą ar esmę.

 

Bet palaukite – dar blogiau. 18–20 eilutėse Paulius kreipiasi į žmones, kurie nusigręžia ir priima netikrą Jėzų, netikrą Dvasią, netikrą Evangeliją. 18 eilutėje jis sako, kad jie „išaukština (giriasi, pabrėžia) kūną“, o tai reiškia, kad šie žmonės rūpinasi išvaizda, o ne esme. Jie atrodo esą tikri.

 

19 eilutėje jis sako: „Jūs pakenčiate kvailus/neišmanėlius/nesuprantančius) nors laikote save tokiais išmintingais.“ Čia vartojamas graikiškas žodis „aphron“, kilęs iš žodžio „phren“, reiškiančio „beprotis, kvailas, neišmanėlis, egoistiškas“. Paulius sakė, kad palikdami tyrą Jėzų, Dvasią ir Evangeliją, jie buvo taip apgauti, kad priėmė šių kvailų žmonių mokymus. Jis nesulaikė tų, kurie skleidžia klaidingus mokymus!

 

Bet palaukite, yra... daugiau!

20 eilutė: „Jūs pakenčiate, jei kas nors užvaldo jūsų sielas ir paverčia jus vergais, arba praryja [jūsų turtą, išleidžia jūsų pinigus] ir jus apgaudinėja, arba apgaudinėja ir jumis pasinaudoja, arba yra arogantiškas ir puikuojasi, arba muša jus į veidą.“

 

Šie netikri mokytojai yra ištroškę pinigų, daro viską, kad kontroliuotų ir manipuliuotų kitais, naudojasi jūsų noru žinoti ir netgi jus įžeidinėja – ir Paulius rašo, jūs mielai tikite tuo, ką jie sako, nesuvokdami, kad buvote suvilioti nuo tikrojo Jėzaus, tikrosios Dvasios, tikrosios Evangelijos. Vau, skamba taip, lyg jis kalbėtų su šių dienų socialinių tinklų sekėjais!

 

Kitas Jėzus

 

Pauliaus laikų iššūkis buvo Dievo meilės ir malonės nesupratimas. Atsirado klaidingas mokymas, vadinamas gnosticizmu, kuris sumaišė Jėzų su kitais to meto dievais ir deivėmis. Jie neigė tiesioginį Jėzaus prisikėlimą, mokydami, kad Jis dvasiškai prisikėlė, taigi Kristus yra kiekviename žmoguje, tiesa yra kiekviename žmoguje ir iš esmės kiekvienas turi nuspręsti savo tiesą. Fiziniai dalykai  blogi ir artėja prie išnykimo, ir  vis tiek praeis, todėl jie mokė, kad galima gyventi kaip nori ir vis tiek būti krikščioniu, vis tiek eiti

dangų. Skamba kaip šiuolaikinė kultūra, ar ne? Šiuolaikinė kultūra nori kito Jėzaus, tokio, kuris sako: mylėkite visus,  nuodėmės nėra, atraskite savo dvasingumą ir tiesą ir viskas bus gerai, tegul kiti tiki tuo, kuo nori... ir mes visi eisime į dangų.

 

Kita evangelija – kaip ji atrodo?

 

Turime palyginti tikrąją evangeliją, autentišką, kad geriau suprastume klaidingą evangeliją.

 

Neteisinga evangelija atneštų Jėzų, kuris neverčia mūsų liautis nusidėti. Neteisinga evangelija sako, kad jums nereikia keistis, nes Jėzus jus myli tokius, kokie esate. Neteisinga evangelija sako, kad Jėzus kentėjo, kad jums nereikėtų – tai reiškia sklandų ir klestintį gyvenimą visais atžvilgiais. Neteisinga evangelija sakytų, kad tol, kol esate dvasingi, jums viskas gerai, nes Kristus yra jumyse, ir to pakanka.

 

Tikroji evangelija yra apie savo gyvenimo paaukojimą už Kristų ir už kitus. Tikroji evangelija yra apie savo gyvenimo atsisakymą, kad taptume panašesni į Jį. Tikroji evangelija neklausia, ką Jėzus gali padaryti dėl manęs, o ką aš galiu padaryti dėl Jėzaus? Netikra Evangelija įtraukia Jį į mūsų gyvenimus lyg kokia „futbolininkė“, žvelgianti į savo dieną ir galvojanti, kur galėtų įterpti Jėzų į savo užimtą gyvenimą. Ne, tikroji Evangelija – tai atiduoti Jam mūsų gyvenimus, kad Jis galėtų su jais daryti, ką nori.

 

Jėzus kalbėjo apie tai, kad esame nekenčiami dėl Jo. Jėzus kalbėjo apie savo kryžiaus nešimą, kas apibūdinama laiškuose, bet ypač 1 Petro 4:1-2. Jis sako, kad kaip Kristus kentėjo kūne, taip ir mes turėtume taip mąstyti, nes kas miręs, tas nustoja gyventi nuodėmėje. Jėzus kalbėjo apie santykį su Juo ir Tėvu.

 

Kartą vienas draugas man papasakojo, kad išvykos  į Indiją metu ,  jo šeimininkas  jam pasakė: „Mes skelbiame kitokią (evangeliją) nei jūs Amerikoje.“ Kai jis paklausė, ką jis turi omenyje, šeimininkas atsakė: „Jūs skelbiate, jei tikite Jėzumi, būsite išgydyti, jei tikite Jėzumi, Jis atkurs jūsų šeimą, turtus, sveikatą. Mes skelbiame, jei tikite Jėzumi, galite prarasti savo sveikatą, galite prarasti savo šeimą, galite prarasti savo turtus, galite prarasti savo gyvybę.“ Kuris iš jų skamba arčiau tikrosios evangelijos?

 

Kitą savaitę geriausią pasilikau pabaigai; netikra dvasia, kaip ją ir jos tarnus atpažinti. Iki tol, laiminu,

 

John Fenn, ar naudojate dvasinį muilą ar tik dvasinį kūno prausiklį? 1/3

 John Fenn, Do you use spiritual soap, or spiritual body wash? 1/3, Weekly Thoughts, 9/27/25

 

Sveikinu visus,

Ką turiu omenyje sakydamas „dvasinis muilas“ ar „dvasinis kūno prausiklis“? Likite su manimi, tai yra metafora labai svarbiam dvasiniam principui.

 „Instagram“ tinkle mačiau įrašą, kuriame žmona skundėsi, kad jos vyras duše naudoja muilo gabalėlį prausimuisi, visą kūną nuplaudamas tuo vienu muilo gabalėliu. Ji paklausė, kodėl jo veido oda nepriekaištinga, o jos veido oda nuolat turi būti prižiūrima ir jos išvaizda prastėja, nors ji kiekvieną rytą ir vakarą kelias minutes skiria įvairiems kūno prausikliams ir veido priežiūros priemonėms. Dėl  veido ji nuolat  turėjo problemų – nuo ​​spuogų iki riebios ar sausos odos. Kodėl? – paklausė ji.

