Where is the Fear of God?
March 6, 2026 by CWOWI
Sveikinu visus,
Kai buvau
vaikas, gyvenome kaime, o arklių ferma ribojosi su mūsų sklypo galu. Turėjome
apie 2,5 akro (1 hektarą) žemės su upeliu ir keliais vaismedžiais ant kalvos
kitoje upelio pusėje. Prie galinių durų tėtis pastatė mums keturiems vaikams
sūpynes ir smėlio dėžę. Kaimyninėje arklių fermoje gyveno katė, kuri
reguliariai atklysdavo į mūsų sklypą ir naudojo mūsų smėlio dėžę , lyg tai būtų
kraikas jos reikalams atlikti. Mano tėtis nekentė tos katės, nes visada
turėdavome išvalyti smėlio dėžę, kad galėtume vėl joje žaisti.
Vieną vakarą
žaidžiau smėlio dėžėje, kai tėtis įsiveržė pro galines duris su šautuvu
rankoje. Net nežinojau, kad name yra ginklas. Nedvejodamas jis dar kartą
prakeikė katę, nusitaikė, kai ji ėjo palei mūsų galinę tvorą maždaug už 110
jardų (100 m) ir vienu šūviu ją nužudė. Tą akimirką išsigandau savo tėčio. Tuo
metu man tikriausiai buvo 6 ar 7 metai, tėčio
baimė man buvo nauja emocija. Pažinojau
jį kaip tą, su kuriuo grūmėmės su šunimi, kaip tą, kuris kirpdavo man plaukus
rūsyje, kaip tą, kuris išmokydavo mane paspausti rankas ir blizginti batus – nepažinojau
jo kaip vyro su ginklu, kuris gali nužudyti katę! Tai buvo apreiškimas.
Kai
turėjome arklių
Pasakiau savo
sūnums negalvoti apie savo arklius kaip apie milžiniškus augintinius. Sakiau
jiems, kad jie gali mylėti savo arklį ir manyti, kad jų arklys myli juos, bet
niekada nepamirštų, kad tai 1000 svarų sveriantis gyvūnas (453 kg). Mylėkite
juos, bet niekada nepamirškite jų galios.
Skaičių
knygoje 16:9, kai Korachas ir jo draugai, levitų kunigai, sukilo prieš Mozės ir
Aarono vadovavimą, Mozė jo paklausė: „Ar manai, kad maža, jog Viešpats
išsirinko tave iš bendrijos tarnauti Padangtėje ir tarnauti bendrijai?“
Jeremijo knygoje 23:32 Viešpats sako apie netikrus pranašus: „Jie klaidina mano
žmones savo melu ir „lengvabūdiškumu“.“ Žodis „lengvabūdis“ yra „pachazuth“,
reiškiantis lengvabūdiškumą, išlaidumą, lengvabūdiškumą, nerūpestingumą.
Bendras šių
pavyzdžių bruožas yra apreiškimo trūkumas: man tai buvo , kad mano tėvas galėtų
nužudyti. Mano sūnums, kad jų žirgai galingi. Korachui, kad jie yra atsakingi
Dievui. Viešpats apreiškė save Izraeliui per Egipto marus, stebuklus dykumoje –
nes Jo galios apreiškimas turėjo įžiebti žmoguje Dievo baimę. Šiandien Jo
galios apreiškimas, Jo aukščiausias ir geriausias galios panaudojimas, buvo
tada, kai Jis prikėlė Jėzų iš numirusių. Turėdami tai, turime matyti, žinoti,
suprasti ir leisti tam įsiskverbti į mūsų būtį, Jo galiai, apreikštai, kai Jis
mus išgelbėjo. Išgelbėjo mus nuo pragaro, kalėjimo, nuodėmės – kad ir kas tai
būtų – Jis išgelbėjo mus per Savo galingos galios panaudojimą, kai prikėlė Jėzų
iš numirusių, o tai galiausiai privertė mus atgimti savo dvasioje. Kai
galvojame apie tą galią savo gyvenime, kuri mus taip dramatiškai pakeitė, Dievo
baimė yra natūralus atsakas. Kartkartėmis tai atgaivinkite! Gyvenkite tuo!