 

Žiūrėdamas pagalvojau: „Tai vyksta todėl, kad jūsų vyras naudoja muilą, o jūs tiesiog naudojate chemines medžiagas, kurios sutrikdo natūralius jūsų kūno aliejus ir pusiausvyrą.“ Reikia išmokti dvasinę pamoką.

 

 Ar žinojote, kad  JAV „muilas“ yra pripažintas turinčiu tam tikrų savybių, dėl kurių jis tampa muilu?

 

Pagal Federalinės vaistų administracijos 21 CFR § 701.20, produktas (JAV) negali savęs vadinti „muilu“, nebent jame yra šių ingredientų. Kad produktas būtų pažymėtas kaip „muilas“, jis turi atitikti VISAS 3 sąlygas:

 

1) Produktą sudaro riebalų rūgščių šarminė druska. (Riebalų arba aliejų junginys su šarmu, pvz., šarmu).

 

2) Produkto plovimo savybės atsiranda dėl šarminių riebalų rūgščių junginių.

 

3) Produktas ženklinamas, parduodamas ir pristatomas tik kaip muilas.

 

(Teiginiai apie drėkinamąjį poveikį ar suteikiantį malonų kvapą žmogui  reikštų, kad jis būtų klasifikuojamas kaip kosmetika.)

 

JAV nėra konkretaus „kūno prausiklio“ apibrėžimo. „Kūno prausiklis“ suprantamas kaip skystis kūnui, kurio dauguma pagal JAV įstatymus laikomi kosmetika, nes jų sudėtis reglamentuojama skirtingais reikalavimais.

 

Sužinojau paauglystėje.

 

Bandydamas ir klysdamas atradau, kad tikras muilas apsaugo veidą nuo spuogų, be to, niekada jo neliesdavau pirštais be muilo . Nuo tada naudoju tą muilą („Zest“) ir „Močiutės šarminį muilą“, kuris yra labai švelnus. Tikras muilas naikina bakterijas, todėl jis apsaugo nuo spuogų atsiradimo arba juos naikina.

 

Žmogus gali praustis kažkuo, kas pažymėta kaip „kūno prausiklis“ ar kuo nors kitu, bet ne „muilu“, manydamas, kad prausiasi muilu, ir, kaip ir moteris minėta aukščiau, stebėtis, kodėl nemato gerų rezultatų. Jis nesuvokia, kad (tikriausiai) prausiasi cheminėmis medžiagomis, kurios neturi „muilo“ savybių.

 

Dvasiškai tai tas pats:

 

Žmogus gali praustis tuo, ką laiko Žodžiu, bet iš tikrųjų tai nėra tikras „dvasinis muilas“. Didžiausias Pauliaus rūpestis 2 Korintiečiams 11:4 buvo tai, kad jie paliks Evangeliją, kurią buvo gavę, Jėzų, kurią buvo gavę, ir Dvasią, kurią buvo gavę, dėl klastotės.

 

Kai kurie gali manyti, kad prausiasi tikru muilu, bet tai, ką jie naudoja, yra prausiklis. Jie gali manyti, kad tiki ta pačia Evangelija, kurią iš pradžių gavo, tuo pačiu Jėzumi, kurią iš pradžių gavo, ta pačia Dvasia, kurią iš pradžių gavo, bet beveik nepastebėdami tikrojo muilo iškeitė į „dvasinį prausiklį“, o ne į tikrą „muilą“.

 

Kita Evangelija, kitas Jėzus, kita Dvasia – kaip tai atrodo?

 

Duris, kurios buvo atidarytos, kad tikras „muilas“ būtų pakeistas „prausikliu“, Paulius atskleidžia eilutėse einančiose iškart po 4 eilutės. 5–11 eilutėse. Jis kalba apie tai, kaip korintiečiai su juo nesutarė, nepriėmė jo tarnystės ir nerėmė jo tarnystės jiems.

 

Kitaip tariant, jie įsižeidė ant jo, ir tai labai dažnai būna pirmas žingsnis atveriant duris klastotei. Žmogus nesutinka su tuo, ko kažkas mokė. Pamenu atvejį, kai kažkas man parašė pykčio kupiną el. laišką, reikalaudamas pašalinti jį iš mūsų „Savaitės minčių“ el. laiškų prenumeratorių sąrašo. Patikrinau jo istoriją, pasirodo, jis gaudavo „Savaitės Mintis“  daugiau nei metus, tai yra jį pasiekė daugiau nei 52 „Savaitės mintys“. Tačiau būtent viena jį   įžeidė, nes jis  nesutiko su manimi.

 

Parašiau jam norėdamas parodyti jų nebrandumą ir vaikiškus lūkesčius. Paklausiau, ar jie 100 %  sutinka su savo viršininku, o jei ne, kodėl jie neatsako jam pykčio priepuoliu po pirmojo nesutarimo? Paklausiau, ar jis 100 % atvejų sutinka su savo žmona, o jei ne, kodėl jie neišsiskyrė? Tad kodėl jis taip pyksta ant manęs dėl mokymų po daugiau nei metų nuo tų el. laiškų gavimo, kodėl piktai reikalauja nesiųsti prenumeratos? Nežinau, kas jam nutiko, bet aš pasirinkau teisingai iš dviejų kelių – tęsti vaikystę ar užaugti ir tapti vyru, dvasiškai kalbant.

 

Įžeidimas dažnai būna subtilesnis, užmaskuotas kaip „tai man daugiau nieko neduoda“, todėl jie kreipiasi į kitus, kurie suteikia dvasinio malonumo. Tam tikru momentu, kartais praėjus metams po to, kai patikėjo klastote, tas žmogus „pabus“ ir supras, kad pasuko nuo tikrosios Evangelijos, Jėzaus ir Dvasios kelio į klaida.

 

Netikro žodžio priėmimas – kaip atrodo tos tarnystės?

 

5–11 eilutėse Paulius kalba apie tuos, kurie juo piktinasi, o 12–13 eilutėse jis pereina prie tų, kurie skelbia melagingus žodžius:

 

„Ką darau, tą ir darysiu, kad sumenkinčiau tuos, kurie trokšta būti laikomi lygiais mūsų darbui. Jie netikri apaštalai, nes skleidžia  apgaulę, apsimesdami Kristaus apaštalais.“

 

Graikiškas žodis 12 eilutėje, reiškiantis „apgaulė“, yra „dolos“, reiškiantis „masalas, spąstai“. Tie, kurie skelbia kitokią evangeliją – Jėzų, Dvasią, vilioja žmones. Ar kada nors girdėjote interneto terminą „masalas paspaudimams“? Tai reiškia paskelbti ką nors įspūdingo, kad atkreiptumėte žmonių dėmesį ir jie spustelės nuorodą. Man taip nutiko keliuose interviu, kai mane kalbinantis asmuo reklamuojasi, kad kalbina mane, bet su vienos eilutės įspūdingu teiginiu tokiu kaip „masalas paspaudimams“. Mano tikslas ne kritikuoti tai (kas ir taip buvo ne mano valioje), o atkreipti dėmesį į tai, kad Šėtonas daugelį apgaudinėja ta pačia taktika. Ir vien dėl to, kad spustelėjote tą nuorodą, jūsų nepadaro praradusiu pusiausvyrą, ir tai nereiškia, kad tarnystė neturi  pusiausvyros  – mano tikslas – pateikti mūsų laikų pavyzdį, ką Paulius turėjo omenyje sakydamas, kad netikri tarnai vilioja žmones į  spąstus, kad jie sektų jais.

 

Kitą kartą tęsime temą. Supraskite, kad Jėzaus kelias visada siekia ugdyti moralinį tobulumą, savitvardą, nuoseklumą. savitvardą, brolišką meilę, besąlyginę meilę, džiaugsmą, ramybę, kantrybę kitų atžvilgiu, kantrybę, gerumą ir taip toliau – jei tai, ką stebite, neugdo jumyse Kristaus charakterio ar Dvasios vaisių, kurie jumyse pasireiškia kitiems, tuomet turite ištirti, kodėl tai yra jūsų gyvenime.

 

 

Iki kitos savaitės, laiminu,

 

John Fenn

cwowi.org ir rašykite man  el. paštu cwowi@aol.com

 2025 m. rugsėjo mėn. naujienlaiškis

September 2025 Newsletter

 

Sveikinu visus,

 Rašau jums likus kelioms dienoms iki to laiko, kai nemaža dalis krikščioniškojo pasaulio tikisi kad surinkimas bus paimtas  23 d., Trimitų šventės (Roš haŠanos)

pradžioje. Pietų Afrikos pastorius Joshua Mhlakela teigė, kad prieš kelerius metus jį aplankė Jėzus ir jam pasakė, kad paėmimas įvyks 2025 m. rugsėjo 23 d.

 Gavau el. laiškų, kuriuose mane bara, kad juo netikiu, ir dar daugiau el. laiškų, kuriuose klausiama, AR aš tuo tikiu. Remdamasis Šventuoju Raštu ir tuo, ką Viešpats man pasakė (Žodžiu ir Dvasia), nematau, kad tai įvyktų šiais metais. Nesuprantu, kodėl tiek daug žmonių sutiko su mintimi, kad vienam žmogui buvo atskleista paslaptis, kurios nežinojo Jėzus, Petras, Paulius, Jokūbas ir Jonas. Jeremijo 23 skyriuje aiškiai parodoma, kad daugelis turi savo širdies, savo vaizduotės vizijas, apie kurias aš daug mokiau. Deja, manau, kad būtent taip ir yra su šių metų rugsėjo 23 d. paėmimo pranašyste. Mes visi esame vienas širdies plakimas iš dangaus, tad gyvenkime su šiuo žinojimu.

 

Aš turiu pastoriaus širdį   

 

..todėl .liūdžiu dėl pasikartojančių klaidų, kurias daro tie, kurie save laiko brandžiais, bet  vaikosi melagingų žodžių ir netikrų pranašysčių. Dar blogiau, kai bus įrodyta, kad jie buvo melagingi, ar jie žengs toliau neapmąstę, kodėl buvo tokie jautrūs klaidoms? Žinoma, jiems bus gėda dėl savo įrašų, skleidžiančių ir pritariančių melagingiems žodžiams, galbūt jie bus net įskaudinti, jei taip neatsitiks, kaip tikėjosi ; bet ar jie nusižemins, mokysis ir augs?

 

Prieš daugelį metų, apsilankymo metu, Viešpats man parodė tai, ką aš vadinu „drugelių krikščionimis“. Sapne mačiau ryškiai apšviestą kvadratinį lauką, kurio pakraščiuose prasidėjo tamsa. Visi lauke vaikėsi drugelius. Jie visi vilkėjo lengvus baltus lininius apsiaustus ir buvo taip įsitraukę į drugelių vaikymąsi, kad nepastebėjo aplink juos esančios tamsos.

 

Tada, man stebint, vienas žmogus pastebėjo lauko pakraštyje, kur prasidėjo tamsa, sėdintį skarmalais apsirengusį žmogų, stebintį drugelių medžiotojus (jie niekada nepagaudavo nė vieno ir niekada negalėdavo ilgai išlikti susikaupę ties vienu drugeliu). Tiesą sakant, visas laukas buvo apsuptas žmonių, sėdinčių tamsoje ir stebinčių drugelių medžiotojus.

 

Tada vienas baltai apsirengęs žmogus atsisėdo priešais tamsoje esantį skarmalais apsirengusį žmogų ir davė jam maisto. To žmogaus skarmalai iškart virto baltu lininiu chalatu, o jo vieta nušvito ryškia šviesa. Tada vienas po kito kiti nustojo vytis drugelius, kad pastebėtų tamsoje esančius, ir kiekvienas susėdo vienas prieš vieną po vieną ir davė jiems maisto. Šie veiksmai pakeitė žmogaus tamsoje dėvėtus skarmalus į baltą lininį audinį, švarų ir šviesų, kaip ir drugelių medžiotojų. Jiems tai darant, šviesa išsiplėtė, apimdama kiekvieną žmogų, todėl laukas tapo dar didesnis.

 

Deja, šiandien Kristaus kūne vis dar yra drugelių medžiotojų, tačiau daugelis pradeda pastebėti aplink juos esančią tamsą.

 

Nuo 2025 m. rugsėjo 10 d. JAV (tą dieną, kai buvo nužudytas Charlie Kirkas) mums daugiau neteks vaikytis drugelių.

 

Charlie Kirkas buvo žymus krikščionis, mėgęs diskutuoti universitetų miesteliuose, siūlydavo pateikti jam klausimus ir mandagiai ir drąsiai į juos atsakydavo. Jis buvo iškalbingas, mandagus, tiesus ir išmanantis, net ir sulaukęs 31 metų. Jo nužudymas supriešino ir mobilizavo tūkstančius „Charlie Kirkas“, sukėlė priešingą efektą, kurio norėjo žudikas – jis norėjo nutildyti didį balsą ir tuo viskas baigtųsi, bet vietoj to pažadino tūkstančius kitų balsų, kurie palaiko Viešpatį ir teisingumą. Daugelis universiteto amžiaus žmonių nuo to laiko tapo dar drąsesni ir, esu tikras, ir toliau paveiks daugelio gyvenimus, susijusius su Viešpačiu ir teisingumu.