Gyvenkite su pagarba tam, ką Jis padarė mumyse, dėl mūsų, su mumis! Kai tai
žinome, pradedame mokymosi kelią.
Lengvabūdiškas
požiūris į Dievo dalykus daugelyje šiandieninių surinkimų ir internete
atsispindi „žodžių“, kuriuos pranašai ar kiti tarnai vadina žodžiais iš Dievo,
dažnume. Tai dažnai atsispindi pastorių ir tarnautojų sugedime ir amoralume. Tai atsispindi
atsainiame familiariame tų, kurie Visagalį Dievą Tėvą vadina „tėčiu“,
bendravime, kai neteisingai suprantamame žodžio „aba“ vartoseną pirmajame
amžiuje. Šis Dievo baimės trūkumas užkerta kelią apreiškimui mokyme,
apreiškimui garbinime, apreiškimui šventam gyvenimui.
Nekalbu apie
tai, kad reikia bijoti Tėvo ar Viešpaties vien todėl, kad nusidedame čia ir
ten, ar net jei žmogus kovoja su kažkuo jam įprastu. Ne, kalbu apie atsainų
žiūrėjimą į Dievo dalykus krikščioniškoje kultūroje. Daugelis auditorinių surinkimų
iškeitė Dvasios tekėjimą į šou , akivaizdų Dievo buvimą (patepimą) į emocijas,
o gilų pasinėrimą į Dvasią garbinant – į dūmus ir lazerius.
Prieš kelis
dešimtmečius įsigalėjo mintis, kad surinkimai neturėtų mesti iššūkio žmonėms
pamaldose ir turėtų viską, kas geriausia, kad pritrauktų žmones prie Kristaus. Kongregacija
surinkdavo milijonus tikro itališko
marmuro fojė rengti arba milijoną ar daugiau už geriausiai garso sistemai, o
daugelis jų bendruomenėje negalėdavo sumokėti nuomos. Prioritetai buvo pakeisti
nuo rūpinimosi tikra surinkimu į rūpinimąsi
pastatu, vadinamu surinkimu. Išvaizda tapo svarbiausia. Vardan aktualumo
baigėsi kvietimai prie altoriaus, Dievo baimė ir absoliutų mokymai. Dievo
dalykai tapo sistema, formule, suplanuotu profesionaliu pristatymu.
„Nutilk ir
žinok, kad aš esu Dievas“
Tai iš Psalmės 46:10 ir atsako į klausimą: „Kaip
galiu gauti (apreiškimą) apie Dievo baimę?“
Nutilk ir
žinok, kad aš esu Dievas. Nutilk ir pagalvok, nuo ko Jis tave išgelbėjo. Nurimk
ir apmąstyk, kur būtum be Jo. Pagarbi
baimė, garbinimas yra natūrali reakcija į asmeninį apreiškimą. Būtent
toje tyloje mes apmąstome, ieškome, nukreipiame dėmesį žemyn į savo dvasią, kur
Jis apsireiškia. Vienas rabinas pasakė: Tyla yra galingiausia malda. Rabinas
Šimonas, Gamlielo sūnus, pasakė: „Visas savo dienas augau tarp išminčių ir
neradau nieko geresnio už tylą.“ Daugelis rabinų rašo, kad tyla yra pagrindinis
būdas susisiekti su Dievu.
Tyla yra
ne tik garso nebuvimas, tai yra asmens būsena,
Visiška savo būties tylos būsena, savęs atvedimas į pabaigą, kad
sėdėtum, stovėtum, dirbtum Jo akivaizdoje. Kai žmogus tyli savo būtyje, jis
gali dirbti, jis gali sėdėti – tai yra būties būsena, o ne garso nebuvimas.