 

Nors nacionaliniai įvykiai patraukia mūsų dėmesį „tenai kažkur “, nepamirškime, kad turime vaikščioti su Viešpačiu ten, kur gyvename, su kuo liečiasi mūsų gyvenimai, kiekvieną dieną. Kai 2011 m. pradžioje vyko „Arabų pavasaris“, per mano vizitą pas Viešpatį uždaviau Jam daug klausimų apie vieną ar kitą tautą , ar jos radikalizuosis. Galiausiai Jis mane sustabdė: „Kas tau rūpi? O tu turi būti Tėvo reikaluose.“ Tai išliko man atmintyje. Kad ir kas vyktų aplink mus, šiandien turime būti ištikimi tam, ko Jis šiandien iš mūsų prašo. „Kiekvienai dienai gana jos vargo.“ (Mt 6, 38)

 

Susirinkimų namuose tarp tų, kuriuos pažįstame, ir toliau daugės (ypač Vakaruose), nes populiarioji kultūra atsigręžia prieš krikščionis ir konservatorius. Pirmajame amžiuje jie nesirinkdavo namuose dėl persekiojimo; jie tiesiog pritaikė sinagogų sistemą, kurioje žmonės  tuo metu daugiausia rinkdavosi namuose. Tačiau namų surinkimas yra paslėptas nuo visuomenės akių, nes yra paremtas šeima. Adomas, Ieva ir Viešpats buvo pirmasis „namų surinkimas“, ir Jis niekada nenustojo naudoti šeimos, kurią Jis pats sukūrė, kaip pagrindinės priemonės, per kurią skleidžiama Evangelija. Jis tikisi, kad šeima ir iš jos kylantys santykiai būtų pagrindinis būdas Viešpaties keliams skleisti po visą žemę. Matome, kaip krikščionys palieka auditorijas, vadinamas surinkimias.

, ir nustoja „plaukioti“ tarp bažnyčių, užmezga sveikus krikščioniškus santykius namuose.

 

Aš sakau žmonėms nebūtinai bandyti įkurti namų surinkimą, bet užmegzti santykius. Pirmiausia investuokite į santykius ir leiskite bet kokiems susibūrimams namuose bendram valgymui, maldai, studijoms ar diskusijoms plaukti kaip šių santykių rezultatui.

 

NT yra 4 santykių sferos, kurioms plinta Evangelija ir per kurias vyksta stebuklai. Jos yra: šeima, draugai, kaimynai, bendradarbiai. Jono 1:41-51 matome šeimą, kai Andriejus supažindino savo brolį Petrą su Jėzumi. Tada mums sakoma, kad Pilypas buvo iš to paties miesto, kuris buvo kaimynystėje. Tada Pilypas supažindino su Jėzumi savo draugą Natanaelį. Šeima, draugai, kaimynai. Luko 5:10 mums sakoma, kad Petras, Jokūbas ir Jonas buvo žvejybos verslo partneriai. Bendradarbiai.

 

Mes buvome užauginti surinkimo kultūroje, kuri tiki, kad patepti susirinkimai ugdo mokinius, bet tai netiesa.

 

Biblija moko, kad mokinius ugdo dvasiniai tėvai ir motinos. Būtent per santykius mes augame. Jau mažiausiai 25 metus sakau, kad Tėvas savo išmintimi numatė, kad teisumas bus įrodytas per santykius. Kiekvienas gali sakyti, kad yra krikščionis, bet teisumas įrodomas santykių rėmuose.

 

Pagalvokite, kad I amžiaus krikščionys kišenėse neturėjo Naujojo Testamento. Daugiausia, ką jie turėjo dešimtmečius, buvo keli laiškai, keliaujantys aplinkui, perrašyti ir pasiųsti su pasiuntiniais – čia truputį, ten truputį. Nebuvo jokių skyrių ir eilučių, buvo tik keli laiškai, parašyti tarp 50 ir 90 m. po Kr., kurie nebuvo surinkti į mūsų Naująjį Testamentą, kol Romos imperija neįteisino krikščionybės. Kaip gi  jie augo Kristuje, jei niekas neturėjo Biblijos?

 

Būtent per santykius, stebėdami, kaip kiti gyvena pagal savo tikėjimą, Evangelija plito, ir per santykius tikintieji tapo mokiniais: „Mokydami juos laikytis ir vykdyti visa, ką jums įsakiau.“ Stebėti reiškia daryti. Jie turi stebėti mus veikiant, o tada jie vaikščioja su Juo, kaip ir mes. Mt 28:20

 

Atkreipkite dėmesį, kad žmonės iš tautų, dalyvavusių per Pesachą Jėzaus nukryžiavimo metu, buvo tos pačios tautos, kurios buvo atstovaujamos per Sekmines. Žydų įstatymas reikalavo dalyvauti Jeruzalėje 3 kartus per metus*: Pesacho savaitę, Sekmines ir rudenį per Palapinių šventę. Taigi, per Sekmines mieste buvę žmonės iš esmės buvo ta pati grupė, dalyvavusi Jėzaus nukryžiavimo ir prisikėlimo metu. Apaštalų darbų 2 skyriuje pasakojama, kad per Sekmines šiuolaikinių tautų šalis – Turkiją, Siriją, Egiptą, Libiją, Kretą, Saudo Arabiją – atstovavo žydai ir atsivertę pagonys, kurie klausė Petro, ką reiškia tas kalbėjimas kalbomis. *Įst 16:16-17

 

Neturėdami jokio Naujojo Testamento kišenėse, jie sugrąžino tikėjimą Kristumi į tas tautas. Apaštalų darbų 8:1 sakoma, kad Stepono persekiojimas buvo toks žiaurus, kad „visi mokiniai, išskyrus apaštalus, išsikėlė iš miesto (Jeruzalės), persikeldami į Judėją ir Samariją. Apaštalų darbų 11:19–20 rašoma, kad jie iš tikrųjų keliavo toliau – į Kipro salą, Finikiją, Kirėnę ir Antiochiją. Apaštalų darbų 8:26–40 etiopas eunuchas nunešė Evangeliją į Etiopiją. Visa tai be spausdinto Naujojo Testamento.

 

Antiochija buvo Turkijoje, o Apaštalų darbų 11:19–30 pasakojama, kad kai kurie iš tų, kurie Apaštalų darbų 8:1–2 paliko Jeruzalę, nuvyko į Antiochiją ir papasakojo nežydams (graikams) apie Jėzų – jie jį mielai priėmė! Antiochijoje pirmą kartą buvome vadinami krikščionimis.

 

Viename iš ankstyviausių savo laiškų Paulius rašė, kad tesalonikiečių tikėjimas buvo „žinomas visur“ (1 Tes 1:8), o Romiečiams 1:8 sakoma, kad apie jų tikėjimą buvo pranešta visame (Romos) pasaulyje. Jis pasakė panašius dalykus apie kolosiečius 1:23, kad Evangelija plinta visame pasaulyje. 64-aisiais metais, kai degė Roma, Neronas apkaltino krikščionis – jų buvo tiek daug!

 

Visa tai buvo padaryta neturint spausdinto Naujojo Testamento. Kodėl šiandien galvojame: „Jei tik įdėtume jiems Bibliją į rankas!“ arba „nuvestume juos į surinkimą“? Kodėl taip manome? Nes buvome mokomi auditoriniame surinkime, kur vienas žmogus pamaitina lyg paukštelius suoluose keliais Biblijos kąsniais, ragina juos skaityti Bibliją ir visi yra mokomi manyti, kad TAI yra pagrindinė augimo Kristuje priemonė. Žodis tikrai svarbus, bet tikėti Dievu ir jį pažinti yra asmeniška, širdies, o ne proto dalykas. Tai ėjimas SU Tėvu ir Viešpačiu: „Tai yra amžinasis gyvenimas – pažinti tave, vienintelį tikrąjį Dievą, ir tavo sūnų Jėzų Kristų, kurį tu siuntei.“ Jono 17:3. Tam tikru momentu tikintieji turi tapti „pažįstančiais “. Šis procesas vadinamas mokinyste.

 

Nuo pat CWOWI pradžios sakau, kad Evangelija prasidėjo kaip santykiai Izraelyje, kai Dievas atėjo pas žmogų. Į Graikiją ji tapo filosofija, į Romą – religija, į Europą – tradicija, o į JAV – įmone.

 

Žmonės, laikas Dvasioje – grįžti prie savo šaknų santykiais paremto tikėjimo. Kaip Jėzus man pasakė 2001 m. vasario 4 d. apsilankymo metu: „Kaip buvo pradžioje, taip ir turi būti ir dabar: aš veikiu santykiuose.“ Jis grąžina krikščioniškąjį tikėjimą prie jo šaknų: santykiais pagrįsto tikėjimo, išreikšto tvirtais šeimos santykiais.

 

Leiskime mums būti vedamiems Kristaus kuris yra  mumyse! JIS yra pakankamas, kad pakeistų gyvenimus! Kristus yra mumyse; mes turime Kūrėją savo dvasioje. Dalykitės Juo ir tegul nuorodos į Raštą puslapyje kyla iš mūsų santykių su mūsų Tėvu ir mūsų Viešpačiu. Amen!

 

Palaiminimai, dėkojame už jūsų maldas ir finansinę paramą. Jūs mus aprūpinate, Viešpats jus naudoja, kad mus palaikytų.

 

John ir Barb, Brian ir Amy

Džono ir Barb liudijimas, Epilogas 2/2

John Fenn, John & Barb's testimony, Epilogue 2/2

 

Sveikinu visus,

 

Užbaigsiu šią seriją pateikdamas daugiau minčių, kurias sužinojome kelionės metu...

 Sielos draugo, princesės, visavertės asmenybės kultūra

 

Prieš daugelį metų Rytų Azijoje buvo diagnozuotas „princesės sindromas“. Tai atsitinka, kai jaunoms moterims visą gyvenimą sakoma, kad jos yra princesės, ir jos užauga tuo tikėdamos. Jos mano, kad gyvenimas sukasi apie jas – jų plaukus, nagus, drabužius, pomėgius ir gražius dalykus, nes jos atsiduria dėmesio centre, nesitikėdamos, kad turės kuo nors prisidėti. Santuokoje tai pasireiškia tuo, kad žmona nieko nedaro, kad prisidėtų prie santykių, bet tikisi, kad jai bus tarnaujama. Mačiau tai kelis kartus ir galutinis rezultatas buvo skyrybos. Narcisizmui santuokoje nėra vietos. Princesė žmona visą dieną sėdi, nesurenka tuščios taros nuo užkandžių, negamina maisto, netvarko, neplauna, nesilaiko biudžeto – jis grįžta namo iš darbo ir viską padaro. Tai princesės sindromas.

 

Populiariojoje kultūroje yra dar viena sąvoka, vadinama „sielos draugas“ – labai senas psichologinis terminas, net judaizme. Kai ji yra išbalansuota, žmogus tiki, kad yra vienas jam iš anksto lemtas sielos draugas. Kadangi žmogus tiki, kad jo partneris yra iš anksto nulemtas, tai sukuria nerealius lūkesčius. Tai prisideda prie to, kad poros prieš rimtus santykius ar santuoką neatlieka savo „namų darbų“ – nepažįsta vienas kito, neišmoksta bendrauti, ginčytis, lavinti praktinių įgūdžius, reikalingus dviem asmenims gyvenant po vienu stogu.

 

Meilės forma pakeičia meilės esmę. Vieną dieną jie supranta, kad jų „sielos draugas“ nėra tobulas, o galbūt tiksliau būtų sakyti, kad jie visą laiką matė tuos trūkumus, bet vis galvojo, kad gali juos pakeisti, arba kad jie nebuvo sandorių laužytojai. Prasideda nusivylimas, kartais kartėlis, o maži dalykai iškyla kaip kalnai.

 

 

Ar mano žmona mane užbaigia, o aš – ją? Taip. Ar ji mano sielos draugas, o aš – jos? Taip. Ar mes judame ta pačia kryptimi – augti Kristuje, dievobaimingi, ieškoti vienas kitam geriausio? (Nebandant vienas kito pakeisti) Mes neturime jokio kito tikslo, kaip tik laiminti ir mylėti vienas kitą. Tai tikras gyvenimas, sunkūs sprendimai priimami, kai myli kitą žmogų, bet tuo metu jis tau ne itin patinka. Bet tu jį myli ir augi, prisitaikai, keitiesi kaip žmogus Kristuje.

 

 

Tą 1978 m. rugpjūtį, prieš mums su Barba susituokiant 1978 m. rugsėjį, Tėvas mane mokė iš 1 Timotiejui 5:14, kur iš dalies sakoma: „Noriu, kad jaunesnės moterys ištekėtų, gimdytų vaikus, tvarkytų namus...“ Mano Biblijos paraštėje žodis „tvarkytų“ išverstas kaip „valdytų šeimą“. (Tai iš tiesų yra tai, ką sako graikai). Mano vos 20 metų asmenybes, kuri kitą mėnesį ruošėsi vesti, smegenyse eilutė, kurioje teigiama, kad žmona turi valdyti namus, prieštaravo viskam, ką buvau girdėjęs ar manęs apie krikščionišką santuoką. Ir aš būtent tai pasakiau Tėvui.