Senovės
kunigai, atlikdami aukas šventykloje, visai nekalbėjo – tai darė choras –
žmonės – bet kunigai, aukodami Dievui, visai nekalbėjo. Jie turėjo būti
bendrystės su Viešpačiu būsenoje per tylą – stebėdami, apmąstydami – bet
aktyviai atlikdami savo darbą. Tai yra nusižeminimo prieš Dievą būsena, tyla Jo
akivaizdoje, jaučiant baimę ir pagarbą Visagaliui.
Kai kas tai
galėtų pavadinti meditacija arba proto perkėlimu į neutralią padėtį, kuri
leidžia apmąstyti vidines mintis,
nukreipti mintis į žmogaus dvasią. 1 Samuelio 1:10-13 Ona tyliai meldėsi už
sūnų, kurį pažadėjo pašvęsti Viešpačiui. Kunigas Elis matė, kaip jos lūpos šiek
tiek juda, bet negirdėjo jokio garso. Dievas išgirdo jos maldą. Pradžios
21:15-17 Hagara ir paauglys Izmaelis išsiunčiami į dykumą. Ten, vandeniui
pasibaigus, ji paguldo jį po krūmu ir nueina, sakydama sau, kad negali pakęsti
matyti mirštančio sūnaus. Tačiau 17 eilutėje Viešpats jai du kartus sako: „Aš
girdėjau berniuko balsą“.
Būtent toje
jaunojo Izmaelio mirties tyloje Viešpats jį išgirdo. Būtent Onos tylioje
maldoje Viešpats ją išgirdo. Toroje parašyta, kad kai Sara juokėsi Viešpaties
akivaizdoje, kai Jis pasakė jai, kad ji turės sūnų, Pradžios 18:12-13, ji
juokėsi tyliai sau – bet Viešpats ją išgirdo.
Pastebėjau,
kad dažniausiai, kai esu Dvasioje ir Viešpats ateina manęs aplankyti, Jis
ateina būtent tada, kai esu tylus. Dažnai Jį matau mūsų susirinkimuose, kai
garbiname. Mačiau Jį namų surinkimuose, dažnai garbinimo metu. Tačiau
dažniausiai asmeniškiausi mano momentai su Juo, kuriais niekada nesidalijau su
niekuo, vyksta tada, kai esu tylus.
Paulius 1
Korintiečiams 14:10 rašė, kad šiame pasaulyje yra daug balsų ir nė vienas nėra
beprasmis. Apsvarstykite galimybę išjungti tuos balsus, įskaitant ir savo.
Taip, nustokite kalbėti. Senovėje chasidų judaizmo Breslovo šakoje jie
praktikavo tylą, vaikščiodami po laukus. Taip pat yra „taanit dibbur“,
reiškiantis „žodžių pasninką“. Mes pasninkaujame valgydami, žiūrėdami
televizorių, pasninkaujame saldumynų. Apsvarstykite galimybę kurį laiką
pasninkauti žodžiais. Judaizme giliausia, asmeninė malda vadinama „tefillah
be-lachash“ arba „tyli malda“, paremta Onos tylia širdies malda 1 Samuelio
knygos 1 skyriuje.
Apsvarstykite
tylą, kad įgytumėte arba susigrąžintumėte Viešpaties baimę. Surinkime jos
nerasite. Ir... kai mintys nuklysta, suvaldykite jas, kad sutelktumėte dėmesį į
Viešpatį. Pastebėjau, kad Viešpats yra tobulas džentelmenas tuo, kad Jis
nekalba tol, kol aš kalbu. Aš tai naudoju, kai uždedu rankas ant ko nors
maldai. Sakau jiems tylėti – nesimelsti, nesimelsti kalbomis – tylėti, kol jie
kalba, Jis to nedarys. Nepradėsiu už juos melstis, kol jie nenutils. Tada Jis
gali į juos ir juose tekėti.
Ir baigiu
šias 1 puslapio „Mintis“ apie Dievo baimę, kitą kartą tęsiu susijusia tema:
Kodėl dykuma? Iki tol, palaiminimai,
John Fenn