 

Jis atsakė: „Kas yra namas?“ Aš pasakiau: „Tai fiziniai dalykai – sienos, stogas, vandentiekis ir t. t.“ Jis atsakė: „Gerai. Kas yra namai?“ Aš atsakiau: „Namai yra neapčiuopiami dalykai, ramybė, saugumas, meilė, kurie padeda namams tapti namais.“ Jis vėl pasakė: „Gerai. Žmona yra namo galva, o vyras yra namų galva.“

 

Tai mane dar labiau suglumino, todėl pasakiau: „Tėve, tai reiškia, kad jei virtuvės kriauklė užsikimšusi, jei ji yra namų galva, ji turėtų ją sutvarkyti, nes tai yra namo dalis.“ Jis atsakė kažkuo, kas nubrėžė ilgos ir laimingos santuokos kryptį: „Taip, ji gali. ARBA ji gali kreiptis į namų galvą, kad ją sutvarkytų, nes jei kriauklė nebus sutvarkyta, namų kokybė bus pavojuje.“

 

Būtent tada supratau , ir tai buvo daugiau nei vien proto žinios, kad santuokoje, į kurią ruošiausi įžengti, esu atsakingas už neapčiuopiamas namų savybes. Turėjau būti dvasinis vadovas, kaip Kristus myli bažnyčią, taip ir aš turėjau mylėti savo žmoną – Jis yra meilė, džiaugsmas, ramybė, saugumas Jame, ir tai turėtų jausti mano žmona ir būsimi vaikai. Mes esame viena, bet namo puošyba, maisto gaminimas, valgiai ir panašiai yra namo dalis, ir Barbara labai gerai puošia ir tvarko namus. Bet aš esu atsakingas Dievui už tai, kad kartu mūsų namas  ir namai būtų  kupini ramybės, džiaugsmo, saugumo, malonės – kad kartu paverstume savo namą namais.

 

Triguba virvė nėra greitai nutraukiama – tai nereiškia, kad jo ar jos mama ar sesuo yra trečioji virvė.

 

Ta gerai žinoma frazė iš Eleziasto  4:11-13 yra apie tai, kad Viešpats yra ta trečioji virvė stiprioje santuokoje, todėl ji „nelengvai nutraukiama“. Tačiau dažnai žmona gerbia savo motinos, sesers ar draugės nuomonę labiau nei savo vyro, arba vyras tą patį daro su savo motina. Ribos, žmonės, ribos. Kiekvienoje sveikoje santuokoje su artimomis šeimomis ateina laikas, kai pora turi nustatyti įstatymą ir ribas. Jausmai bus įskaudinti, bet vyras ir žmona kartu privalo  drausminti save, kad neleistų kitiems patekti į jų vidų, ir kad įsileistų juos pagal jų sąlygas, gerbtų ir iškeltų vienas kito nuomonę aukščiau visų kitų. Taškas.

 

Kai myli, bet šiuo metu nemėgsti...

 

Kai myli žmogų, bet tuo metu jo nemėgsti, grįžti prie to, kas tau jame patinka, esmės. Grįžti prie tų jo asmenybės dalių, kurios privertė tave jį pamilti. Tokiu būdu, kai tarp Barbaros ir manęs kyla stiprus nesutarimas, jis praeina kaip vasaros lietus, o tada pamirštame ir grįžtame ten, kur buvome. Mes atsitraukiame, grįžtame prie pagrindinės priežasties, kodėl mylime vienas kitą, ir tai bet kokį ginčą, kurį turėjome, paverčia mažu bendrame kontekste.

 

Paulius Galatams 2:9 komentavo, kad kai Petras, Jokūbas ir Jonas „pastebėję malonę“ jame ir Barnabe, jie ištiesė bendrystės ranką ir susitarė eiti pas žydus, o Paulius ir Barnabas – pas pagonis. Pastebėjo malonę. Vėliau, savo paskutiniame laiške, 2 Petro 3:15-16, Petras rašė, kad kai kuriuos Pauliaus žodžius sunku suprasti.

 

Santuokoje ar draugystėje ne visada svarbu suprasti ar net sutikti su mylimu žmogumi. SVARBU „pripažinti malonę“ jame, gerbti ją, ypač kai ta malonė yra kitoje srityje nei dabartinio ginčo tema. Mylėkite Kristaus malonę tame žmoguje ir tai, ką Jis padarė jūsų gyvenime. (Ir dovanas, kurias Jis jam davė.) Matykite Dievo malonę jo gyvenime ir mylėkite tą malonę, net jei nemylite kitų dalykų juose. Mylėkite malonę. Ieškokite dovanų, kurias Dievas jiems davė, tai yra tai, ką iš pradžių pamilote. Kai kyla konfliktas, protiškai ir emociškai nukreipkite savo dėmesį į tą malonę, tuos dalykus juose, kuriuos pamilote.

 

Pakluskite vienas kitam Kristuje

Pavaldumas yra veiksmas, paklusnumas yra malonė širdyje. Pavaldumas yra tada, kai suteikiate žmogui vietą savo širdyje, kad jis turėtų valdžią jums, būtų su jumis arba kažkaip įsileidžiate jį į savo gyvenimą.

 

Žmogus gali būti pavaldus, nors ir nepaklusnus. Paauglys gali dėl pavaldumo tėvams sutvarkyti savo kambarį, bet širdyje jis pyksta, yra įsižeidęs, jaučia kartėlį – ir yra nepaklusnus. Žmona gali lankyti į surinkimą nepaisydama, kai jos netikintis vyras tai uždraudė, bet likti jam paklusni, būdama puiki žmona ir (arba) motina.

 

Pauliaus nurodymas yra paklusti vienas kitam „Kristuje“, tai reiškia, kad galite būti paklusnūs sutuoktiniui, bet jei jis prašo jūsų paklusniai daryti tai, ko Jėzus nedarytų, jums nereikia to daryti. Kiekvienas žmogus turi teisę apsaugoti savo kūną, emocijas nuo bedieviškų dalykų, kurių, jo sutuoktinis gali manyti, jis gali reikalauti paklusdamas. Ši teisė apima tiek miegamąjį, tiek banko apiplėšimą – jei tai pažeidžia tai, ką jūs laikote teisingu, arba yra moraliai ar etiškai neteisinga, sutuoktinis gali būti nepaklusti, nors ir vis dar paklusnus savo širdyje. Tas, kuris prašo savo sutuoktinio pažeisti šiuos reikalavimus, turi problemų, su kuriomis jiems reikia susidoroti.

 

Abu susiduria su sunkumais, kad taptų vienu kitoje konflikto pusėje. Mes dirbame petys į petį ir dalijamės atsakomybe. Tai mūsų namai, mūsų virtuvė, mūsų skalbykla, o ne mano ir jos. Nepaisant to, kiekvienas turime savo zonas, savo darbo būdus, ir jie yra gerbiami. Mes suteikiame vienas kitam laisvę būti individualybėmis. Būkite šalia ir prisidėkite prie bendro gėrio.

 

Vakar, kai rašau šias eilutes, su Barbara dirbome petys į petį virtuvėje, ruošdami „anakardų vištieną“ su keptais ryžiais. Aš gaminau ryžius, ji – vištieną. Ji pakomentavo: „Man patinka dirbti kartu virtuvėje“, o aš atsakiau, kad irgi – tai vienas smagiausių akimirkų, kurias praleidžiame kartu. Tai, kaip mes judame viena aplink kitą pagal savo valgio dalį, yra tarsi gerai suderintas šokis. Mano kepti ryžiai buvo išvirti lygiai tuo pačiu metu, kai buvo iškepta jos vištiena su anakardžiais. Bet iš pradžių mes buvome labiau panašūs į „Tris sūnėnus“, nes turėjome išmokti, kaip  kitas juda... Dabar mes esame Fredas ir Džindžer šokantys. Ir atminkite, ji darė viską, ką darė Fredas, tik avėdama aukštakulnius ir atbulai, juokinga(Tiems, kurie nežino, pažiūrėkite Fredo Astaire'o ir Džindžer Rodžers filmą arba eikite į „YouTube“ ir ieškokite jų šokių vaizdo įrašų, juokinga).

 

Taigi, pirmąją mūsų santuokos savaitę mažame bute viršutiniame aukšte ji man pasakė: „Šiukšliadėžė pilna“. Aš atsakiau: „Taigi ištuštinki.“ Ji atsakė: „Mūsų namuose mano tėtis visada ištuštindavo šiukšliadėžę.“ Aš atsakiau: „Mūsų namuose tas, kas jas papildydavo, išnešdavo šiukšles.“ ... Nuo tada aš išnešu šiukšles, paaukoju savo gyvenimą tam, kad tai įvyktų.

 

Mes švenčiame save ir gerbiame vienas kitą paprastais būdais, pavyzdžiui, be telefonų prie pietų stalo. Tai įgūdis, kurį išmokau ir vis dar turiu tobulinti: kai ji kalba, leidžiu telefonui skambėti, pyptelėti ar signalizuoti, užuot nutraukęs tai, ką ji sako. Pirmiausia jai skiriu garbę savo širdyje, o paskui praktiškai.

 

Išmokau daug  pamokų, bet galėčiau parašyti dar daugiau. Galbūt paliksime tai kitam kartui. Nauja tema kitą savaitę, o iki tol – laiminu,

 

John Fenn

cwowi.org ir rašykite man el. paštu cwowi@aol.com

Džono Fenno ir Barbaros liudijimas Epilogas 1 iš 2

 

 John Fenn, Epilogue 1 of 2; John & Barb's testimony, how to stay married.

  

Sveikinu visus,

Tikiuosi, kad skaitytojai galėjo mus geriau pažinti ir šioje serijoje rasti naudingų dalykų. Šiuose epiloguose daugiausia dėmesio skiriu dalykams, kuriuos darėme

neteisingai ir teisingai, kad visus šiuos metus išliktume susituokę ir įsimylėję.

 

50 metų draugystės

 

2024 m. spalį Barbara užsiminė, kad švenčiame 50 metų draugystės sukaktį, nes 1974 m. spalį paprašiau jos išlikti „stabilia“. Dažnai gaunu el. laiškų iš žmonių, kurie nori susituokti, svarsto, ar žmogus, su kuriuo jie susitikinėja, yra „tas vienintelis“, arba nusprendžia skirtis ar likti su juo, arba netgi ilgisi mirusio sutuoktinio.

 

Pirmas elementas

 

 Mes vis dar  susitikinėjame. Aš ir toliau atidarinėju jai automobilį ir visas dureles, tarsi būtume pasimatyme. Šaligatviu einu gatvės puse, kad ją apsaugočiau. Ji yra mano pasimatymo partneris. Mes reguliariai skiriame laiko „pasimatymams“. Kai Chrisas būdavo namuose, ir jo jaunesni broliai kurį laiką jį prižiūrėdavo, mes pasivaikščiodavome netoli namų, nueidavome į restoraną ar greito maisto restoraną – net jei teturėdavome kelias minutes, kad švęstume savo draugystę.

Mes švenčiame „Aš tave myliu“ labiau nei sunkiai nueitus kilometrus, bet sunkumai „Aš tave myliu“ padaro gilesniu.

 

Priimti tai, ko negalite pakeisti kitame žmoguje.

 

Esate du asmenys po vienu stogu. Tyrimas parodė, kad vienas iš ilgų santuokų raktų yra gebėjimas priimti tai, kas jus erzina jūsų sutuoktinyje, ir pasirinkti sutelkti dėmesį į dėkingumą už teigiamus dalykus. Nedarykite tų nedidelių erzinimų lemiančiais veiksniais. Skirtumas nebūtinai reiškia blogai. Bendraukite, nesvarbu, ar susitikinėjate ir svarstote, ar jis yra „tas vienintelis“, arba esate susituokę ir sunkiai sekasi išlaikyti santuoką. Neverskite mažų kalvelių savo kelyje  kalnais. Susitaikykite su tuo, gyvenkite meilėje, prisitaikykite ir tobulėkite. Nesitikėkite iš savo partnerio tobulumo, tai fantazija. Kiekvienas mažas jūsų partnerio savybių sąrašo punktas nebus patikrintas; jei taip, jūs arba nesate labai gilūs, arba ignoruojate akivaizdžius trūkumus. Aukite.

 

Prieš susižadėdami, bet jau

žinodami, kad susituoksime, nustatėme taisyklę: žodis „S“ niekada neatsiras kaip galimybė. (Skyrybos) Mes nusprendėme, kad bet kokioje sunkioje situacijoje pasirinksime augti Kristuje, augti kaip žmonės kartu ir niekada neminėsime žodžio „S“. Vietoj to, augsime Kristuje kiekvienoje situacijoje. Kai žinojome, kad esame įsimylėję, turėjome porą pasimatymų, kuriuose kalbėjomės apie „kas bus jeigu“. O kas, jei mane paralyžiuotų, ar pasiliktum? O kas, jei priaugčiau 200 svarų (90 Kg)? O kas, jei kiekvieną rytą nepakločiau lovos? O kas, jeigu nežinočiau, kaip atlikti namų ruošos darbus? O kas, jeigu grįžčiau namo iš darbo ir nenorėčiau gaminti vakarienės, ar padėtum? „O kas, jeigu“ padėjo mums apsvarstyti ir nustatyti, kokia gili buvo mūsų meilė.

 

Mąstyk kaip vyras...?

 

Vyrai yra problemų sprendėjai nuo tada, kai Adomas buvo apgyvendintas sode prieš sukuriant Ievą, ir Viešpats parodė jam sodą, liepė jam įvardyti gyvūnus ir panašiai. Tada atėjo Ieva ir pamatė visą sodą ir gyvūnus, paruoštus jai. Nuo tada žmogus yra linkęs spręsti problemas, vienu metu matydamas tik vieną problemos kvadratėlį. Ieva, kuri pamatė visą paveikslėlį, kai buvo sukurta, mąsto taip lyg matydama  spagečių krūvą lėkštėje – kiekvienas makaronas yra susijęs su kiekvienu kitu makaronu. Kiekviena problema yra susijusi. Vyrai mato tik tą vieną kvadratėlį, o ne visą vaflį. Bet jai viskas susiję.

 

Vyras su vaflio kvadratėliu:

 

Automobilis šįryt neužsiveda. Galvojate: akumuliatorius? Galvojate: baigėsi degalai? Galvojate: elektronikos problema? Ji pamato spagečių krūvą: „Pavėluosi į darbą. Kaip vaikai nuvyks į mokyklą? Turiu pristatymą, į kurį pavėluosiu. Mano viršininkas to nekenčia. Galiu būti atleistas. Man bus gėda. Džudė vis tiek manęs nekenčia, ji nori mano pozicijos, tai gali suteikti jai pranašumą. Kaip mūsų dukra nuvyks į fortepijono pamoką? Man reikia nubėgti į parduotuvę, ką valgysime vakarienei?“ ir dar daugiau jos spagečių krūvoje minčių, kai ji tiesiog sako: Automobilis neužsiveda.

 

Vyrai: Kai ji sako: „Automobilis neužsiveda“, ji jaučia viską, kas parašyta kursyvu aukščiau. VISA tai ir DAUGIAU slypi jos trumpame sakinyje: „Automobilis neužsiveda“. Ieškokite emocijų, kurias perteikia jos žodžiai, ne tik klausykite žodžių.

 

Vyrai – išmokite įsiklausyti į tas emocijas.

 

Atkreipkite dėmesį į stresą, kurį perteikia jos žodžiai. Galvokite apie jos žodžius kaip apie nerimo, baimės, rūpesčių ir panašiai konteinerį. Žodžiai yra talpykla, bet jums reikia įsiklausyti į tai, kas juose slypi. Prieš tikrindami akumuliatorių, išsklaidykite baimes pateikdami sprendimus. Vos išgirdę : „automobilis neužsiveda“, aplenkite visą krūvą , pasirūpinkite kiekvienu krūvos makaronu atskirai : „ galiu tave dabar nuvežti į darbą, o vėliau iškviesti vilkiką arba paprašyti kaimyno, kad  apžiūrėtų automobilį . Turiu lengvą dieną, tad šiandien popiet galiu nuvežti dukrą į fortepijono pamokas. Maisto produktai gali būti pristatyti arba aš juos galiu atvežti savo automobiliu po fortepijono pamokų“, arba po to nueisime kur nors pavalgyti.“ Įsiklausyk į emocijas, baimę ir TAI išspręs problemą.

 

Daug kartų būdavo, kad nesuprantu, ir tiesiog paklausiau Barb: „Ko tu bijai? Dėl ko nerimauji?“ „Padėk man suprasti“ priežastį susijusią su problema. Dažnai ji turi man pasakyti, ko nerimauja, tada galiu spręsti tą problemą ir ją išspręsti.

 

Vyrai – tai išmokstamas įgūdis, kuris, pripažįstu, mums nėra prigimtinis, ir aš vis dar mokausi suprasti „ko ji bijo“, kai išgirstu problemą, pateiktą po 50 metų „draugystės“ su žmona. Bet ji nori, kad jūs ją išspręstumėte, todėl, ponios, leiskite jam išspręsti tai savaip. Nevaldykite mikrofono. Jo būdas gali nepavykti, ir jis po kurio laiko supras, kad jūsų būdas buvo teisingas. Bet vėlgi, dažnai jis išspręs problemą taip, kaip jūs niekada nepagalvojote. 3 žodžiai, kuriuos kiekvienas vyras mėgsta išgirsti, yra... ne, ne tai 3. , yra šie 3: „Tu buvai teisus.“ (juokiasi)

 

Sužinojau, kad Barb niekada nemąstys kaip aš, o ji sužinojo, kad aš niekada nemąstysiu kaip ji. Nustokite tikėtis, kad jūsų sutuoktinis mąstys kaip jūs. Mes, vyrai, veikiame pagal tai ką girdime ir galime reaguoti be jokių paslėptų motyvų – tai tik padrika problema, kurią reikia išspręsti. Taigi... Ponios, nustokite skaityti viską, ką sakome ir darome, taip, tarsi tai būtų susiję su jūsų minčių spagečių krūva. Iki šiol dažnai sakau Barb: „Tai tik atsakymas, jokių emocijų, jokių paslėptų motyvų, jokio atsarginio plano, jokių manipuliacijų – tai tik „kiaura“ problema, kurią bandau išspręsti.“ VIS DAR sakau tokius dalykus, kad ji galėtų persijungti į „tuščiavidurės“ problemos režimą, kai kreipiuosi į jos iškeltą problemą, nes ji žiūri į kiekvieną makaroną ,  kad pamatytų, kaip tai, ką sakau, susiję su kiekvienu kitu makaronu – bet dažniausiai aš tik konstatuoju tuščiavidurės problemos klausimą, be jokių emocijų, jokių paslėptų motyvų.

 

Aš visada, visada buvau ištikimas Barb, o ji – man.

 

Tačiau dėl šio skirtumo vyras, pagautas svetimaujant, pasakys: „Ji man nieko nereiškia“, nes jis romaną matė kaip „tuščiavidurį“. Žmona supranta, kad svetimavimas yra vienas makaronas , susijęs su kiekvienu kitu makaronų krūvoje, ir tai jai reiškia viską.

 

Ji gali paklausti: „Kaip atrodo ši suknelė?“ ir ji galvoja ne tik apie suknelę, bet savo plaukus, papuošalus, batus, makiažą. Bet jūs girdite... „suknelė“ ir sakote: „Viskas gerai, bet šis modelis nėra mano mėgstamiausias“, o ji išgirsta, kad jos suknelė netinka prie batų, netinka prie auskarų, netinka prie plaukų... Vyrai, padarykite sau paslaugą, išspręskite problemą su spagečių krūva prieš atverdami burną, klausydamiesi viso teksto, atsitraukite nuo to vieno vaflio kvadratėlio, kad pamatytumėte visą vaflį!

 

Vyrai; įsiklausykite į baimę, nerimą, stresą, slypintį už jų žodžių. Reaguokite ir atsakykite į emocijas labiau nei į žodžius. Priimkite ir spręskite jos jausmus, kuriuos reiškia žodžiai. TADA, kai į juos bus atsakyta, ji leis jums spręsti problemas laisvai, pagal jos parametrus. Moterys – leiskite vyrui išspręsti problemą. Dažniausiai jis tai darys kitaip, bet problema bus išspręsta. Nustokite bandyti joms aiškinti, kaip išspręsti problemą, kurią jam davėte išspręsti – nekontroliuokite mikrofono, pasitikėkite juo. Nebandykite priversti savo sutuoktinio mąstyti taip, kaip jūs – išmokite priimti skirtumus ir leiskite jam sutvarkyti problemas.

 

Pabaiga kitą savaitę, iki tol, laiminu,

Jonas Fenn cwowi.org ir parašykite man el. paštu cwowi@aol.com arba john@cwowi.org